古埃及人的文字记录在(古埃及人的文字记录是什么)

古埃及人的文字记录？

有趣的古埃及象形文字

提到埃及，就不能不谈到古埃及的象形文字。

古埃及人给我们留下了丰富的文字记录。他们在神庙的墙壁上、雕像上、日常生活用品上，甚至在已故国王的棺木上，都留有各种象形文字。可在相当长的一段时间里，后人面对如此珍贵的文化遗存却一筹莫展，因为埃及古文字已经失传，无人能解。

幸运的是，在18世纪，人们发现了罗塞塔石碑。1799年，拿破仑率领的法国远征军占领埃及。法军中一名年轻的军官在尼罗河口的罗塞塔海港意外地发现了一块刻满象形文字的石板。这是一块桌面大小的玄武石碑，外形不规则，当时已被折断。经考证，石碑是公元前196年托勒密王朝时代刻制的，由希腊字母、古埃及象形文字圣书体和通俗文字三种文字对照雕刻而成的。这块石碑就是后来在考古学上有名的罗塞塔石碑，现在它被陈列在伦敦的大英博物馆里。

法国人商博良是第一位破解古埃及象形文字结构并破译罗塞塔石碑的学者，从而成为埃及学的创始人，被后人称为“埃及学之父”。商博良是法国着名历史学家、埃及学家和语言学家，他很早就开始研究古埃及文字，在得到罗塞达石碑的临摹本后，他将石碑上无法解读的古埃及文字与可以读懂的希腊文进行对照研究。因为这块石碑制作于公元前2世纪，当时希腊的亚历山大帝国已征服埃及，希腊统治者要求其所属领地所有的重要文书都需要有希腊译文，石碑上的希腊文就成为商博良进入埃及象形文字世界的一把钥匙。经过整整20年的努力，他终于解读出其中14幅象形文字的图形。他的研究成果，从根本上改变了关于象形文字是表意文字的传统认识，证实古埃及的象形文字不仅表意，而且已发展到了字母文字的阶段；不仅是简单的图解，而且可以发音。

值得注意的是，古埃及文字的“象形”与汉字的“象形”是两个完全不同的概念，事实上古埃及文字中绝大部分图画符号并非以形表意，而是表音符号。实质上类似于字母文字。

古埃及象形文字共有个表示单音节的符号？

文字。象形文字的名称来源于希腊文，是希腊人对刻在埃及神庙墙壁和纪念碑上的文字之通称。象形文字是从图画文字演变来的，具有表意和表音的特点。埃及象形文字是由意符（表意符号）、音符（表音符号）和限定符号（部首符号）三部分组成的，共约七百个符号。

意符是用图形表示某种具体事物的意义或抽象概念。埃及象形字中，凡任何一种能画得出来的实物都用该物的图形作为记录符号。对于一些难以具表达的动作或抽象概念，就采用象征的办法，让所画的图形不只从表面去理解，而应体会它的引申涵义。音符是用一些图形来发示发音的。埃及象形文字的音符是由24个单辅音、大批双辅音和三辅音符号组成，和阿拉伯字母一样，只写辅音，不写元音。单辅音符号为一音一符。

限定符号是以意符表明词的语义类别。它本身不发音，只起引导读者把握文字正确含义的作用，类似汉语里形声字的形旁。在埃及象形文字里，一般的词都有一个或一个以上的限定符号，没有限定符号的词只是极少数。象形文字句子没有标点符号，句中的每个符号都均匀地排列在一起，不留任何空隙。

把意符、音符和限定符号适当组合起来，就构成一个完整的词，成为“音、形、义”俱全的象形文字。

古埃及的金字塔还创造了什么文字？

埃及金字塔文物是象形文字。

古埃及的象形文字经过上万年前的图画、花纹发展，公元前4000年（6000年前）左右产生成体系的象形文字——圣书字。它同苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文一样，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的，但这种文字最初仅仅是一种图画文字，后来才发展成象形文字——由表意、表音和部首三种符号组成。表意符号是用图画来表示一些事物的概念或定义。但是表意符号都不能表示字的发音，因此古埃及人又发明了表音符号。表音符号也是一些图形，它共有24个子音，在这一基础上，又构成了大批的双子音和三子音。如口为单子音，发“Y”的音，燕子为双子音，发“Wr”音，甲虫为三子音，发“hpr”音等，但这些发音都表示不止一种意思，为了有所区分，古代埃及人又发明了部首符号。这种部首符号的作用主要是为了区分不同范畴的符号，类似于汉字中的部首偏旁。绝大多数的埃及文字都有部首符号。这种文字常被刻在庙墙、宗教纪念物和纸草上，主要使用者是僧侣和书吏。埃及象形文字对以后的字母文字产生了重要影响。

在古代埃及历史的不同阶段，埃及的象形文字随着社会生活的需要出现过多次变化。中王国时期出现过祭司体，后期埃及时出现过民书体，在罗马统治期间又出现了科普特文字（用改造过希借字母书写的埃及文字）。由于种种历史原因，古代埃及文字没能发展成字母文字。但是，古代埃及文字却对腓尼基字母的形成有着重要的影响。在纪元前1500～1000年左右，地中海东岸崛起的腓尼基人与埃及人进行交易，这时饱学的腓尼基僧侣们把简单的象形文字改写成有秩序的字母，帮助其商贸往来。

由于古代埃及象形文字的繁难，随着古埃及的灭亡，这种文字逐渐变成死文字，完全被人们遗忘。正是由于罗塞达石碑的发现和商博良对埃及象形文字解读的成功，才使古埃及历史全部展现在我们面前

为什么古埃及的象形文字都逐渐的消失了只有汉字没有中断过？

第一个角度分析：硬性原因，战争导致国家民族没有延续性

有一个客观事实，其他几个古文字的消亡，都是遭受外敌入侵国家被灭亡，文字被取代。 有人说，如果要说苏美尔文化、玛雅文化被入侵灭亡有情可原，那埃及可没有灭亡啊！在这里 纠正大家一个认知错误：现在的埃及和原来古埃及除了名字一样之外，它们的文化不同，民族不同，基本相关性不大。古埃及人主要是科普特人，而现在的埃及主要是阿拉伯人，他们不是古埃及人的后裔。甚至地理面积也不同，古埃及位于非洲东北部（现在的中东地区），而现在埃及横跨亚、非两洲。所以外民族入侵导致的战争原因是其他三种文字灭亡的主要原因。也有人说中国古代也被外民族入侵啊？为什么汉字能保留下来，这就是我要讲的第二个原因：汉字自身的完整体系。

苏美尔人的楔形文字

第二个角度分析：汉字成熟的体系。

每一个汉字都是一个故事，无法拆分。其他三种古老文字虽说历史也很悠久，我们实话讲， 相比于汉字适应性当时还没那么强，扎根还没那么深，以至于被其他文字取代。而汉字经过几千年的发展已经发展成一个完善的体系，汉民族的汉字要整体优于其他外来民族的文字， 中国历史上屡次被外来民族入侵，可是你会发现汉字始终还在，而且被统治者更加重视。

外民族入侵中原，但汉字却始终在稳步发展

当时入侵统治阶级也明白，它们的少数文字与使用范围广、历史更悠久的汉字相比无任何优势，统治者想控制民众，最重要的武器就是文字了。所以我们会看到一种现象，反而是汉字取代了外来字或者让外来语和汉字共同发展的现象。比如：北魏鲜卑孝文帝和冯太后用汉语代替鲜卑语，元朝蒙古文和汉字通用，甚至在清朝也是满文和汉字共存的现象。而相反其他古文字却逐渐被外来文字所取代。

曾经灿烂的玛雅文化

第三个角度分析：汉字有自身独特的特性。

你看，其他三种古文字更多的是一种表音文字(是一种使用少量的字母记录语言中的语音，从而记录语言的文字)。它会随着读音的变化而变化，随着人口的流动不断地融合，文字也被发展得七零八落没有了标准，消失在历史记忆的长河中。而汉字则更多体现在表意上，读音在怎么变，汉字基本核心还在。表音文字和表意文字最大的不同是：表音文字是由极少数量的字母构成，语言书写一点也不复杂，但相反也很容易被取代。而表意文字表达的是意义，它看上去更像是一幅画，表达的含义有很多深层次的寓意，很难被其他文字所取代。

中国汉字博大精深

举个最简单的例子：中国地广人多，同样一个汉字在北方是这个读音，而到了南方可能就是别的读音。但是不管怎么叫法，只要一写出来，大家都知道它所表达的是什么含义，这就是核心。当年秦始皇统一中国做了一个最大的贡献，就是统一文字。使得汉字不管在任何一个区域，都有一个标准。

什么是古埃及象形文字？

古埃及的象形文字形成于公元前3500年，一直使用到公元2世纪。它们是直接描摹物体形象的文字符号，最初的使用者主要是僧侣。这种文字通常被刻在神庙的墙上和宗教纪念物上，因而古希腊人称之为“圣书”。埃及人自己则认为他们的象形文字是月亮神的发明创造。中王国时期开始以芦苇笔为书写工具，在纸莎草纸上书写，所以象形文字中演变出一种简化的速写形式，称为僧侣体。公元前7世纪左右，僧侣体又演变出一种书写速度更快的草书体文字，通常用于日常公文的写作，因而称之为世俗体。这三种书体虽然日趋简化，但其内部的基本结构并没有改变。 　　埃及的象形文字经过发展，逐渐具有了表意功能，比如太阳可以表示“天”，或者“光明”；荆棘则可以表示“锐利”的意思。更进一步的发展，有些象形文字具有了抽象的表音功能，这样就出现了表形、表意和表音相结合的“圣书”，其意符和声符都来源于象形的图形。埃及人创造出了24个表音符号，这是目前所知人类历史上最早创造的标声符号，但还不是真正的字母文字。后来的腓尼基人在埃及24个表音符号的基础之上，创造出世界最早的字母文字。古希腊人又在腓尼基的22个字母（全是辅音）的基础上，增加了元音字母，形成了希腊字母文字，现在欧洲各国的字母文字都是从希腊字母文字发展而来的，由此可以看出埃及的象形文字在世界文明发展过程中的地位。 　　古埃及的象形文字早已失传，直到1799年拿破仑远征埃及，其部下在罗塞塔要塞挖掘战壕时发现了一块有圣书体、世俗体和古希腊文三种文字对照的纪念碑，以这块石碑为线索，吸收了许多学者长期研究的成果，到1822年，法国的商博良博士终于对三种字体释读成功，从而标志着埃及学的诞生。

古埃及的象形文字规则？

古埃及的象形文字由表意符号(用来直接表示事物的符号，例如“天空”或“人”)和表示某个词的全部或部分发音的表音符号组成，因此在法老时期的埃及，文字与艺术之间的联系比在许多其他文化中都更为密切。在用来装饰建筑物和雕像的象形文字中，书写简单的词如“鹅”或 “头”一在某种程度上既是一种艺术训练也是文字交流。第三类象形文字是“限定符号”，之所以称之为“限定符号”是因为它“限定”了整个词的意思。例如各种表示食物、饮品以及吃这一过程的词，在最后都有一个以手指嘴的男子作为限定符号;而一些更抽象的词，如“知道”或“听见”，在最后都有一个纸草卷的限定符号，以示这些词与思想和知识有关。

古埃及象形文字体系为？

古埃及象形文字，距今5000多年前，古埃及出现了象形文字，即埃及文字，埃及文字是最古老的文字，由法老王那默尔的铠甲关节板上的最早期象形刻记起（公元前3,100年），到现在用在教堂内的古埃及文字。

后来被欧洲人称作Hiérpglyphe——这是希腊语“神圣”与“铭刻”组成的复合词，意思是“神的文字”，即‘’神碑体‘’。通常书写在一种称作‘’纸草‘’（papyrus）的纸张上。古埃及人认为他们的文字是月神、计算与学问之神图特（Thoth）造的。古埃及语属于闪-含语系埃及-科普特语族。这个语族最早的语言是古埃及语，就是我们见到的象形文字所记载的语言，到大约4世纪，它演变为科普特语。现在，科普特语还用在宗教仪式上。

古埃及象形文字的地位？

古埃及象形文字的出现，标志着古埃及文明已相当成熟，对于后世研究和了解古埃及文明提供了宝贵的资料，它是世界上最古老的文字之一，对于揭开古埃及文明的神秘面纱起了关键作用。

古埃及象形文字作为一种有效的工具，记载和保存了大量的古代埃及文化遗产，它的释读成功，使得大批古代埃及文献典籍，如赦令、公文、战报、祭文以及文学作品得以解读，从这些珍贵的历史资料中，更加丰富了人们对古老埃及文明的认识。

埃及象形文字中的24单辅音，实际上已是字母文字的萌芽，后来的腓尼基人在埃及象形文字的基础上，创造了真正的字母文字——腓尼基字母，并把字母文字传给了邻近民族，使之广为传播。可以肯定，在人类早期文字的形成过程中，古埃及文字起有相当重要的作用，对世界文化的发展有着不可磨灭的历史功绩。

古代象形文字在古代哪个国家？

古代象形文字在古代的埃及。

公元前4000年代中期，埃及人发明了文字，到公元前3100年，古埃及文字已经日臻完善，形成了具有完整文字体系的象形文字。

象形文字是从图画文字演变而来的，具有表音和表意的特点。

把意符、音符和限定符号适当组合起来，就构成了一个完整的词，成为“音、形、义”俱全的象形文字。

象形文字被刻在石碑、石柱、墓碑、金属器和木器上，或者书写在神庙墙壁和纸草纸上，但保留在石头上的象形文字较多。

古埃及象形文字在几千年的使用过程中也几经变化：

在第一中间期里演化出一种祭司体；

在后期埃及十又演化出一种世俗体，到希腊罗马人统治时发展为科普特文字等；

公元七世纪，阿拉伯人征服埃及，科普特文字被阿拉伯字母所取代，象形文字无人使用，成为一种无人知晓得死文字。

1822年法国语言学家商博良根据罗塞塔碑文和令一块儿尖碑的铭文，成功的释读了埃及象形文字，解开了这古老文字之谜。

同时还创立了一门新兴的学科——埃及学。这是一门研究古代埃及的语言文字、宗教等内容的综合性学科。