古代人是怎么过七夕节的（七夕节古人吃什么饭）

网友提问：

古代的人是怎么过七夕的？他们也会去吃饭吗？

优质回答：

农历七日初七日，牛郎织女在喜鹊搭成的“鹊桥”上，开启一年一度的相会。这牛郎本是个勤快的小帅哥，又有一头耕牛。在古代，牛是耕田最重要帮手的存在，加上勤快的小帅哥牛郎同学，那就是农耕年代农夫的偶像组合呀。而织女呢，则心灵手巧，善于银梭飞传、引线织锦，绫罗绸缎，手到功成。哇，这是古代女生梦寐以求的神操作呢。于是，牛郎织女成为全中国男男女女们心中的大神、大咖、偶像。我想这该是七夕节的起源吧？但七夕为何要全家举行“乞巧”仪式而且由女生出面呢？我想这是由于古代男尊女卑男女不平等造成的。为什么这样说呢？因为女生要嫁出去的，到了婆家，若没有两把刷子，恐怕要受欺负。因为古代要求女人“三从四德”：三从--在家从父；出嫁从夫；夫死从子。也就是说，根本不允生女生独立自主，无法左右自己。四德--妇德、妇言、妇容、妇工。前三德好办些，只要忍气吞声，逆来顺受，言行端正则可。只是这个“妇工”指的是手上功夫的纺织、绣花、裁缝这些针线细活。也包括洗炒菜、做饭，有诗为证说“三日入厨下，洗手作羮汤。未谙姑食味，先遣小姑尝。”便明瞭了。那织女正好忒能织布，因此一家人商议，便派女生出面向织女乞巧，但其实是全家同庆七夕节的--再次以诗为证：

七绝《乞巧》，唐。林杰

七夕今宵看碧霄，

牵牛织女渡鹊桥。

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

这诗中说是“家家乞巧”，是全家人的事。

那么“穿尽红丝几万条”始于何时呢？答案是汉朝。据《西京杂记。十六》说“汉彩女（彩女就是宫女）常以七日七日穿七孔针（针名七孔针，有7个针眼）于开襟楼（开襟楼是未央宫里一楼阁名），人俱习之。”这个习俗一直传到民国才肯罢休。今天我们男女平等，物质丰富，再也不用自己织衣服了，因此乞巧便失去了意义，转而注重牛郎织女会鹊桥，变成情人节了。哈哈哈，不过也蛮有意思的。

既然向织女乞巧，那总要举行个仪式呢。据洪潮和通书记录，在七月初七日条列里附注有“妇人思乞巧，摆设瓜果筵”中可知，是至少要用方桌一张，上面以碟盛五色水果及瓜。当然这瓜指的是可以当水果即食的瓜，如黄瓜、蜜瓜、西瓜、菜瓜…而不是要煮熟了才能吃的冬瓜、蒲瓜、南瓜们啦。瓜，籽多，取“瓜瓞绵绵，多子多孙”之意（我权自揣测的，不知道对不对）。仪式毕，就像中秋节赏月吃月饼般，一家人分吃供筵上的瓜果图个吉利。虽然农历初七日月亮出来较早，但乞巧是在夜里举行，而古人日出而作日入而息，太阳下山天还未暗，黄昏时便吃晚饭了。因此推测，大约乞巧仪式在明月当空晚上八九点钟举行。此时距晚饭已两三个小时，那些供品瓜果，正好做点心呢。

其他网友回答

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古代人怎么过七夕，这个问题有意思。

其实，古代七夕和我们今天理解的七夕情人节，还是有差别的。

古代七夕，多指乞巧。

相传织女具有奇能百巧，所以每到七夕，女孩子们就在聚到一起，请教织女乞求智巧。

这种乞巧习俗，在汉代已有明确记载，《西京杂记》载，汉代女子在七夕这天“穿七孔针于开襟”。到南北朝时期，乞巧习俗已极为普遍。

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《荆楚岁时记》说：“七月七日，世谓织女牵牛聚会之日，是夕陈瓜果于庭中，以乞巧。”到了唐代，这种习俗不仅在民间流行，宫廷中也广为流传。《天宝遗事》记载：“宫廷中过七夕，会用精美的锦缎做出百丈高楼，这高楼可容纳几十人。只见七夕当天，这高楼内陈列着瓜果、美酒和烤肉，而且还特意摆好坐具，专门供宫中女子祭拜牛郎星和织女星。

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所以古代的七夕，是指祭拜牛郎织女情人相会，不仅吃饭，还吃到天亮，但都是对别人的庆贺。

不过这个节日在唐朝对七夕，有了突飞猛进的变化。

那就是那句脍炙人口的白居易诗句，七月七日长生殿，夜半无人私语时。这两句诗，是描述唐玄宗杨贵妃海誓山盟的句子，借用七月七日，就成了恋人之间表达爱意最好的时刻。

这样慢慢流传下来就发展成了中国的情人节，现在已经成为年轻人热衷的节日。