传统文化类作文精解析

传统文化类作文精解析
调研君寄语：近几年关于传统文化的关注和谈论热度不断攀升，《中国诗词大会》《朗读者》《中国汉字听写大会》等节目更是营造了全民追传统的热潮。因此，关于“传统文化”的话题，考生必须加以重视！
年教育部发布《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，为完善中华优秀传统文化教育的精神，落实立德树人根本任务，进一步加强新形势下中华优秀传统文化教育始，国家相关文件对传统文化的重视愈加深。其中十九大报告中也多次提及“传统文化”——推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化。
深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风因此，必须学会抓住热点，进行素材拓展。
押题解析
押题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
年1月16日，中华人民共和国教育部新修订的《普通高中语文课程标准（2017年版）》发布，主要变化有三：一是古诗文背诵推荐篇目从14篇（首）增增加到72篇（首）；二是要求学生在课内外广泛诵读革命先辈的名篇诗作；三是鼓鼓励学生广泛阅读，除古今中外优秀的文学作品外，还要阅读科学与文化论著、学术论著等内容。
对于这些变化，你怎么看？请结合自己语文学习的实际情况，就这次课程标准修订感触最深的一点，向教育部有关人员提三至五条合理化的建议。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。明确建议人，统一以“余文华”落款，不能泄露个人信息。
审题指导 审题时，考生要注意题干中的“感触最深的一点”和“提三至五条合理化的建议”等要求。对材料中提到的三点变化，考生任选其一来提建议即可。不论提何种建议，都应既结合自己的实情，又紧扣时代的要求，体现所提建议的合理性与可行性。
另外，考生要注意本题的文体要求——建议书。建议书的写作格式一般由标题、称呼、正文、结尾、落款几部分构成。标题一般在第一行的中间，如“关于《普通高中语文课程标准（2017年版）》修订变化的建议书”。称呼要求注明受文单位的名称等，要在标题下另起一行顶格写，后面加冒号。
正文由以下三部分构成：①提出建议的理由以及目的和想法。这样往往可以使受文单位或个人从实际出发，考虑提出的建议的合理性，为采纳建议打下基础。②建议的具体内容。一般建议的内容要分条列出，这样可以做到条理清晰。同时，建议要具体明白，切实可行。③希望对方可以采纳建议的想法。考生在行文时，应谨慎虚心，不说过头的话，不用命令的口气。结尾一般是表示敬意或祝愿的话。同时一般书信相同，落款要署上日期。
必备经典开头结尾
经典开头：
①看惯了哥特式建筑，你或许感兴趣于壮阔的万里长城；听遍了普契尼的歌剧，你或许想欣赏那红脸张飞；吃腻了海鲜大餐，你是否钟情于广式小吃？
这就是中国！（以排比句铺排呈现，一连三句，造成咄咄逼人的气势，而后点明主旨更让人有一种释怀和愉悦之感。这种开头，既能显示出作者知识的丰富，又能诱发读者的深入思考）②传统文化是祖先留给我们的宝贵遗产，正如有人说：“无论你走得多远都走不出我的心，就像黄昏时分的树影，拖得再长，也离不开树的根。”对于每个中国人而言，这个“树的根”就是我们的传统文化。（采用比喻和引用的修辞手法，生动形象地阐明传统文化的珍贵，给人以鲜明的印象）③近段时间以来，加强中华优秀传统文化的教育成为教育界势不可当的风潮。传统文化如何在校园中被更好地传承和弘扬成为热门话题。我认为，学校应该补齐“文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪”这块短板。（从实际出发，摆现状，列现象，提问题，表明自己的观点态度，为下文展开论述张本）④“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”在现今社会，国之利器是国家强盛的象征，是值得我们夸耀并自豪的。国之利器，在于对传统文化的传承。（恰当地引用使中心得到突出，由古及今，强调了传承传统文化的重要性）⑤当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎一一处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？（先铺排事例，再抛出问题，发人深省，激发读者的阅读兴趣）经典结尾：
①由此可见，传承和弘扬优秀传统文化是我们每个人义不容辞的责任，只有将传统节日与习俗、传统戏曲戏剧、传统礼仪等和教育教学工作完美结合起来，未来的学校教育才会显现出更加巨大的魅力。（总结上文，强化观点，令人深思，给人启迪）②尼采说过：“我们先需要骆驼精神承载一切传统，接着需要狮子精神打破这些规则。”面对传统文化，选择在传承中发展，则传统文化必然会重新焕发光彩！（引用尼采的名言，说明传统文化的传承途径，表达坚定的信念）③疾驰的车流看不见河的那边有大片云朵落下，看不见晚风将月色吹入书房，但即使身处繁华，也不能忘了昨日的柔软与情怀。岁月的变迁就像一根吸管，拼命吮吸，但最后填饱我们的只是那阵给人带来怦然感动的遗风。（真切地抒发了作者对快速发展的现实社会的反思，对旧时光和传统文化的番恋之情，表达了作者对古朴遺风的铭记情怀）④大国利器，文化传承；文化传承，在我少年！（层层推进，发出号召，铿锵有力）⑤我相信，不，我坚信，中华文化在传承与创新中，定会绽放出更加夺目的光芒，长眠水中的屈原也会会心一笑！（对中华文化在传承与创新中的美好未来充满信心，并借屈原的“会心一笑”强化这种认识，含蓄隽永）⑥曾经，安塞腰鼓隆隆地震撼着陕北大地，那激昂的鼓声敲打出那群皮肤与土地同色的汉子们的朴素与豪放。曾经，肥西花鼓灯的古典、高昂与婉转暸亮地冲击着人们的耳膜，人们在红衣绿裳中舞出对美好生活的向往。曾经，独自撑着一把油纸伞漫步于江南雨巷，看临溪而坐的老人们喝茶聊天，看赤脚的孩子们在雨中嬉戏，看江南女子的倩影在绵绵的细雨里摇曳......试想，如果我们的传统文化中没有了腰鼓，失去了花鼓灯，独留静谧，黯淡了习俗，还会剩下些什么呢？我们的灵魂又将剩下些什么呢？（先使用排比的修辞手法诠释安塞腰鼓、肥西花鼓灯和江南雨巷的美好，然后提出问题，使得文章言有尽而意无穷）素材拓展
人民网评论| 《国家宝藏》一眼千年，是对文明的守候让明星担纲“国宝守护人”，以小剧场形式讲述文物的前世今生，有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿态，有着贯通古今、求索国魂的虔敬气场。近日，中央电视台播出大型文博探索节目《国家宝藏》，古今交响、凝魂聚气，引发社会关注。（引 出对话题的讨论）不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟。而电视片将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的《千里江山图》……还有那面勒于战国、乱世流离而治世重光的乍原石鼓，重温司马光父子以生命研求石鼓文字、历史源流之“真”，还原“五代故宫人”的梁氏家族参与抗战文物南迁、与国宝生死相随，让人深信国之重器就是先人魂魄所依、煌煌汉字就是国人信仰所系；还有围绕清代“各种釉彩大瓶”，乾隆的海纳百川心胸与“问不倒”的“海归”故宫志愿者，勾连起几许神奇的默契。随着一件件国宝的故事徐徐展开，观众纷纷留言：“忍不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄傲”。（议 对话题展开论述）今日之中国，已经鲜有为果腹、为物质欲望而排起长队的场景；人们能以坚忍的毅力守候数小时，常常只为片刻精神享受。从中国馆蜿蜒的“世博长龙”到争睹国宝的“故宫跑”，观者的热情令人感动。衣食足而知礼仪，该怎么填平公众文化需求旺盛与精神产品供给相对贫乏形成的鸿沟？文化领域的耕耘，又该如何对得住绵延五千年的先人遗泽，配得上纵横九万里创造经济奇迹的大国气象？
以现代的视角、用很“燃”的方式，致力于让传统文化“活”起来，成为不少人的努力方向。比如湖南卫视出品的大型公益文化纪录片《百心百匠》，邀请李亚鹏、李泉、孙楠等明星探访民间匠人，通过深度体验，实录传统文化发展现状，很好地揭示“匠心”传承的价值与意义。
不久前，“大英博物馆百物展：浓缩的世界史”让京沪观众惊艳。而这一策展源头是英国广播公司的一档节目。现在，中国媒体人也在精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。事实上，唯有通过更多这样的努力，才能“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。《国家宝藏》的国之重宝、《百心百匠》的民间遗珍，“一眼千年”，让人们与文化长谈，何尝不是我们这代人对文明的守候？（联 进一步展开）我们的先人顽强如石，坚韧如丝，绚烂如画，优雅如瓷，中华文化的薪火相传，就从我们眼前渐次“活”起来一石、一丝、一画、一瓷开始吧——铺陈的是传奇，激荡的是国魂。（结 收束全篇）