孙子孙武孙膑是同一个人吗 孙武与孙膑是同一个人吗

网友提问：

孙子、孙武、孙膑是同一个人吗？

优质回答：

提到中国古代兵法，我们常常会想到“不战而屈之兵，善之善者也”、“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”、“攻其无备，出其不意”“知彼知己、百战不殆”等经典名句，它们都出自于春秋时期著名军事家孙子的著作《孙子兵法》。《孙子兵法》是世界上最早的军事著作，凝结着古人的智慧韬略，也得到了无数人的推崇。

在春秋战国时期，“子”是对人的尊称，如老子、孔子、孟子、荀子等等。孙子当然也有自己的名字，在兵家著作《尉缭子》中，记载着“有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也”。同样，《史记》中也记载道：“孙子武者”。而战国时期，还有一位军事名家孙膑。

那么，孙子、孙武、孙膑又是什么关系？

既然“子”是一种尊称，所以说孙子就是对姓孙的人的尊称。因为孙武名气太大，孙子便成为了他的专属称谓。一说到到孙子，人们自然就会想到孙武和他的兵书。

至于孙武、孙膑是否是同一人，我们来看看他们的人生经历。

鲁襄公二十八年（前545年），孙武出生于齐国，关于他的确切出生地点，有着许多种说法。欧阳修在《新唐书》中认为，孙武出生于乐安县，也就是今广饶县一带。《惠民县志》则认为孙武生于惠民县，《左传》记载，孙武的祖父住在今天的临淄区。

吴王阖闾三年（前512年），阖闾厉兵秣马，准备向西讨伐楚国。临行前，大夫伍子胥向阖闾推荐了精通作战之法的孙武。阖闾看完孙武所著的《孙子兵法》十三篇后，便召来孙武，任命他为将军。吴国在楚境接连取得胜利，一度准备攻陷其首都郢都，但孙武阻止道：“民劳，未可，待之。”

于是，阖闾采取孙武“伐交”代替“伐兵”的计策，用鼓动其它国家攻伐楚国代替自己出击，从而既削弱楚国力量，又保全自己。接下来的几年间，吴国接连击败楚国、越国，取得了对外战争的一系列胜利，直到吴王阖闾九年（前506年），孙武认为时机已到，便联合唐国和蔡国出兵攻楚，吴军五战五胜，攻入了郢都。

不过，阖闾死后，吴王夫差继位，曾经举荐孙武的伍子胥被冤杀。孙武心灰意冷，隐居到郊外，不久也去世了。《史记》记载：“孙武既死，后百余岁有孙膑”，按照司马迁的这一说法，孙膑是在孙武去世的一百多年后才出生的。

孙膑和庞涓都在鬼谷子门下学习兵法，孙膑的才华智慧，都要甩开庞涓八条街。庞涓后来在魏国当上了大将，便将孙膑带到了魏国。

作为师兄弟，庞涓担心孙膑能力超过自己而受到魏惠王的重用，便想着法子陷害孙膑。结果，孙膑被砍去双足，脸上也被刺上记号。本来想干些大事，没想到在同学的黑手下受尽了屈辱。孙膑心里充满惆怅。

天无绝人之路。齐国有使臣来到魏国，孙膑求见，

并被带回了齐国，并成为了大将田忌的部下。

因帮助田忌赛马，孙膑见到了齐威王。“威王问兵法，遂以为师。”这次对话，孙膑坦陈战法，齐威王心为所动。周显王十五年（前354年），赵国攻打卫国。作为盟国，魏国出兵攻打赵国，围困了其首都邯郸。大敌当前，赵国向齐国请求援助。

眼看魏国兵多将广，对邯郸形成包围之势。孙膑提出了出其不意，直接攻打魏国首都大梁使其退兵的计策。齐威王采纳这个建议，攻打大梁。后院失火，魏国迅速撤兵，化解了赵国困局。周显王二十七年（前342年），魏国攻打韩国，齐国再度出兵救援。孙膑再度使用了围魏救赵的方法，直取大梁。

这次交战，实际上是孙膑和庞涓的交锋。魏国主将庞涓吸取围魏救赵的教训，率领大军回防。孙膑早就预料到了这一点，他下令“使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”刚刚进入魏国领地时，齐军吃饭时做了十万灶，第二天削减到五万，然后是三万。

假象往往会迷惑狂王者的眼睛。庞涓认为齐军军纪涣散，士卒四处逃散，便抛下主力，率少量精兵快速追击。孙膑早有准备，他在马陵埋伏弩兵。日暮时分，庞涓到达。突然，万箭齐发，庞涓部下几乎全军覆灭。马陵成为庞涓人生之路的终点，他拔剑自刎，了却了自己的一生。

孙武处在春秋时期，而孙膑则处在战国时期，二者相隔百余年，不可能是同一个人。而作为孙武后人，孙膑传承发展了孙武的学说，《孙膑兵法》更是对《孙子兵法》的补充。

其他网友回答

谢邀。关于题主的这个问题，其实很好回答，孙子乃是对孙武的尊称，孙武和孙膑并非同一人。这个回答虽然简单，然而关于孙武和孙膑是否是同一人，历史上一直是存在争议的，虽然《史记》中明确写着：“孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐，阖庐曰：子之十三篇，吾尽观之矣……孙武既死，后百余岁有孙膑……膑亦孙武之后世子孙也……世传其兵法。”

然而由于《孙膑兵法》亡佚失传，历代传世的只有《孙子兵法》十三篇。因此大约从宋朝开始，就不断有人对《史记》中这一记载的真实性提出质疑。有的人认为孙子和孙膑是同一人，有人认为孙武不存在，有人认为孙膑不存在，还有人认为《孙子兵法》是孙膑所著，当然，也有一种折中观点，认为此书由孙武所写，最终完成于孙膑。那么到底是什么证据，能够让现代学术界如此笃定二者并非同一人呢？一切还要从1972年的一次考古说起。

▲银雀山汉墓群石碑

1972年4月10日上午，山东省临沂文管所里突然闯入一个名叫孟季华的老工人，据他汇报，银雀山一带的基建工地发现了古墓。文管所当即组织考古队前往现场踏勘，确认了古墓所在位置，初步测定埋深为距地表两米左右。由于周围乱石林立，无法立即组织开挖，考古队便与工地负责人商量，决定由施工方帮忙清理现场，三日后再开始抢救性发掘。

在考古队员看来，银雀山位于汉墓群区域内，周围存在大量普通汉墓，因此他们起初并不是太看重这个古墓，想着早点儿清理完毕，以免影响工地施工。然而谁也没有想到，正是这个其貌不扬的古墓出土了轰动世界的先秦古籍，其内容堪称我国考古史上的又一座里程碑。4月14日一大早，考古队派出四人在孟季华的带领下来到发掘现场。根据既往经验，考古队决定由成员刘心健和杨殿旭负责地下发掘，成员王文起负责传递器物，成员张雪负责看管工具及出土器物，工人孟季华则负责维持现场秩序。

▲银雀山汉墓椁室内景

在工人的帮助下，刘、杨二人打开了木椁盖板，露出了椁室，同银雀山出土的众多汉墓一致，此墓椁室构造也为一椁一厢式。在西边厢中，刘心健和杨殿旭发现大量随葬品，包括鼎、盒、壶、盆、罐等陶器和杯、盘、耳杯等漆木器。遗憾的是，这些器物同已出土的大多数汉墓随葬品基本相仿，没有太大的研究价值。直到下午四点左右，发掘工作才出现新的进展——刘、杨二人将边厢北侧的椭圆形木几和彩绘筒形漆耳杯小心取出，连同黏在其底部的烂木片一同交给了张鸣雪。张鸣雪乍一看，认为这些木片跟边厢南部取出的篓片一样，就随手将其堆在棺木上，用一张破布打湿盖好，期间不慎折断了几根，但也没有特别在意。

随后，杨殿旭又从水中发现几枚西汉文景帝时期的“小半两”铜钱。就在此时，水面上漂起一片黑乎乎的竹片，杨殿旭顺手捞起之时，隐约觉得上面有字。在简单冲洗后，竹片上果然出现几个黑字。众人大喜过望，争相传阅此竹片并试图辨认竹片上的文字。成员刘心健更为谨慎，他小心地用沾着清水的毛笔仔细冲洗竹简上的淤泥和水锈，最终确认竹片上的文字为隶书，内容为“齐桓公问管子曰”。刘心健激动到不敢相信，又取出一块竹片清洗，直到“秦缪公问百里奚”的字样出现在他眼前，刘心健才意识到这堆竹简十分重要。他急忙告知众人，并要求现场马上停工，由他及文管所领导向省里报告。当日，省局接到消息后，连夜协调并派遣一个班的战士前来协助保护现场。

▲出土的银雀山汉墓竹简

同月16日，省、地、县三级考古工作者紧急组成专家队伍，迅速制定了详细的发掘及保护计划。次日，专家从西边厢中又清理出少量残简。18日下午，考古队又有了意想不到的发现——在该墓室西侧不到50厘米的地方发现了另外一个墓室。其构造与此椁室相对称，东侧为边厢，内有随葬品和部分竹简。经过高强度的抢救性发掘，银雀山汉墓竹简和随葬品全部出土完毕。竹简出土后经过简单的防脱水处理和登记，便被转送至省里，随后被紧急送往北京，由“银雀山汉墓竹简整理小组”负责保护清点。

▲专家清点整理竹简

经过统计，此次共出土4974枚竹简及残片，其中一号墓出土4942枚，包括《孙子兵法》《孙膑兵法》等兵书和众多先秦珍稀文献；二号墓出土仅32枚竹简，内容为《汉武帝元光元年历谱》，是我国发现最早最完整的古代历谱。

▲兵圣孙武雕像

长期以来，史学界对孙子和孙膑的关系一直存在争议，有人坚持司马迁的观点，认为孙膑是孙武的后人，两书作者不是同一人；有人认为《孙膑兵法》源于孙武，完成于孙膑；更有人对此提出质疑，认为孙武和孙膑其实就是同一个人。由于《孙膑兵法》在魏晋时已经亡佚，因此史学界始终无法拿出实证对第二种观点予以反驳。随着《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同日出土，千年谜案终于真相大白。因历史意义重大，银雀山汉墓被列为建国50年影响最大的考古大发现之一。

参考文献：

《中国考古文物通论》

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孙子特指孙武，“子”是先秦时代对名士的尊称，比如孔丘被尊称为孔子；孙膑是孙武的后人，传承并光大了孙武的军事思想。孙武是春秋时期的人物，孙膑是战国时代的人物，两者相隔数百年；两人都是孙氏，因为孙武成名得更早，故孙子的称号给了孙武。孙武著有《孙子兵法》，孙膑则著有《孙膑兵法》，后者是对前者的继承与阐述！

孙武是齐国贵族，但是他并不是齐国公室姜姓的子弟，根据史料记载孙武的祖上是田完，而田完是陈国公子陈完，陈国是舜帝的后裔所建。田完的后代田书因伐莒有功，被齐景公封于乐安，赐姓孙氏，田书就是孙武的爷爷。后来田氏取代姜姓成为齐国公室，因此孙武可以说是战国时代田齐的宗室。

司马迁的祖上也是齐国田氏，因其祖先长期担任齐国司马一职，故改氏为司马氏。田穰苴是齐景公时代的大司司，曾领兵击败过燕、晋等国，后来改氏为司马氏；司马穰苴的后代迁到秦国居住，后代中最著名的是秦国名将司马错。司马迁曾委婉的说他是司马错的后裔，也间接表明司马迁是田氏之后。

司马迁在《史记》中记载到：孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐……孙武既死，后百余岁有孙膑……膑亦孙武之后世子孙也……世传其兵法。在这里司马迁认定孙膑是是孙武的后人，也间接表明孙膑跟司马迁的祖上都是齐国王族田氏。孙膑的出生地不明确，生卒年也不明确，只知道孙膑用兵神鬼莫测；孙武奠定了兵学基础，孙膑则开了谋略先河。

纵观孙武的一生，他只有两次战例，皆以胜利告终：第一次是指导吴师击败楚军；第二次是指导吴军击败越王勾践。孙膑的一生也只有两个战例，桂陵之战和马陵之战，孙膑通这两战摘去了魏国的霸主地位，为齐国与秦国东西二帝拉开了序幕。孙武、孙膑虽然战例少，但是他们的理论成就高，两部兵书都是兵学瑰宝！吴起、白起虽然战例多，却在军事理论上没有系统的建树。

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这应该是小学五年级的历史题目吧？孙子=孙武≠孙膑。孙子和孙武是同一人，著有《孙子兵法》；孙武和孙膑不是同一人，孙膑著有《孙膑兵法》。

孙子就是孙武，号称兵圣

中国古代各行各业都有圣人，比如文圣孔子（欧阳修）、武圣关羽（岳飞）、诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子、茶圣陆羽、医圣张仲景……等等，兵圣则是孙武，又称孙子。

孙武是春秋时期齐国人，著名军事家、政治家，所著《孙子兵法》堪称中国乃至世界军事史上永不过时的第一名著，后世对孙武及其《孙子兵法》的赞誉之辞多到无以复加，誉之为“兵家至圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

但凡名人故里，往往就有争议，孙武也不例外，不过孙武故里的争议原本可以避免，却被惠民县毫无依据、毫不讲理地“强行”产生争议。

据各个阶段、各种史料记载，孙武是春秋末期齐国乐安人，古乐安的辖区范围是今天的山东省北部 ，孙武的故里据考证位于今天的东营市广饶县（原属于青州）。这是长期以来，历史专家和学者的一致观点，因此孙武故里就是山东广饶县，亦称“兵圣故里”。

但到了1987年，滨州市惠民县在编纂《惠民县志》时，惠民县政府突然跳出来，组织开展了孙武故里考证工作，并单方面对社会宣布“惠民县才是孙武故里”，此后还定期举办“孙子兵法国际学术研讨会”，搞得不亦乐乎。

不过惠民县的底气明显不足，因为惠民县在正式旅游资料上都对外宣传自己是“武圣故里”，孙子也被他们称为“武圣”，而大家都知道“兵圣”是孙武，“武圣”是关羽，惠民县的这个说法已把自己置于抢夺“孙子故里”的位置上，不足以令人信服。

孙膑就是孙膑，没有外号

孙膑和孙武同姓，战国时期齐国人，著名军事家，出生于阿、鄄之间，即今天的山东省菏泽市鄄城县，这是毫无争议的，没人跟鄄城县抢夺。

孙膑本名孙伯灵（有孙氏族谱为证），曾和庞涓同窗拜鬼谷子为师学习兵法，后来师兄弟分道扬镳，庞涓效力魏国，因为嫉妒孙膑的军事才华强过自己，便设计陷害孙膑，使孙膑遭受膑刑（剔除人膝盖骨的酷刑），导致孙膑终身残疾，这便是他名字中“膑”字的由来。

后来，孙膑在齐国帮助下投奔齐国，被聘为军师，当时正值战国七雄争霸，实力强悍的魏国和齐国不可避免地发生战争，孙膑凭借自己杰出的军事才能，屡出奇谋，帮助齐国大将田忌两次击败庞涓统帅的魏军，取得桂陵之战、马陵之战胜利。

更令人解恨的是，孙膑的宿敌庞涓在马陵之战中了孙膑设下的埋伏，最终不得已自杀而死（一说被乱箭射死），孙膑在辅佐齐威王奠定齐国霸业的同时，还报了当初庞涓加害自己的一箭之仇，让人拍手称快！

孙膑和孙武虽不是同一人，却有若干共同点。

首先，孙武和孙膑都姓孙，孙膑是孙武的后人；

其次，孙武和孙膑都是山东人；

再次，孙武和孙膑都是著名军事家，著有兵法；

最后，孙武和孙膑都是武庙七十二将之一。

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在我国历史上的春秋时期，出现了以"子”为尊为现象，产生了诸子百家，比如孔子，，孟子，荀子，孙孑等等。孙子即孙武，字长卿，为春秋未期齐国安乐(现在的山东省惠民县)人。约与孔子(孔丘)处同时一期，活动于公元前六世纪未~五世纪初，著有著名的《孙子兵法》一书。由此可知，孙子孙武是同一人，并非两个人，后人也有称其为孙武子的。〇〇而孙膑为战国时人(公元前500~前256年)，其本名叫孙伯灵，出生于现在的山东省菏泽市鄄城县北，是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，遭庞涓迫害后投奔齐国，被齐威王任命为军师。后大败庞涓，著有《孙膑兵法》。