批判封建政治制度的作品(中国古代封建时期有没有批判封建制度的文学作品？)

网友提问：

中国古代封建时期有没有批判封建制度的文学作品？

优质回答：

每个人的心中都有一个孙。相比现代，古人有太多的压抑和不自由，因此在那个令人窒息的时代，他们创造了孙。这种沉闷背景下，文学是创作者的天堂。

文学作为创作者的一种自我书写，潜移默化中无不或深或浅渗透当时的社会意识形态，纯粹的审美是不存在的。经过历史长河的挑拣，流传至今的文学作品多因其思想及艺术的高度融合而熠熠生辉。透过这些作品，我们不得不提到这些文学作品中的政治性。

古代封建作品可以说经历了一个由沉默不敢言到呐喊大驳辩的阶段：元明清前文学作品的"怨"是克制而隐忍的，元明清始，文学作品的"怨"是蓬勃而恣肆的，引起其变化的主要原因之一是社会环境的变革。春秋战国的百花齐放、百家争鸣，给了文学发展以极大自由，学界有中国文化"轴心时代"之说。进入秦汉大一统时期，焚书坑儒，罢黜百家，中国开始了漫长的中央集权君主专制之路。唐宋，文学的自由得到了松绑，唐朝迈向封建社会之极盛。降宋，文学体裁逐渐自由化及市民文学兴起，资本主义萌芽的出现，侧面折射出封建社会专制统治力威严的下降。北宋婉约词对权贵雅士沉溺酒色姿态之铺陈，南宋豪放词对家园尽毁之无力无奈，封建社会的颓态初现。元、明、清，封建社会的丧钟逐渐响起，杂剧、小说等市民文学如雨后春笋般勃发。封建制度之颓在后期必然要进行一番挣扎，反映在政治上即明清君主专制的强度达到巅峰。政治和思想的双重高压绷紧到一定程度势必会引起受压迫者的反抗，在文学作品得以中尽显。从元开始，对统治者及上层权贵的批判由文绉绉的劝谏与隐性批驳转化为毫无顾忌的批判与讽刺。大厦将倾之势在戏曲、小说中尽显，文人利用他们敏锐的政治嗅觉写出了封建社会的暮年。

元曲中，关汉卿《窦娥冤》中的窦娥是一个严格遵守孝道、贞节等伦理观念的善良女子，即使经历了失母丧夫的打击、高利贷的毒害、泼皮流氓的欺压，仍然没有悖逆封建的伦理纲常，贪官污吏的毒刑和判决毁灭了她心中最后的希望。她觉醒后的反抗是临死前的三桩誓言："一腔热血飞白练，伏天降下三尺瑞雪，楚州大旱三年"。一个遵守伦理纲常的女子丧生于她所维护的封建秩序中，窦娥的悲剧形象是对元代社会最有力的控诉。白朴《墙头马上》传达了青年要求婚姻自由的坚强意志和对爱情的忠贞的思想。"墙头马上遥相顾，一见知君即断肠"，裴少俊、李千金的自由结合反抗了父母之命、媒妁之言的封建礼教。他们不顾家长的压迫，坚持不屈，裴少俊进士及第后，他的父亲就改变了对他们的态度。大团圆的结局，既是一种对婚姻自由的美好希冀，同时也揭露了作为封建礼教的代表者的虚伪和势利。郑光祖的《倩女离魂》同样塑造了一个对爱情忠贞不渝，感情真挚热烈的女性形象。倩女魂魄的自由和在床上的病体形成了鲜明的对比：在床上的病体是当时女子在礼教抑制下精神痛苦的真实再现，肉体的不自由和魂魄的自由形成了巨大的反差。通过倩女魂魄对爱情的大胆追求，最终魂魄与身体合一，爱情得以圆满。备受压迫的社会生发了创作者和普通民众更多美好的向往，这些朴素的愿望在当时都是一种奢望，我们可以感触到那个时代的僵硬。

明传奇以汤显祖《牡丹亭》为代表，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，"情不知所起"而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。杜丽娘与柳梦梅在他人帮助下终于打破重重爱情障碍，起死回生，最终得成眷属。在那个鼓吹"存天理，灭人欲"的时代，杜丽娘"生者可以死，死者可以生"的至情是对冰冷理学最有力的撼动。

明清小说的批判力度更甚，明代以《水浒传》、《三国演义》、《西游记》最为典型。清代有《儒林外史》、《聊斋志异》、《红楼梦》深刻揭露封建制度的崩溃之势。总之，文学史上从来没有像元明清时代的文学般，能够在广泛的领域深刻揭露和攻击封建制度，这些文学作品是反映当时封建社会的一面镜子。

其他网友回答

古代关于政治制度的思考相对比较少，这就是为什么刘邦虽然打下天下，但是还依旧演习秦朝的制度。李渊李世民父子建立李唐，但是还是采用隋朝的三省六部制。如果说批判社会制度的确实很少见。只有批判社会的某一个现象的。比如李绅的悯农“四海无闲田，农夫犹饿死”典型的讽刺统治阶级不顾劳动人民的疾苦，和同情劳动人民的遭遇。再有就是很多文人志士的作品里，经常出现讽刺封建用人制度的。谢谢。

其他网友回答

不请自来！

《儒林外史》，这是一本讽刺类的小说，它代表着中国古代讽刺小说的高峰。批判的就是当时的科举制度的弊端和政治的腐败。而那个时代的人们，也被科举成名一说蒙蔽了头脑，认为只有中举才是出头之日，以至于很多人终其一生以考功名为目的，死读书，读死书，就为了能答好那死板的八股文。

高中的时候，我们也是学过的，最典型的就是范进中举。范进都54岁了，还只是一个秀才，当知道自己中举后，都喜极而狂。这就是中毒（科举）已深呀！文中那些文人或者官吏，无不为了功名利禄，而自甘堕落。

可以见得，封建的礼教和制度毒害了多少人。

但是这本书里还是有少部分人还坚持自我，守护自己的内心。比如有一个会写字的人，字体是自创的，很受欢迎，要是想要请他给你写字，也得等他情愿，要是不情愿，任他王侯将相，也是不愿意的。

其他网友回答

有，而且是各朝各代都有。

比如唐代现实主义诗人杜甫的作品《自京赴奉先县咏怀五百字》里就有一句为大家熟知的诗句：朱门酒肉臭，路有冻死骨。比如清朝作家曹雪芹的《红楼梦》，都属于批判社会现实的，只不过不同时期文学作品的表现手法也不一样，今天，我给大家介绍跟红楼梦同时期的一个作品。这个作品可能没有说出来红楼梦这么如雷贯耳，不知道大家还记不记得中学课本上有一篇文章叫《范进中举》。

没错，我要说的这部作品就是清乾隆年间成书的《儒林外史》，作者名字叫吴敬梓，安徽滁州人。出身望族却家道中落，经历了人生大起大落，看透世事，写出了这么一部影响远的作品。

儒林外史整本书共六十五回，主要描写了封建社会各类人对功名利禄，荣华富贵的各种追求和不同的表现，用的是白话文。讽刺了封建吏治、科举制度、封建礼教等封建社会现象。尤其是对文人的描写，例如周进，从小开始科考，到花甲之年还在考。是年年考年年不中（说到这里我想起了武林外传里的吕秀才）。再例如范进，中举前家庭的窘困，家庭地位的低下；中举后社会地位的提升。作者用这种前前后后的巨大反差来批判科举制度，讽刺的入木三分，引人入胜。

作者吴敬梓通过放大一个个小人物的故事，给读者带来一部伟大的文学巨著。这种讽刺手法至今来看，都是极其高明的。

以上内容就是小编分享的关于中国古代封建时期有没有批判封建制度的文学作品.jpg"/>