莫言丰乳肥臀内容简介（读莫言长篇小说《丰乳肥臀》）

莫言丰乳肥臀内容简介
莫言的 《丰乳肥臀》，是一部很受争议的书籍，有正面的，也有负面的。负面的，相信大家也都知道，就是一看这书名，就感觉不正经，有伤大雅，甚至很多人还认为很低俗，哗众取宠。这只是一个书名而已，却就备受争议，但也有一些人读完后，觉得这个书名真的是无伤大雅。
因为这本书的内容写得是十分精彩，其中能体现出作者的丰富想象力，还有文笔，虽然很多人都认为书中描述的事情没有一件事现实中的，但却能给很多曾在苦难中挣扎的人们共鸣，这本书也深刻地表达了生命对苦难的记忆，更是表达了人们面对灾难和种种困境不屈的生命力。
更有美国《出版者周刊》评价说这本书的内容真实引人入胜，特别是细节描写毫不畏缩，这本书真是一次感官的盛宴。可以说读完这本书的人，多少都感觉真是如此，感官的盛宴，这说的真是再恰当不过了。
不管怎么说，这本小说，绝对算得上是一本很成功的小说，因为这本小说1997年夺得中国“大家文学奖”，试问有几个文人写的小说能得这个奖呢？再说莫言不仅得了“大家文学奖”，他还是中国首位诺贝尔文学奖获得者，这就够他自豪的。
当然很多人肯定也会羡慕嫉妒恨说人家不配得诺贝尔文学奖，因为很多人就是没有认认真真读完莫言的《蛙》，更是很多人读完后，没有深入去思考为什么能荣获诺贝尔文学奖。所以才会大言不惭说人家不配，自己配，自己的作品丝毫不逊色莫言，这是很多自命不凡缺少舞台的人自艾自怜。
说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下莫言 《丰乳肥臀》中描写很精彩的一段，让人佩服他想象力和文笔！文字如下：
他的双眼神采奕奕，变化莫测，肥大的鼻子下骨朵着一张美丽而丰满的小嘴，两扇又白又胖的耳朵，大耳朵垂子像火鸡的肉冠子一样沉重又臃肿。我还从来没有见过这样的男人脸，当然也没见过这样的女人脸。——莫言 《丰乳肥臀》
读完这段语录，可以说大家都能看到莫言的文笔了，他描写人物的五官长相的想象力是多么丰富，写的是多么形象，逼真，而且一点也不失美感，让人读完更感觉是另一种美，就如大唐一胖为美一样。今天有幸跟大家一起读到莫言这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，欣赏一下，探讨一下，反省一下。
他的双眼神采奕奕，变化莫测
一双变化莫测的眼睛，神采奕奕的，这是什么样的眼睛，这样的眼睛肯定能说话，就如一个见人说人话，见鬼说鬼话一样。这样的眼睛，肯定是见到喜欢的人，是一副喜欢的眼睛。见到讨厌的人，是一副讨人厌的眼睛。
总而言之，描写人的眼睛，用变化莫测的还是很少，但莫言却敢用，而且用得很好。特别是加上神采奕奕，让这种变化莫测的眼睛多了一份神秘。倘若没有神采奕奕这四个字，那么这双眼睛是很吓人的，很恐怖饿，就如魔鬼一样，凶神恶煞一样。
肥大的鼻子下骨朵着一张美丽而丰满的小嘴
可想这张嘴是多么有肉感，很丰满，估计是很多女生喜欢的嘟嘟嘴类型，很多女生自己嘴巴长得其实挺好看，却羡慕人家网红嘟嘟嘴，羡慕明星嘟嘟嘴，自己也去做整容，打成嘟嘟嘴，其实这都是不对的，自然才是最美。这样去描写一个男人的嘴，也都让人感觉这张嘴很美，美得动人。
两扇又白又胖的耳朵，大耳朵垂子像火鸡的肉冠子一样沉重又臃肿。我还从来没有见过这样的男人脸，当然也没见过这样的女人脸。
其实这句描写也挺有意思的，就像描写兔子的耳朵一样，描写的是那么生动而且有润色，就连耳垂是什么颜色都描写出来了，红的跟火鸡肉冠一样。那么通过莫言描写这段语录，我们可以看出这个男人是很有福相的，是吃得好，睡的好，生活的好。
倘若哪个女人也长这么一张脸，很多人肯定会认为见到了杨贵妃穿越了。所以读完莫言这本书，真的能学习到很多，最起码能学习到莫言毫不畏缩地描写手法，想象力丰富，却不失美感。
所以说莫言 《丰乳肥臀》中描写很精彩的一段，让人佩服他想象力和文笔！

读莫言长篇小说《丰乳肥臀》
读莫言《丰乳肥臀》用了我十多个晚上，感到莫言对得起诺贝尔奖。
《丰乳肥臀》封底介绍：这是莫言早期创作的一座高峰，也是篇幅最为饱满的一本长篇力作。小说以汪洋恣肆的笔触对波澜壮阔的历史进行了描绘，母亲艰难孕育了上官金童和他的八个姐姐，众多儿女组成的庞大家族不可抗拒地被裹挟卷入了20世纪中国社会动荡不安的历史进程，通过描写家庭来反映中国社会的变迁，表现了莫言对女性的同情与赞颂。同时小说书写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，具有拷问灵魂的深度和力度。
莫言在该书的序言中称要“长度、密度和难度，是长篇小说的标志，也是这伟大文体的尊严”。《丰乳肥臀》54万字，够长；人物、事件和思想都很密集，够密度；结构新颖，语言个性鲜明，思想苦闷悲悯，够难度。所以，莫言说：“你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，应该看我的《丰乳肥臀》。”
《丰乳肥臀》的故事从抗日战争一直持续到中国改革开放。作者通过上官家多舛的悲惨命运的描述表现作者中国道路选择过程中国家给人民带来的苦难和人民堕落现象的批判。上官吕氏为了让上官家有个传宗接代的火种费劲一切心思。已经生了上官来弟、上官招弟、上官领弟、上官想弟、上官盼弟、上官念弟、上官求弟七个女孩的上官鲁氏，还在为求一个男孩而努力。令人惊讶的是七个女儿的生父都不一样，还没有一个是亲爹。上官鲁氏却没有任何的羞愧，可见上官家对这个男孩的期望程度吧！最后生个双胞胎，一男一女，金童玉女，生父却是瑞典人马洛亚牧师。上官家终于有了传宗接代的的儿子，上官鲁氏也终于在上官家敢挺起腰杆说话了。上官鲁氏对儿子上官金童极度溺爱，也导致上官金童患上恋乳症，有点事做也只是瞎胡闹，注定上官金童碌碌无为的荒诞一生。
小说热情讴歌了母亲的伟大、朴素与无私。我觉得作品取名《丰乳肥臀》，的确是有些牵强了，我们从头到尾看到的只是“丰乳”，不见“肥臀”。人永远是宇宙中最宝贵的，生命具有无可争辩的意义。宇宙中的一切事物，因为有了生命的存在才显示了价值和意义。没有生命的宇宙和世界，无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚，都不再具有意义。
小说围绕上官家这个中心，对每个人的命运展开叙述。上官来弟先嫁给沙月亮，生一女沙枣花。解放后，被迫嫁给残疾军人孙不言，后来爱上从日本回来的鸟儿韩（这也是小说中为数不多的男子汉之一），生一男孩鹦鹉韩，在搏斗中不小心杀了孙不言，后被处死。上官招弟嫁给了抗日别动大队的司令司马库，生一儿一女司马凤、司马凰，最后也被处死。上官领弟又称“鸟仙”，先是深爱上鸟儿韩，后来鸟儿韩被日本抓去当劳工，上官领弟嫁给孙不言，后因飞翔练习而摔死了。上官想弟在家里生活最困难的时候为救全家而把自己卖身到妓院，文革后她被遣散回来，后来也因为职业病而死去。上官盼弟少年参加爆炸大队，后嫁给鲁立人（蒋立人，后又改名为李杜），生一女鲁胜利，最后自杀身亡。上官念弟爱上美国人巴比特，逃亡被一寡妇诱至山洞与巴比特同归于尽（这点小说没交代清楚）。上官来弟早年卖给白俄罗斯伯爵夫人做养女，后改名乔其莎，后被打为右派，1960年时因为饥饿，暴食生豆饼胀死。上官玉女天生失明，生活困难时，因不愿拖累上官鲁氏而离家出走，后来投河自尽。上官家的这几个孩子都因为政治原因或自然灾害相继失去生命或惨遭迫害，这一代人的命运基本就这样结束。
上一代的生命虽然已经基本结束，可是并不代表她们家的悲惨命运就这样结束，反而是下一代的继续延续。鲁胜利幼时由上官鲁氏抚养，后来她的父母接回城里读书，改革开放后先后担任银行行长、市长，后来因贪污而被判死刑。沙枣花出生后由上官鲁氏抚养，后来流落江湖，成为神偷。司马粮出生后由上官鲁氏抚养长大，后出走流落，成为南韩巨商，返乡投资建设，花天酒地，惹是生非，后逃匿。鹦鹉韩由上官鲁氏抚养成人，与其妻合办“东方鸟类中心”，骗取银行巨款，挥霍浪费，穷奢极欲，后被判刑。改革开放对于整个中国来说毋庸置疑是一个正确的选择，可能对于上官家却是悲惨命运的继续。本身都可以过上更好的日子，由于他们的贪婪和抵制不住金钱的诱惑，最终基本都因为金钱而失去生命。
《丰乳肥臀》曾经引起巨大的争议，经过十几年的沉淀和思考，莫言又对这部小说进行了修订，并增补了八万字，使情节更加丰富，内容更加完善。莫言在新版自序中写到：“1995年初春，在故乡一间小屋里，当我在稿纸上写下‘此书献给母亲在天之灵’时，我的眼睛里已经饱含泪水。我心里想，此书不仅是献给我的母亲的，也是献给天下母亲的。我知道这样写更会被某些人耻笑甚至是辱骂，那就请吧。书中的母亲，因为封建道德的压迫做了很多违背封建道德的事，政治上也不正确，但她的爱犹如澎湃的大海与广阔的大地。尽管这样一个母亲与以往小说中的母亲形象差别甚大，但我认为，这样的母亲依然是伟大的，甚至，是更具代表性的、超越了某些畛域的伟大母亲。书中的另一个重要人物，母亲与传教士所生混血儿上官金童，是一个‘恋乳癖’，他身高体健，仪表堂堂，但性格懦弱，是一个一辈子离不开母亲乳房的精神侏儒。这样的人物注定了是要被误读和争议的。十几年来，我听到和看到了许多对这个人物的解读，我认为读者的看法都是正确的。文学的魅力之一，也许就是可以被误读。当然，作为著者，我比较同意把上官金童看成当代中国某类知识分子的化身。我毫不避讳地承认，上官金童是我的精神写照，而一位我敬佩的哲学家也曾说过：中国当代知识分子灵魂深处，似乎都藏着一个小小的上官金童。”
作家倾情把母亲描绘成一位承载苦难的民间女神，或者就是圣母玛利亚的化身。在一个又一个的灾难面前，一个普通的母亲为了保护自己的孩子，为了生存下去，逐渐变得强大起来。面对巨大的灾难，毫不退缩，勇往直前。书中有一个描写母亲的情节，读来最让人动容。在物质极度匮乏的年代，母亲上官鲁氏为了不让孩子们饿死，每天用自己的胃作为口袋偷磨坊的食物，回去再将食物呕吐出来，做给孩子们吃。这是何等的母爱啊！
《丰乳肥臀》不按是否革命区分人物善恶，不把人物简单地分为好人坏人。但也有明显的善恶价值判断，褒贬也明确，其依据不是传统道德价值体系，而是人物的人格、人性和人道主义。依此标准，可以说，上官鲁氏、司马库、司马亭、瑞典人马洛亚、美国人巴比特以及上官来弟、招弟、领弟、想弟、念弟、求弟、玉女、金童、司马粮、沙枣花、鸟儿韩是正面形象，虽然他们各自有其缺点；而鲁立人、孙不言、上官盼弟、鲁胜利基本是反面形象，虽然他们各有其优点，天良未泯或天良并未丧尽。
鲁立人的形象很独特。作者并未太直露地贬抑他，但若与司马库甚至沙月亮比，此人显得比较阴险，还有些虚伪，因而上官鲁氏在几个女婿中最不认同他。从作品看，鲁立人并未干过真正的好事。他的妻子上官盼弟不仅形象上比其他姊妹臃肿丑陋，为人上也不及姐姐妹妹们。在危急时刻，半疯癫的来弟尚能挺身而出救孩子，盼弟虽也愤怒并出言试图制止屠杀无辜，但没有来弟那样的勇气，也没有四姐和八妹的献身精神。至于哑巴英雄孙不言，在作品中则是个近乎野兽的形象。作品这样处理，当然不是为了某种暗示，只为弘扬人道主义，赞美光明磊落、敢爱敢恨、敢生敢死的人格精神。但确实容易让人产生“共产党队伍里的人怎么都是反面人物，而非共队伍里的人是正面人物倒很多”的错觉。作品对此的补救是在后半部中塑造了纪琼枝这个“铁骨铮铮的共产党人”的形象。确实，共产党队伍里有坏分子，国民党军队里也有正派人；“穷人中有恶棍，富人中有圣徒”。《孟子》说“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”这与《管子·牧民》中所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”意思相通。人有了固定的财产才会做长远打算，做事才有一定的道德观念或准则；如果一个人一无所有，生存没有保障，他为了生存就有可能不择手段，突破道德乃至法律的底线。但是，人对财富的积累方式各不相同，确有靠勤俭而发家者，但不择手段巧取豪夺者也比比皆是。在社会制度不健全、不公正公平，社会环境黑暗的情况下，靠个人勤俭发家的希望何其渺茫。
作品中多次提到上官玉女的美丽的微笑和她漂亮的外表，她确实是最干净、最惹人怜爱的人物。莫言在描写别的女性的时候，虽然主体是写她们的坚韧和伟大，但也都或多或少都写到了她们不干净的一面，唯一不同的是，他在描写玉女的时候，提到的都是她的美（特别在补记中），她的与世无争，她的纯洁。或许上官玉女代表着女性的无暇的一面，因为她是瞎子，看不到这个世界的污浊；又或许她是被忽视的那一个，象征着女性的美好纯净的一面。在整部上官家族中她可能是着墨最少的人物，好在莫言拾遗补缺了。
我们知道当时莫言写完这个书，出版之后，好多人、好多老干部、好多文坛的人都写信投诉，对他施以压力：我们这么伟大的国家，竟然养了这么个败类；莫言写这些反动又肮脏的文字垃圾，其实是在吹捧下得到大奖；把莫言骂的狗血淋头，没有想到我们的文坛竟然堕落到这个地步，格调低下，非常下流。莫言就在这种情况下，被迫去写检讨，甚至被迫写信给出版社，说请你们不要再卖我的书了，不要再出了，把它销掉。最后莫言也脱离了军队。
证据如下：蒋立人是共产党军队的政委，作品虽未对他进行太明显的丑化，还在某些方面作了某些修辞处理，例如写他不让部下骂人，注意抓部队纪律；为纪念牺牲的战友而将自己的名字由“蒋立人”改为“鲁立人”；“土改”时他杀无辜儿童司马凤和司马凰，是被“大人物”所逼，出于无奈。但与司马库相比，他总让人感到不那么光明磊落：为促使沙月亮反正，他像绑票一样控制了其女沙枣花，因而来弟说他和鲁大队长“不是东西”，“拿个小朋友做文章，不是大丈夫的行为”。司马库把他从大栏镇赶走是因这是自己的家乡，并不想消灭他的部队，只施行恐吓战术，“仅仅打死打伤了爆炸大队十几个人”，而鲁立人杀回来时，却让司马库全军覆没，杀得血肉横飞，甚至伤及看电影的无辜群众。汉奸沙月亮给人感觉在个人品德方面也比鲁立人高大些：他追求来弟追求得轰轰烈烈，不论是给上官全家赠送皮衣，还是连夜打来野兔挂在上官家院子里，都可见出他有多么坚决执着。所以岳母说“姓沙的不是孬种”，妻子肯为他赴汤蹈火。
另一种攻击。蒋立人身为八路军铁路爆炸大队的政委，作品中却从没见过他这支队伍有过任何一次对日作战。而仅有的一次战斗，是从母亲手里骗得沙月亮的女儿沙枣花作为人质诱逼沙月亮为救女儿自投罗网。这种只有土匪、黑社会组织才使用的反人道的卑劣手段，作者竟把它强加在革命部队指战员身上！《丰》还暗示鲁大队长将情敌小号兵马童枪杀了。作者接着先借马童爷爷大骂:“抗日抗日，抗成一片花天酒地。”后又借只有几岁的上官金童的嘴说：“听起来颇似治军有方、执法如铁的马童事件告诉我们，战乱年代，人的命如同蝼蚁。”作者还写蒋政委居然任命哑巴为代班长。而“哑巴升任班长后的第一件事”，就是在当天奸污了上官领弟!在作者笔下，八路军不仅成了土匪、流氓、法西斯，而且也成了蠢猪。须知班长相当于军队的刺刀上的刀尖，是在最前线指挥战斗冲锋陷阵的带头人。
作者对地主、国民党军队却大加歌颂。家有短枪队的大地主、福生堂二掌柜司马库在书中一出场就是一个活菩萨。司马库大财主出身，是国民党军官，但却是小说倾力塑造的一个堂堂正正的男子汉，是作者最喜欢的人物。他虽然好色，但不祸害乡里、不滥杀无辜，慷慨仗义，敢做敢为。同村的赤贫哑巴兄弟五个公然在大街上追杀了他家一头大骡子，他不但没说一句狠话，反而赏给了五块大洋。司马库再次亮相时就是一个抗日英雄了，小说直接写到的两次抗日战斗，都直接与司马库有关：一是沙月亮伏击日军，司马库火烧村头石桥，一是司马库破坏铁路桥梁。而蒋立人部队打的两仗，则都不直接涉及日本人：一次是消灭沙旅，一次是消灭司马库的队伍。镇政府办阶级教育展览，展览会上又是图画，又是讲解，说司马库还乡团如何在短短十天内枪杀活埋了1388人。可是被请来作证和控诉的当年的幸存者郭马氏在会上却说，她的命是全靠司马库救下的，当时司马的手下为凑一百足数，想将她也活埋了，是司马制止说：“别凑数，该杀的杀，不该杀的别杀。”她最后深情地说：“说一千，道一万，司马库还是个讲理的人。”
作品不写八路军与百姓同甘共苦，写到的却是：在百姓将要饿死的时候，蒋立人的队伍却在吃白面馒头、野鸡野兔，起码是萝卜熬咸鱼和“巨大的窝窝头”。所以上官鲁氏说“旱不死的大葱，饿不死的大兵”。除盼弟外，上官鲁氏一家对蒋立人的队伍很冷漠，乃至敌视，真正与部队关系密切的是村里那些崔干娘、李干娘们，但作品又暗示他们与队伍的“鱼水情”是另一种含义。比较而言，司马库的队伍与大栏镇村民似乎更融洽些。
对凶残的日本侵略者，《丰》也给予美化。书中日寇一出场不是杀人，而是救人。正当上官鲁氏临产几天几夜生不下来，母婴即将双亡的时刻，是日本军医救了她母子女三人的命。书中还有着意的对比描写。日本投降了，司马库带着美式装备的别动大队进村包围了鲁立人的爆炸队，将其赶出大栏镇。司马库要部队只是放空枪，“施行恐吓战术，没打死爆炸大队一个人”。可几年后，当爆炸大队改编为解放军某部杀回来时又是一个什么景象呢?鲁立人趁司马库给他队伍和老百姓放电影之夜，包围了电影场，把手榴弹不停地抛向人群。司马库的人顽强抵抗着，司马库大叫：“投降吧，弟兄们，别伤了老百姓。”两相对照，司马库是何等宽厚，何等爱民，鲁立人则成了杀人魔鬼。不只如此，鲁立人等还有更灭绝人性的罪行。鲁转业当了解放区高东县县长，在大栏镇搞土改，竟在上面派来指导土改的“大人物”的逼使下，下令将司马库仅几岁的双胞胎女儿枪毙了。
作者写自然灾害给人们带来的苦难，但选择的角度过于激愤，如小说中的乔其莎饥饿得像是犯了毒瘾的吸毒者，为了生存出卖了了自己的肉体。上官想弟解放前自卖当了妓女，60年代把卖身一二十年得来的金银首饰全藏在琵琶里，带着回到了故乡，还没到家就被公社一干部抢去了琵琶。她大骂：“光天化日之下，动了抢了，日本鬼子也没有像你们这样!”而后又把她拉出来斗争，审问她这些金银玉器是怎样剥削来的，公社书记竟把她打成脑震荡，最后在外伤和梅毒的折磨下凄楚地死去。
在《丰》中，从抗日战争时期的30年代到改革开放新时期的90年代，几乎凡与共产党、与革命、与政府相关的人和事，大都是被用调侃、挖苦的笔调和敌对的情绪来描写的。解放战争的支前连队独臂指导员在支前中随意打民工，还抢掠逃难的剃头匠的车子，恐吓他“不是地主，也是富农”，逼使他最后上吊自杀而死。担架连的女连长在一抬担架的队员患羊痫风倒地不省人事时，她竟拿脚踢他，用手榴弹敲他，还从沟里扯一把枯草塞进他的嘴里，说：“吃吧，吃吧，犯羊痫风，是想吃草了吧?”区里的杨公安把母亲一家老小都吊在屋梁上，逼问逃亡的司马库的下落。改革开放后，大栏市市长鲁胜利是大贪污犯。退伍军人高大胆愤而在市政府大门前自焚时高叫：“腐败啊腐败，比慈禧太后还腐败。”“你们这些坐小车的，都是贪污犯，先枪毙后审判，没有一个冤枉案。”书中甚至连火车站候车室的女检票员和女清洁工也不放过，竟借金童之口横扫了一切：“蛮横是公家人的身份证，……公家人不蛮横，还算什么公家人呢?”作者对“公家人”甚至从生理上也加以丑化、攻击。书中描写“公家人”，几乎都是“像猎狗”，“像一头暴怒大猩猩”，“宛如一只大蛤蟆”，“眼睛像墓地里的磷火”，“头发像猪鬃一样”，“残忍得像狐狸”，整个人“像一根充了血的驴鸡巴”等等。
来弟与沙月亮生的女儿，司马库与招弟生的双胞胎女儿，甚至司马与第三个老婆生的司马粮，母亲都可以抚养，却拒绝抚养盼弟与鲁立人生的女儿鲁胜利，盼弟抗争要求“一碗水要端平!”她竟骂道：“我给你养?我把你的私孩子扔到河里喂王八，扔到井里喂蛤蟆，扔到粪里喂苍蝇!”更有甚者，当盼弟“文革”中挨整自杀，按照她的遗书，红卫兵把她的尸体运回大栏镇，交给她母亲时，这位母亲竟说：“她不是我的女儿!”对投奔了革命的女儿竟死也不饶恕!（补记中说，盼弟有个纸条，说自己不是马瑞莲，还是盼弟，母亲接受了）而当司马库快要被人民政府处决时，她却带着一家老小到法场上去给司马送行，说：司马库“是条好汉。这样的人，从前的岁月里，隔上十年八年就会出一个，今后，怕要绝种了。”
如果这些可以作证，还能找出很多，结果呢？《丰乳肥臀》还是《丰乳肥臀》，莫言还是莫言！