王阳明的现实意义(王阳明对现实社会有什么启发？)

网友提问：

王阳明对现实社会有什么启发？

优质回答：

美国哈佛大学教授杜维明断言:21世纪是王阳明的世纪。提到心学的现实意义，咱们有必要先把王阳明创建心学的来龙去脉搞清楚。

1.王阳明的一生及心学的问世

王阳明的一生，确实是励志的一生，是惊心动魄的一生，从他12岁立志做圣贤开始，一直到57岁去世，都没有消停过。他仕途坎坷，一直处于猜疑、诬陷、排挤、打击之中，他身处逆境，做圣贤初心不改；他两次剿匪，平宁王朱宸造反，聚乌合之众，他身处险境，力挽狂澜，屡建奇功，扶将倾之大厦。他格竹子，格兵法、格辞章、格经典，格释道二学，专心致志；深陷牢狱之灾，暗无天日，他身处困境，最终突破理学，他贬谪龙场，生死一念，身处绝境，但他端居澄默，胸中洒洒，堪破名利生死。终究顿悟：圣人之道，吾性自足！不假外求！自此，从17岁格竹到37岁悟道，历经20年，伟大的心学诞生！

2.心学的含义

心学的主要内容简单说就是3句话，心即理；知行合一；致良知。也有说四句话的，那就再加一个万物一体。心即理，理在心中，也就是吾性自足，不假外求。这主要是相对于对外格物还是对内格心来说的。知行合一，是良知引导行动，致良知，人人都有良知，需要做的就是擦亮心镜，见出时常被欲望蒙蔽的良知。万物一体，心学讲无善无恶心之体，也就是心无善恶，我与天地万物同为一体，而统领天地万物的就是我的心，心之本体是良知，也就是儒家所倡导的仁。

3.心学的现实意义

心学，是普世哲学，讲的是万物一体，心是灵魂，而主宰心的是良知，是仁。什么是良知和仁呢？其实就一句话，谁领悟了，谁就能发达！那就是已欲达而先达人！

心学的用途：

一是让我们内心强大！

心学是解决焦虑、恐惧、困惑、迷茫、痛苦的良药！

行由不得，反求诸己。自给自足，吾性自足，不假外求。不能怨天尤人。想要的一切都在我们心中，只要内心强大了，一切都可求。正如，人之力，莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？

二是让我们与时偕行。

人不能拘泥，要善于通权达变，到哪个山就要唱哪个歌，顺应时势，虽不及屈原之执，东坡之旷，但心通达即好，留得青山在，总也有柴。正如易经里的与时偕行，上可九天揽月，下可与鱼警为伍。也符合老子的虚己应物，应物而不伤。

三是让我们正己化人，知行合一。

格物致知，格指的是探求，也就是通过探求万物的本源，来开启智慧。

但心学里讲的格物致知，格是正的意思。

也就是说，心学告诉我们，先正心，然后再格物，再行动，用知也就是良知来指导行动。

我们要先格心，让良心呈现出来，以此来指导我们的行动，那将无往而不利！

正己化人是管理的最高境界，一提管理，我们总是想着管别人，其实，内圣外王，我们要循着良知做事，推己及人，做好榜样，给部属赋能，时间一到，自然水到渠成。

其他网友回答

谢邀答。

阳明先生创立的“阳明心学”，对现实社会最大的启发，是它的“包容性”和“实用性”。

首先是“包容性”

由于阳明心学主张“心外无物”，万事万物皆在吾心，且“无善无恶”，这就决定了它是现在世界上最包容，心胸最博大宽广的一种思想。正因为有了阳明心学，中国的儒教才摆脱了“形而上学”的束缚而具有了普世价值。他把儒家思想推向了一个新的高度，使得我们在面对西方各种宗教思想时能够不卑不亢，在与世界各国交往时自信而从容。

“海纳百川 有容乃大”，这就是今天中国的大国气度，对內，可以容纳不同的声音，听取不同的意见，如对“方粉”和“反方粉”们的包容。对外，可以以泱泱大国的姿态，面对各种挑衅，应付和化解各种危机。因“文化自信”而“制度自信”，这底气，离不开阳明先生教给我们的“包容”。在这种气度面前，以美国政客为代表的西方“抹黑、甩锅”集团，现出了“跳梁小丑”的本色。

其次是“实用性”

儒家“四圣”：孔子、孟子、朱熹、王阳明。按“三立”的标准：立言、立德、立功，前三位只是做到了“立言、立德”。孔子虽勉强做上了鲁国的“司寇”，也就是“外交部长”，只不过时间太短，除了参与鲁定公和齐景公的会盟之外，似乎并没有留下什么可称道的“事功”。孟子生于战国，可谓“生不逢时”，他在各国四处游说，到处踫壁，本人和儒学一样不受时人待见。朱熹虽官至彰州知府，浙东巡抚，为人正派，为官清廉，但仍未跳出“立德”的范畴，并未有名垂青史的“事功”。

反观王阳明，创立“心学”，一部《传习录》和众多书信、表奏、诗文，是其“言”之大成；一生不畏权贵，清正廉洁，爱民如子，淡泊名利，最后病逝于征途中，是其高“德”的有力佐证；以其“心学”和自身的聪明才智，平南赣诸匪，擒宁王朱宸濠，广西镇乱，立不世之功，是其“阳明心学”实用性的最好诠释。

阳明心学传到日本之后，为历代士人所推崇，尤其是明治维新，从佐久间象山到吉田松荫、西乡隆盛、再到东乡平八郎，无一不是阳明心学的信徒和实践者。他们的“事功”，也要归功于阳明心学。

近代中国，从曾囯藩到“康、梁”、孙中山、毛泽东、蒋介石，个个都是阳明学说的倾慕者和实践者。对中国的近代史产生了巨大影响。

在日常工作生活中，“阳明心学”也发挥着巨大作用，小到为人处事，大到建功立业，只要参透了“心学”并有意识地实践之，便可以“随心所欲”，使我们的人际关系更融洽，事业更顺利。

其他网友回答

启发肯定有。

证解出任何单一的事物和理论都是飘渺不稳的。

混沌中应有分明，分明中应存在混沌，否则，皆无。

法律、体制、道德、伦礼、文明、学术等皆不是单一体裁，如只求明确的单一，就混沌的一无是处。世间所有的一切应混沌在一起，越混沌才能越分明。

启发是现代社会越来越追求明确的单一，实际是现代社会越来越混沌了。

其他网友回答

王阳明的心学是把通常所理解的唯心与唯物和谐的结合在了一起！

或者说是想告诉你要用内心的力量来应对现实的生活！

心学其名并不代表唯心，但绝对强调内心的重要意义；不唯心也不代表唯物，但会以内心良知的绽放而去正确面对！

其实王阳明的心学结合了东西方哲学的思想精髓！它是东方宗教“一念间”里的“正念”表现，它是西方宗教的“意识转变”！

如果把太极图里的黑白分别代表现实生活与内心感受的话，那么王阳明的心学就是推动这两者和谐共处，良性互动的力量！

但是，如果简单把王阳明的心学视为唯心或者唯物，更或者主观噫断，那说明根本没有理解他想传递的智慧！

王阳明的心学用在现实生活中，假如你真的有所感悟，不敢说你能取得过人的成就，但一定会有“生活原来没有那么不可面对”的感觉！

《传习录》里有句话代表了他精神：此心具足 不假外求！但也恰恰因为这句话被扣上唯心的帽子！

我认为这句话想表达的意思是：每个人都可以从内心深处获得强大的力量来面对外部现实生活，而并不需要只从外部现实生活得到或拥有什么东西来变的强大！

其实他还有一句话被那些不理解而又给他扣帽子的人所忽略：功夫需从事上磨！

这两句话结合在一起就是王阳明想表达的：内心深处可以提供强大的力量来应对现实生活，但唯有在现实生活的磨砺中才能加强内心的力量！

这个结论看似矛盾，其实一点都不！

如果你能理解这个结论，并加以实践的话，生活上你会在其中发现一个闪耀光芒的变化，一个僵化思维模式不容易发现的智慧——你对生活不再那么恐惧，生活中的问题不再那么无法应付。慢慢的，面对生活的挑战心态越来越轻松，继而内心越来越强大，良性循环开始了！

你会深刻理解什么叫“境由心生 境由心转”的含义！

这个渐进的变化又会带来另一个好处：你更容易被智慧的能量所吸引，也更容易发现智慧的所在，或许你依然不那么聪明，但一定会变得睿智！

这种变化用西方的哲学形容就是：你摆脱了用旧有的思维模式思考生活的方式，转而用内心意识来感受生活！

用东方的宗教哲学形容就是：开悟！

开悟其实并没有多么高深，之所以觉得高深是因为你惯有的思维模式不想让你进行这个转变，所以它会穷尽所能让你觉的自己做不到开悟！因为开悟意味着旧的思维模式的沦陷，那个虚假的自我的消亡！

开悟直白的描述就是：从内心深处升起并真正在生活中执行的“换一个活法”！

龙场悟道就是王阳明决定换一个活法的开始，并逐渐在实践中总结出来“心学”的伟大理论！

开悟虽然不深奥，但你也别指望熟读王阳明或者其它大师的理论就可以做到！

一个灵感、一个真理、一个伟大的智慧，当它们被文字表述出来时，它就可能失去了本来的面目，它们更多时候是一种不可描述的体会！因为每个人对这些字句的理解都是不一样的。

所以，王阳明也好，其他大师也好，他们留下的精神财富只是照耀我们前行的明灯，借由他们点燃我们内心深处的意识才是正确之道！

如此以来——

你的生命意识会越来越强大，你的人生观、价值观也会越来越明朗！

你会发现，自己好像没有做什么具体的事，但你眼前的整个世界却变了！

其他网友回答

这个问题问的很好！正好最近看了几本关于王阳明的书，也听了几个课程，借此机会再把心得梳理一下，与各位老师和同学们共同探讨。可以这样说21世纪是王阳明的世纪，这句话是哈佛大学的杜维明说的。至于21世纪是不是王阳明的时代，咱们从头捋一捋就知道了。提到王阳明的现实意义，咱们有必要先把王阳明创建心学的来龙去脉搞清楚。

一、 王阳明的一生及心学的问世

王阳明的一生，确实是励志的一生，是惊心动魄的一生，从他12岁立志做圣贤开始，一直到57岁去世，都没有消停过。他仕途坎坷，一直处于猜疑、诬陷、排挤、打击之中，他身处逆境，做圣贤初心不改；他他两次剿匪，平宁王朱宸濠造反，聚乌合之众，他身处险境，力挽狂澜，屡建奇功，扶将倾之大厦。

他格竹子，格兵法、格辞章、格经典，格释道二学，专心致志；深陷牢狱之灾，暗无天日，他身处困境，最终突破理学，他贬谪龙场，生死一念，身处绝境，但他端居澄默，胸中洒洒，堪破名利生死。终究顿悟：圣人之道，吾性自足！不假外求！自此，从17岁格竹到37岁悟道，历经20年，伟大的心学诞生！

二、心学的含义

心学的主要内容简单说就是3句话，心即理；知行合一；致良知。也有说四句话的，那就再加一个万物一体。

心即理，理在心中，也就是吾性自足，不假外求。这主要是相对于对外格物还是对内格心来说的。知行合一，是良知引导行动，致良知，人人都有良知，需要做的就是擦亮心镜，见出时常被欲望蒙蔽的良知。万物一体，心学讲无善无恶心之体，也就是心无善恶，我与天地万物同为一体，而统领天地万物的就是我的心，心之本体是良知，也就是儒家所倡导的仁。

三、心学的现实意义

心学，是普世哲学，讲的是万物一体，心是灵魂，而主宰心的是良知，是仁。什么是良知和仁呢？其实就一句话，谁领悟了，谁就能发达！那就是已欲达而先达人！

心学的用途：

一是让我们内心强大！心学是解决焦虑、恐惧、困惑、迷茫、痛苦的良药！

行由不得，反求诸己。自给自足，吾性自足，不假外求。不能怨天尤人。想要的一切都在我们心中，只要内心强大了，一切都可求。正如，人之力，莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？

二是让我们与时偕行。

人不能拘泥，要善于通权达变，到哪个山就要唱哪个歌，顺应时势，虽不及屈原之执，东坡之旷，但心通达即好，留得青山在，总也有柴。正如易经里的与时偕行，上可九天揽月，下可与鱼鳖为伍。也符合老子的虚己应物，应物而不伤。

三是让我们正己化人，知行合一。

格物致知，格指的是探求，也就是通过探求万物的本源，来开启智慧。但心学里讲的格物致知，格是正的意思。也就是说，心学告诉我们，先正心，然后再格物，再行动，用知也就是良知来指导行动。我们要先格心，让良心呈现出来，以此来指导我们的行动，那将无往而不利！

正己化人是管理的最高境界，一提管理，我们总是想着管别人，其实，内圣外王，我们要循着良知做事，推己及人，做好榜样，给部属赋能，时间一到，自然水到渠成。

我是博雅古今创作人彬彬，喜欢王阳明和范蠡，如果您有好的思想和看法，咱们可以一起探讨和交流哈！

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