道法自然中的自然二字指的是 老子说道法自然其中自然的意思

网友提问：

老子道法自然中的"自然"二字该如何理解？

优质回答：

当我们挑战一件有困难的事情而缺乏信心时，经常会听到朋友安慰的话“顺其自然”。这个自然就和《老子》中的“道法自然”意思相仿。即“自己如此”，说更通俗点是“事物自己原来如此”。而不是指代动植物生存的领域“自然界”。老子对“自然”的定义有其历史进步的一面，也有其历史局限性的一面。

老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”意思是：“人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则”。说宇宙中有“四大”，以“人”为最底层，层层上推，每一层都受制约于其上层的规律。其中以“道”为最高层。而宇宙顶层的“道”以“自然”为法则。换句话说“道”的法则是按照自己的规律来运行。所以“自然”即“道”，“道”即“自然”。总之，这里老子把自然抬到最高地位。这里的“自然”不是宗教里有人类思考能力和无穷法力的上帝天神，而认为没有藏在世界幕布后的终极“BOSS”，世界上一切现象都是自然之道，自然如此的。老子不像孔子对鬼神问题半遮半掩，存而不论。如“敬鬼神而远之”，“未能事人焉能事鬼”；更不像墨子坚定地相信鬼神，并说天上有一个最高的神：天帝，在监察人类的行为的“天志，明鬼”学说；他摒弃了商周时期的“上帝”和“山水之神”的主流宗教迷信学说（如战国时相信黄河泛滥，要给河神“河伯”娶妇，将百姓家相貌好看的女儿投入河中）。说一切现象都是“自然如此”，而不去树立一个有意志力的“造物主”，将人们从封建迷信思想中解放出来，在当时的历史背景下，算是一种进步。 同时，老子歌颂“自然”，谈政治，教王仿效“自然”的“无为而无不为”来治国；谈人生，教天下人应该回到婴孩的自然初心“知其雄，守其雌.......复归于婴儿”。《老子》一书，俨然成了一本对自然歌功颂德的赞美诗篇。但没有对“自然”做科学性质的分析：譬如，有人问为什么雨后会出现彩虹？按老子的意思会说:它自己就会出现。这样的答案并没有任何实际意义。所以对“自然”一味空泛的赞美，包含了一些“自然主义”的极端崇拜。也是因历史背景导致其局限性的一面。

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自然而然，当然，必然，然也，不然，然后，是太阳发光的过程。道法自然，在道的泛围之内。

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老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中“自然”二字的含义和境界太高，因为“道法自然”是揭示了整个宇宙和道的运行特性，包括了天地间所有事物的发展运行的自己的属性，人受制于地，地受制于天，天受制于道，道受制于自己运行的规则，人只有效法地的负重厚德载物，地只有效法天的虚空宽容寂静无量大肚包容的好生之德，而天只有效法道的博大宽广无艮厚极深渊无极太虚化生万物和创造万物长生自生长寿的自然运行规则。

儒家讲自然是格物致知诚意正心修心齐家治国平天下，先重文，后重礼，在重德。

道家讲自然是无为清静虚极静笃恬淡寡欲清心自过不争无为自然而治，以修心重德修身明心理性为主。

佛家讲自然是智慧明鉴明心见性，以戒为师以善为律以忏悔消罪开悟明心见性成佛为主。

兵家讲自然是精忠报国，舍生忘死忠肝义胆出生入死，死后留名，以死生之地，存亡之道，进取之心精忠报国为主。

学家和杂家讲自然是以务实重道，重德重厚重仁重义重礼学习为主。

所以，《道德经》中的“道法自然”“自然”二字其含义和境界是非常高的，是宇宙自然的运行法则和万物运行的最高道德和人的最高修行运行准则，在古代要做大将军和有修行有道行的人，那就要你胸有激雷而面如平湖，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬才行，现在我们叫傻子的人才行，古代有这种“道法自然”功夫的人可官拜上将军的。

所以，老子《道德经》中《道法自然》“自然”二字是指宇宙万物运行的最高规律和万物运行的最高的自然属性与一个人修道功夫的高低，为而不恃，长而不宰，功成而不居的圣人贤士达人的境界。

现在我们叫傻子的人，打不还手，骂不还口，睡着叫不醒，臥到不擦脸上唾沫心中无忧郁的人。

老子《道德经》中《道法自然》二字的境界太高，一般人是做不到的。

我们能做到随顺自然开心快乐的过每一天就已经道法自然了，要想打不还手，骂不还口，睡着叫不醒，卧到不擦脸上的唾沫心中无忧虑实在太难。

为学日益，为道日损，损之又损，以至无为。

圣人无常心，以百姓心为心就是“道法自然”。

老子《道德经》第六十七章讲:“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我恒有三宝，持而保之:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将建之，如以慈垣之。”

所以，老子《道德经》中的“道法自然”“自然”二字境界太高，要胸有激雷而面如平湖，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不顺，打不还手，骂不还口，睡着叫不醒，卧到不擦脸上唾沫心中无忧虑才行。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知不敢，弗为，则无不治。

老子《道德经》中的《道法自然》二字我们普通人是做不到的，我们只能是自娱自乐自睡自醒自学自己上进了。

道不远人，人远道，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。

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自然：本来如是：言语道断心行处灭。