京华烟云读后感（《京华烟云》 读后感+随笔）

京华烟云读后感
读书可以经历一千种人生，不读书你就只能活一次！
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《京华烟云》是一本能够随时翻看的小说，并不是必须要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个看。困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中一小丑否？”林如斯的这段话说得极妙，初识《京华烟云》还是在初中的时候，通读之后，只记得当时自己一直耿耿于怀木兰不能和立夫在一起的遗憾。大学时，捧书复读，再次深陷其中，方知年少对林老书中所写所意的解读浅显的很。
林老原本是打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后才决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是就有了《京华烟云》，其以1900年—1938年政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城为背景，通过对姚、曾、牛三大家族中各类人物在那一特殊历史时期性格演变、思维撞击和命运选取的描写，凸现儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全书更像是一幅全景画作，恢宏壮观、一气呵成地展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
如果让我把我看过的书排一个名次，《京华烟云》绝对夺得桂冠，它更是值得我一生反复品读的佳作，其文笔之细腻，用词之优美，思想之标新，内涵之丰富，人物惟妙惟肖，立意至深至奇，都让我乃称叹叫绝也，全书无处不流露一种道家思想，流露出老庄哲学思想，那是一种浑然天成，顺应天道，遵从自然，怡然随和的生活艺术。小说的开篇即为“道家女儿”。何为道？凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道，小说中，木兰与荪亚订婚，傅先生主张男女婚配，用命型配合，他说木兰是金命，荪亚是水命，金入与水则金光闪烁。莫愁是土命，立夫是木命，土养木，木就滋长繁荣。这种理论正是道教中阴阳五行在自然界中的协调和统一。而牛财神治罪抄家，素云遭休弃都暗含了道家无为而治的思想。或者干脆能够说，小说中所有的事情都贴合道家思想，因为事情发生了，变成自然，一切自有因果，每个阶段，只需享受过程，痛苦也罢，开心也好，享受其中，便是一种道义。
除了大道之意，我更爱书中林老对女性推崇，他以极美的手法刻画了各式各样的女性，古典的，现代的；年轻的，年老的；身份高贵的，出生卑微的；老实本分的，工于心计的；个个个性鲜活，有血有肉，尤以木兰为代表，他曾说：“若为女儿身，必做木兰也！林老笔下的木兰落落大方，聪慧贤能，拥有自己对生活的主见，还有让人钦羡她独特的浪漫主义情怀。她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然，但她却知道她自己所爱的是孔立夫，她由衷地羡慕妹妹莫愁，却照旧安然地过自己的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自己风雅的爱好，结婚之后，与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。有雅趣，近人情，是姚木兰最显著的特征，她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下点缀生活，浪漫地过日子，享受她的生活方式，而在后来，应对生活的变迁，应对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地应对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。
文末，木兰一家在逃难途中看到道路上整齐地驶过一列军车，上面年轻血性的士兵高歌着：山河不重光，誓不回家乡，它不加粉饰地呈现出中国的一切困境与纷扰，并用心地昭示着国家的期望。
林语堂的女儿曾评价《京华烟云》：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。”的确，这是一本包罗万象的巨著。如果说《红楼梦》是一部中国封建社会的百科全书，那么《京华烟云》无疑是一部中国近代社会的百科全书。因为小说里面的故事，真实得宛如人生，让人感觉不是在看一本书，而是在读生活。书中的件件史实，就是展现于舞台上的话剧，而剧后的背景，则是中华民族博大精深的文化。
细读之，让你有登堂入室之觉，随你闲庭散步，领赏景致，叫你与里头的人物一齐过日子，一齐欢快，愤怒。读完全书，掩卷沉思，方觉“浮生若梦，或许，除了一句“此书只应天上有”外，再没有更恰当的语言了。

《京华烟云》 读后感+随笔
林语堂大约真的很喜欢红楼吧，处处都是红楼的影子。
红玉和黛玉
莫愁和宝钗
木兰和探春
王府花园和大观园
……
既相似，就忍不住比较，甚至有点偏执了，虽相像却远不如红楼，读到一半时甚至想弃了，红玉刚死，大家就全都觉得阿非和宝芬多么般配，红玉的死好像全都怪她自己一样，我不喜欢。宝芬的目的是去找埋在王府里的宝藏，目的虽不纯，人本身并不坏，然而明知王府花园是姚家的，不问自取视为偷，终究品格上降一等。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。红玉就是这朵薄命的花儿，宝芬就是这株成荫的柳。
什么样的人，会遇到什么样的人，会被什么样的人吸引，会变成什么样的人，都是未知数。好能有多好，坏能有多坏。甚至于这个人的好坏的评判，也不过是另一些人的好恶罢了。
前人栽树，后人乘凉。
银屏和体仁的爱情，不知道能不能称得上是爱情，或许只是相互依赖吧，总之觉得乱七八糟一塌糊涂，情投意合？银屏这个人，很难对其报以同情，虽然不能以出身看人品，但银屏这个人是全没有自知之明的，姚家对她不算宽厚吗？知恩图报方得善果，恩将仇报，贪婪无度，索取出来那通身的派头，为留体仁不惜与别人共享一个男人，将自己彻底变成了一个小丑，那惹人艳羡的奢靡生活，也像是小丑头上戴花，终变得人不人鬼不鬼了。体仁说：“人的忠诚还能不如狗吗？”看了只觉得可乐，世人都知道的道理，他那飘忽的性子，居然拿来怀疑。干啥啥不行吃啥啥不剩，应了书里那句话：“若是有钱人家的儿子都好，富人不就永远富，穷人不就永远穷了吗？天理循环。”
体仁真的是烂泥扶不上墙，一点苦都吃不得，做什么事情都不长远，三分钟热度，说到底，他就是一棵墙头草呀，别人说好，他就认为好，别人稍微说一点不好，他就立马绕道。去留学也是一样，兴致勃勃的去了，别人一说国外瞧不起华人，说在那边生活的很辛苦，立马就把他爹给的钱在外地挥霍一空，打道回府了。戏剧性的死于骑马，结束了他搞笑的一生。
木兰有点像探春，是个妙人，如荪亚对她的称呼“妙想夫人”，“妙想家”。假如她幼时没有被拐，没有被曾家所救，她以后的人生，会不会全然不同。她嫁给荪亚，和曼娘的结拜，全都是因为这段渊源。理所当然的爱上孔立夫，顺理成章的嫁给荪亚。她平静的接受了自己的命运，只向妹妹说她比自己有福。福祸本相倚，她若真嫁给了立夫，虽过的潇洒恣意，但恐撑不长久，立夫虽有才，却是一匹野马，若木兰嫁给他，大约会骑上去恣意撒欢；而莫愁，则会给这匹马套上缰绳。木兰是骑手，莫愁是车夫。莫愁和荪亚应该是知道木兰喜欢立夫的，只是对他们俩人都太过了解，知道不会因为这份喜欢遭遇背叛，所以大家都心照不宣，闭口不提。少年时的立夫说他红楼里最喜欢的人是探春，可命运还是将他的红线牵向了像宝钗的莫愁。
荪亚的个性是圆的，荪亚温和实际，中年时期看重金钱，对时新派头时髦女性的向往，所以去追求曹丽华，可能是中年危机到了吧，想再努力一下抓住年轻的尾巴。木兰的聪慧，姚老先生的睿智，悬崖勒马，及时将这份情感扼杀在萌芽状态。回忆起来也不过是一个笑谈。立夫是方的，他不会做对不起妻子的事情，连想都不会想，尽管如此，依旧觉得木兰嫁给荪亚会更幸福。金木水火土，想要成为一对好夫妻，或许五行相生比意气相投更重要。
锦儿和银屏是两个完全相反的性子，跟着什么样的主子，就有什么样的丫头，或者说有个什么样的丫头，就有什么样的主子。锦儿是个有骨气的，颇有自知之明，眼界宽，看的开，福气自来。
红玉的丫头也像红楼里的紫鹃，为了红玉的死不理阿非，虽说红玉没有黛玉那么的可人疼，一样的性子，一样的遭遇，差不多的结局，比起黛玉，还是少点灵性。一个对对子对出“闲人观伶伶观人”的红玉为什么一定要死呢？她是没有宝芬那么健康惊艳，也没宝芬的聪慧和气派，但也不是没所谓的角色，阿非的伤心也简单带过，其余的人也只有些许遗憾，竟似完全没放在心上，好像终于可以光明正大的让阿非和宝芬在一起，红玉是个敏感的小姑娘，感觉在大家眼中，像是阿非幸福婚姻的拦路虎一样。生活中这么选择好像也没错，只是放到小说里，就不由得希望能有超出生活情感本身的情感出现。
姚老先生真的是通达，他说：“最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富应当怎么过日子。”他说到了，也做到了，云游那十年，没有钱，也活的很快乐。豁达，通透，宽容，亲厚。这样一个神仙一样的人物，也有过放浪形骸的日子，和体仁不同，回头的很彻底，也许是某些只可意会的根基扎得稳吧，且对事物有自己的看法，体仁的本质是棵墙头草，姚思安的本质是棵小树苗，虽然幼时看着差不多，但成长后，草依旧是草，树苗却扎根大地，向上延伸，枝繁叶茂，荫庇全家。
其实我没看明白，既然都看不上牛思道，为什么曾家要娶他家女儿当儿媳妇，曾家人虽然不像姚家人那么洞悉世事，也不至于傻到看不出来牛思道和素云是什么货色，怎么就允许她嫁进自己家门呢？经亚的人生，因为素云而变得分外不同。只是后来有些看不明白，已经是离婚的人了，和曾家应毫无关系，卖白粉也害死了不少人，加上本也没什么旧情可念，怎么就给救出来了呢？虽然后来有点点明事理了，浪子回头金不换，但并不是所有的回头，都能抵消之前的罪。所以就她这个人的一生来说，已经算是好的归宿了。
姚太太是个不会教养儿子的，重男轻女的观念根深蒂固，姚家待两个女儿是极好的，但姚太太还是把最多的疼爱给了体仁，孩子的成长很神奇，也很随机，都说慈母多败儿，言传身教，父母是孩子的第一任老师，也未必都对；人之初性本善或者性本恶，也不好说，总觉得冥冥之中天生的性格对后天养成什么样的人占很大的比重。姚太太的晚年是个悲剧，住着漂亮的王府花园，却被不值当的银屏这个心魔折磨的不能言语，神情恍惚，甚至不敢看银屏的孩子自己的孙子一眼。同样是儿子，阿非成长的比哥哥体仁要好很多，也许是木兰和莫愁对弟弟的影响吧。
很是反感华太太，不知道是不是生长环境不同的缘故，和书里的三观有时候真的是很难合上。华太太是本书中我最不喜欢的人物，聪明厉害的紧，掌控男人好像玩耍一般轻而易举，教唆银屏让体仁金屋藏娇，为了拴住体仁，与银屏共侍“一夫”，木兰结婚时看到了姚家的气派，银屏死后，又劝体仁与家庭和解，不至于财产落空。姚先生也佩服这个女人的聪明，甚至体仁死了之后还继续让她和家人来往。这正是我不可理解的地方，虽说与人为善与己为善，但一个人品如此搬不上台面的人，还是不愿与之为伍。怎么讲，佩服她，却不愿成为她。
莺莺和素云，华太太和银屏，她们之间的关系异曲同工，骨子里相似，才会不自觉向同类的高点靠近。
牛思道的儿子牛怀瑜和牛东瑜，青少年时仗着牛思道的势力欺男霸女，牛东瑜玩弄了一个商人之女，商人为了报复雇了一位通情达理的妓女扮演尼姑，设下陷阱，牛东瑜大闹尼姑庵，终被正法。牛怀瑜不予置评吧，娶了个妓女莺莺当姨太太，下堂糟糠之妻，靠莺莺和当权者睡觉换取自己的高官厚禄，投靠日本人当汉奸。每一步都走的稳稳当当，每一步都走的都众叛亲离。
新旧对照，辞旧迎新，追求新是不错，最好还是有点旧的底蕴，盲目的追新，脚步是轻快了，但终究有点下盘不稳。书里女性角色很多，最喜欢的还是木兰和莫愁，丽莲这拨人时新派头很足，略显轻薄；黛云那拨人过于激进爱国，少了点人情味。各色各样的人，每个人都有自己认同的一套价值观，都有自己想要的生活方式和社会地位。“那个时候的中国，就是如此。到底是老一代的迷惑，还是年轻一代的迷惑？实在不易确言。一切价值标准都告崩溃。老一代腐败无能，少一代反叛而欠教养。”
结尾收的很磅礴，军队军车军人，人潮汹涌人声鼎沸，唱着“山河不重光，誓不回家乡。”中国的根，中国的灵魂，盘结在一起，向下错综缠绕，向上高耸云霄。所有的人都混融在一起，向前进，向前进，走向中国的未来。
注：“#”后为本书摘录
人生人生，我也是其中一小丑否？
在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
福气不是自外而来的，而是自内而生的。
儒家总认为自己对，道家则认为别家对，而自己也许会错。
最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。
财富，在黑暗天空中放出烟火，看来是霞光万道，光彩耀目，结果最后只是烟消云散，黑灰飘落，地上留下些乌焦的泥巴烟花座子而已。
一个姑娘家受的教育越好，在家里就越有礼貌。若不然，念书有才学，反倒有害于人品。
不管古往今来，每个人的生活，一定会影响他周围的别人，尤其是家族的关系。
做官的越是对下级摆出威风严厉神圣不可侵犯的样子，在上级之前就越发畏缩，越发像个耗子一样。
内衣清白，外穿布衣，也胜似内衣污秽，外罩绸袍。
男人不注意女人的内在美，他们只看外表那层脂粉。
人的运气和个性息息相关。人若有福气，一缸清水变白银；若没福气，一缸白银变清水。
他们觉得自己的故事就像是永不改变的古老北京的一个刹那，是时光的手指自己写下来的故事。