清明节就是寒食节？才不！

清明节就是寒食节？才不！
清明节是比较特殊的节日，它既属于“节气”，又属于“节日”与其他传统节日相比，在时间上有一定不确定性。之所以称为“清明”，《燕京岁时记》称“万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明”。清明节有着悠久的历史渊源和多重文化内涵，学界一般认为现代意义上的清明节俗是由古代的上巳节、寒食节及清明节等多个节日演变而来。
上巳节是一个非常古老的节日，周代就已经出现，在每年三月上巳日（一般是三月初三）。“祓禊”是早期上巳节的主要习俗。《周礼·春官》载“女巫掌岁时祓禊衅浴”。所谓“祓禊衅浴”，就是到水中以香薰草药沐浴，以祓除过去一年中的污渍与秽气，具有一定的玄学和神秘色彩。魏晋时期，玄学盛行，文人名士纵情山水，上巳节又是正值草木生发、欣欣向荣的季节，因此上巳节又增添了踏青、走马骑射、曲水流觞、饮宴吟咏的节日内容。
著名的《兰亭集序》就是东晋永和九年（353年）王羲之、谢安等名士于上巳节在兰亭集会，吟诗作赋而成的传世名篇。唐代上巳节的“祓禊”活动基本消亡，娱乐活动达到鼎盛，上巳节转变成一个以宴饮娱乐为主的节日。唐德宗贞元四年九月丙午诏曰：“正月晦日、三月三日、九月九日三节日，任文武百僚选胜地追赏为乐”。宋代，上巳节衰落，很多活动事项逐渐融入了清明节，主要原因在于上巳节的时间与清明邻近（如2011年的清明节四月五日在农历中就是三月三日），又都是在郊外活动，上巳节的踏青饮宴与清明扫墓后的春游娱乐逐渐合二为一，上巳节郊游踏青被整合到清明节习俗之中。
寒食节是冬至后的一百零五日，故又称 “百五节”，在时间上稍早于清明而与之紧密相连，一般寒食节后第三天即为清明节。关于寒食节的起源，学界认为来自周代的禁火之制；民间则比较流行介子推的传说，认为寒食节是为了纪念春秋时晋国人介子推而设。秦汉时期，寒食节兴起，其重要习俗包括禁火、冷食，所以寒食节又叫禁烟节、冷食节。唐代，寒食节新增了一项重要内容，即上坟祭奠祖先。从唐代诏敕来看，唐代前期寒食节上墓习俗已经蔚然成风。唐玄宗开元二十年（732年）敕曰：“寒食上墓，礼经无文。近世相传，浸以成俗”。白居易《寒食野望吟》中描写寒食节野外纸钱纷飞情形：“丘墟郭门外，寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别”。远在他乡的游子，寒食节时虽然无法亲自到先人坟茔上祭奠，但也要对着故乡方向望乡而拜，以表达孝心与思乡之情。如柳宗元身处岭南，“每遇寒食，北向长号，以首顿地”，以表哀思。
除祭祀外，寒食节也有不少娱乐活动，诗人元稹《寒食日》：“今年寒食好风流，此日一家同出游”。寒食节晚上，官方不再禁行，人们可以整夜出行游玩。白居易《赠举之仆射》诗注说：“今春与仆射三为寒食之会”。其诗云：“鸡球饧粥屡开筵，谈笑讴吟间管弦。一月三回寒食会，春光应不负今年”。此外还有打秋千、蹴鞠等娱乐活动，唐人仲无颇《气球赋》（注：气球即唐代蹴鞠所用球）记载寒食节时蹴鞠活动：“广场春霁，寒食景妍，交争竞逐，驰突喧阗，或略地以丸走，乍临空以月圆”。
清明是传统的二十四节气之一，先秦典籍中已出现，《逸周书·时训》称：“清明之日，桐始华”。清明前后气候变暖，万物勃发，欣欣向荣，所以古人很看重这一节气。不过从汉代一直到魏晋南北朝，清明一直是作为季节时序标记的节气存在。唐宋时期，清明节逐渐与上巳节和寒食节相融合，上巳节的“祓禊”与寒食节的禁火、冷食等逐渐消亡，成为一个以踏青、扫墓为主要活动的节日。唐宋时期逐渐定型的清明节，兼有节气与节日两种“身份”，以户外活动即扫墓、踏青为主，兼有肃穆（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏青等游玩活动中）两种情感氛围。
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