寒食节是为了纪念谁（寒食节来历的传说）

寒食节是为了纪念谁
我们先看《现代汉语词典》是怎样的解释的：
【寒食】
名节名，在清明前一天。古人从这一天起，三天不生火做饭，所以叫寒食。有的地区清明叫寒食。（《现代汉语词典》7版，p512）这里有个问题：既然说“寒食”是清明的前一天，又说“古人从这天起，三天不生火做饭”，那么，也就是从“寒食”这天起，直至清明后一天，这三天都不生火做饭。
这显然与人们的常识不符，恐怕有误。我们再看《现代汉语规范词典》的解释：
【寒食】
名节令名，在清明前一日或二日。旧时从这天起民间禁火，吃冷饭，直到清明才重新点火。（《现代汉语规范词典》3版，p514,以下简称《现规》）比较而言，《现规》说得比较客观，较为符合实际。但也没说明其来历。我们再看《汉语大词典》的解释：
【寒食】
节日名，在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推。介愤而隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，之推抱树焚死。人民同情介之推的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食……这里包含着晋文公重耳“走国”的故事：
传说春秋时代，为了避免后母骊姬的迫害，晋公子重耳就逃往国外。晋国贤臣介子推（又叫介之推）等不畏艰难困苦，一直跟随重耳过流亡生活。一年，重耳在贫病交加中生了大病。为了给重病体弱的重耳增添营养，介子推把自己腿上的肉割下来煮成肉汤给重耳吃，使他恢复了健康。
重耳流亡十九年后，在秦穆公的帮助下，得立为晋国国君，史称晋文公。重耳当上了国君之后，对跟随他流亡过的人都按功封官行赏。可是，唯独把对他有特殊帮助的介子推忘记了。介子推十分伤心，就背着年迈的母亲，到家乡绵山（今山西省介休县东南）隐居去了。后来，晋文公回想起在流亡国外期间，介子推对自己忠心耿耿，如今做了国君忘记了对他奖赏，心里大为不安。当他得知介子推已进绵山隐居了，就亲自带人去绵山寻找，然而介子推却避而不见。晋文公就火烧绵山，他想，介子推母子定会出山避火的。可是，一连烧了三天三夜，仍未见介子推母子的人影。大火熄灭之后，人们发现他母子双双抱住一棵大树烧死了。晋文公对此内疚于心，便下令把介子推母子葬于绵山，改绵山为介山，并修建子推祠堂。后人又把界休县改为介休县。
介子推死的时候，正值清明节的前一天。因为他是火烧死的，晋国人为了纪念他，就在他逝世那天不举烟火，进冷食，后来，人们又干脆把它定为“寒食节”。到了唐朝时，寒食节与清明节合并，寒食禁火习俗逐渐消逝。
这里说寒食节是民间为纪念介之推“相沿成俗”而形成的。不过，也有说“寒食”与介之推之死无关的。
还看《汉语大词典》的这一条目：
【寒食】
……按《周礼·秋官·司煊氏》“中春以木鐸修火禁于国中”，则禁火为周的旧制。汉·刘向《别录》有“寒食蹋蹴”（即踢球）的记述，与介之推死事无关；晋·陆翙《鄴中记》《后汉书·周举传》等始附会为介之推事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说，惟在春之说为后世所沿袭。南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节（即冬至）一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥”……但在民间，“寒食”作为一个节令，独以悼念介之推之死的故事沿袭至今，为什么呢？这大概也与我们这个民族崇尚忠贞之士，最易于怜悯弱者的情愫有关吧。
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寒食节来历的传说
【寒食节来历的传说】
寒食节在每年冬至后的105天，是中国传统节日之一，一般在清明节的前一两天，又有“禁烟节”、“冷节”、“百五节”之称。因寒食节禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
那么寒食节是为了纪念谁呢？
关于寒食节的来历有不同说法。民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推。
春秋战国时代，晋国 内乱不已。传晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名“春秋五霸”之一的晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。原来，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。后相沿成俗。　古代的人们都非常崇敬介子推的气节，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特殊的纪念节日。
寒食节从春秋起，距今已有两千六百多年的历史，比端午节的发生还要早358年。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，蔓延全国。
民俗专家介绍说，汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。整整一个月都吃冷食，对身体实在不利，汉代改为3天。
从先秦到南北朝时期，寒食节都被当作重大的节日。唐朝时也仍然被作为全国性的隆重节日， 唐玄宗顺应民意，颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中，并定为全国法定长假。
不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。”唐代诗人卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历“之推绵山焚身”的故事。
这就是寒食节的来历。寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。
晚唐、宋以后，禁火冷食的习俗日趋淡化、消衰。到了元代，基本上已不再沿用此习俗。明清时期，寒食节期间已经不再禁火，也不要求人们寒食了。不过，我国南方地区仍然沿袭着这一习俗，只是将其改为“清明节前一天不上坟扫墓”，因为燃烧冥币、燃放爆竹也需要用火。