横渠四句原文和翻译(与横渠四句相媲美的话)

横渠四句全文及译文？

北宋儒学家张载的名言，当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。

原文：

为天地立心，为生民立命，

为往圣继绝学，为万世开太平。

译文：

第一句：人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”.

第二句：儒家将外在与内在统一结合起来,将天与人、顺应自然与自强进取结合起来.

第三句：“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的中国学统,而是接续儒家之学统.

第四句：“为万世开太平”，最高统治者应为有圣人之德者，实现王道。

类似于横渠四句的名言？

横渠四句：

“为天地立心，

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平。”

这是儒家文化的精髓，也是几千年海内外华人以及受儒家文化影响的东亚政治家们的座右铭。

圣人以仁义礼智信教化天下，逐渐形成儒家思想，要求做人要“禁口、修身、齐家、治国、平天下”。

从孔子的求学治政、周游列国、传道授业的个人经历体现出来，儒家文化追求的目标是忠君报国，为天下苍生谋幸福。

儒家思想的精髓其实并不在这些高调的口号，而在“君子务本，本立而道生”。

你是一个三观端正的正人君子，不用唱高调，不用喊口号。

四句也罢，五句也罢，都是表现给别人看的。

你只要踏踏实实、兢兢业业、勤勤恳恳、任劳任怨做好自己份内应尽的责任和义务，那你就顺应天意了。

不用长篇大论去说，不用热血沸腾去表现，只要“务本”，本职工作做好了，人间正道的“道”自然就立起来了。

如果人人都能这样本本分分，尽职尽责，那么这个世界，就“万世太平”了。

道家类似这样的名言警句也很多。

大道无为

道法自然

抱雌守雄

上善若水

道家和儒家的区别一句话就能看出的就是“道法自然”这四个字。

道家的无为，不是无所作为，混吃等死，当然也不是逆来顺受，而是“上善若水”，像水顺势往低处流，遇见石头就巧妙绕开一样，刚柔并济，最终百川奔流，同归入海。

做人也是一样，无为不是不用管理，而是要遵守自然法则，顺应潮流，顺应天意，这和“君子务本”如出一辙。

大道无形，大道无为，都是说的世间万事万物并没有人为限定和想象的那些阻碍。

举头三尺有神明。

只要你做的符合天意，自然就可以达到天人合一的境界。

医生不收红包也救死扶伤，教师不靠补课搜刮孩子家长尽心传道授业解惑，官员不受贿能清正廉洁勤政务实，公检法不徇私枉法能主持公平正义，包工头不偷工减料克扣农民工工资保质保量完成任务，小商人不缺斤短两能童叟无欺，家庭不家暴，夫妻不反目，老人有所养，孩子会教育……

横渠四句是指什么

横渠四句是指“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。

北宋（960—1127年）是中国历史上继五代十国之后的朝代，传九位皇帝，享国167年。与南宋合称宋朝，又称两宋，因皇室姓赵，也称赵宋。显德七年（960年），后周诸将发动陈桥兵变，拥立赵匡胤为帝，建立宋朝，定都东京开封府（河南开封），改元建隆。后通过杯酒释兵权，将兵权与财政权集中于中央，避免了中晚唐藩镇割据的乱象。但也导致宋朝与辽国、西夏、金国的战争中失利。靖康元年（1126年）发生靖康之难，次年被金国灭亡。

横渠四句是什么意思

横渠四句是指“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，它是北宋的思想家张载的名言，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。

它教给我们的道理其实很简单，就是让人们一步步地实现人生的终极理想，与“修身、齐家、治国、平天下”的意思相近。

横渠四句的含义是什么

即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。其含义是为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。宋代理学家认为儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既没，其道不传。至宋儒兴，才倡明了千载不传之学。

横渠四句指的是什么

横渠四句指的是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。横渠四句是北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作横渠四句。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。横渠四句这四句话最能表达一个人对国家，对社会的担当和使命。可以说横渠四句是中国人精神上的绝句，相当于精神上的坐标。不管身在何处，世界华人都对此感同身受，它具有非常强大的民族凝聚力。

横渠四句的含义是啥，是什么

• 横渠四句的含义是啥，是什么
• 一、原文：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。二、翻译：为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业.三、赏析1、 “为天地立心”，程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”2、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道笭阀蒂合郦骨垫摊叮揩之谓教”，此之谓也。3、“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。4、“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

横渠四句的含义是什么？

• 横渠四句的含义为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 　　译文：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学害法愤盒莅谷缝贪俯楷问，为天下后世开辟永久太平的基业。