如何评价曾仕强的中国式管理(曾仕强为什么被有些人称为中国式管理之父？)

网友提问：

曾仕强为什么被有些人称为中国式管理之父？

优质回答：

问题主，这个在百度和很多网络平台都有赘述，我不知道是谁给他却得这个称谓，当然这样流传自然也得到不少人认可，虽然我们依然能看到有人对他诟病。但是这个是正常的因为一个名人，一定是誉满天下和谤满天下的。正如曾先生自己所言：事都是相对的，有一些矛盾。

而且当人被推到殿堂级别以后，冠之以鼻祖，宗师，某某之父以后，总有人是不太乐意的。这就是为什么相声演员用伦理哏会遭到部分人的抨击。

其实我觉得某某之父首先他开了先后，这在之前是没有过的，如果只是总结前人理念和自己的思想融合，并且进行传播，那么叫某某之师可能更合适，因为师者，传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。所以我个人认为称其为“中国式管理之师”，更为妥贴，当然有人要敬之为父，也未尝不可，因为有时候如果有人给你的帮助让你逆境脱困，凤凰涅槃，脱胎换骨，倒也可以成为再生父母。

曾先生提出中国式管理的原则，其实还是很符合中国的国情和经营之道的。只是中国过去历代是重农轻商和重仕轻商，很多人觉得中国没有自己的经营管理之道，就去学习西方的那套模式，忘记了自己的土壤适合种植什么，其实不管他用易经也好，中庸也好，还是整个儒家思想，中国的经商之道，也等同于王道和法道。山西晋商在早年培养子弟的时候早就有了很多类似的总结，比如：

1.家有家法，铺有铺规。黎明即起，侍奉掌柜；五壶四把（茶壶、水烟壶、喷壶、夜壶。条帚、单子、毛巾、抹布。）终日伴随；一丝不苟，谨小慎微；顾客上门，礼貌相待；不分童叟，不看衣服；察言观色，唯恐得罪；精于业务，体会精髓；算盘口诀，必须熟练；有客实践，无客默诵；学以致用，口无怨言；每岁终了，经得考验；最所担心，铺盖之卷；一旦学成，身股入柜；已有奔头，双亲得慰。

2.重信誉、除虚伪、节情欲、敦品行、贵忠诚、鄙利己、奉博爱、薄嫉恨、幸辛苦、戒奢华。

善心计，识重轻，能时低昂，以故饶裕人交，信义秋霜，能析利于毫毛，故人乐取其资斧。

又比如子弟从小如被三字经的商经口训：以此为训方为商者：斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；斯诺，不以答应为答，以真为答。

这些都是中国管理之道。

所以我认为他总结传播从小众到了大众，从生意到了生活，从小家到了国家，这样的高度，是之前没有人做的，仍然值得我们尊重，但是要读懂读通并且好好运用，还要自己去研究中国的传统文化思想，那才是真谛。

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曾仕强谙熟易经，易经这部被称为天书的玄学著作，他讲起来似乎条条是道。当然对传统文化，曾仕强也颇有心得，言谈中对国人的人性有时剖析也蛮有见的。管理无非是管理人，当然也包括团队，曾仕强有了这些文化基础，加上对人性一定的洞悉，正是这些原因在某一范围类被其粉丝当成管理者之父！

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曾仕强被称为中国式管理之父当之无愧。原因有三。

中西方文化都有关于人性善恶的讨论。由此推论，产生了不同的管理学方法。西方以人性本恶为假设形成了以实验为基础的管理科学。而中国则以人性本善为假设形成了以礼制为基础的儒家管理思想。其实人性是无所谓善恶的。

中国古代无论是行政管理还是企业管理都是以人为中心的等级管理体制。等级观念根深蒂固，包括现在的行政官僚体系。君君臣臣父父子子，很难形成民主政体。处理这种复杂关系的就是中庸二字。

曾仕强是易学大师，熟谙中国传统文化，特别是儒家思想。他分析中西方文化的不同，对中国经典管理思想进行了总结，形成了中国式管理思想理论。

大师已去，留下的著述值得我们回味学习。

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他学识渊博，熟知国人的心理，洞察事物发展情理、规律，并能用心理和事物发展情理规律创造价值

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把中国儒，道，佛名种文化螎为一体，可分开讲，可螎合讲。

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