傅山论书法四宁四毋（简述傅山四宁四毋的艺术主张）

网友提问：

傅山的四宁四毋书法观形成的历史背景是什么？

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傅山这句“四宁四毋”，历来议论颇多，后世影响极大，以四对矛盾之词，阐述对书法的审美观念及艺术追求，而且涵盖为人处事原则和道德标准，是为家训，内涵哲理丰富。

傅山自作诗《藏山用乔白岩先生韵》中：“ 腕拙临池不会柔，锋枝秃硬独相求。公权骨力生来足，张绪风流老渐收。 隶锇严家却萧散，树枯冬月突颠臾 。插花舞女当嫌丑，乞米颜公青许留。”据说他在“索居无笔”的情况下，竟然“偶折柳枝作书”终得这幅“宛若银钩，飘若惊鸾。舒翼未发，若举复安。纤过芝叶，锋枝秃硬。”的“奇字”。傅山在这首诗里，以“腕拙”、“秃枝”表现了宁“拙”，以“公权骨力”、“张绪风流”、“插花舞女、乞米颜公”等形象地解析了“四宁四毋”。

傅山还说“写字无奇巧，只有正拙，正极奇生。归于大巧若拙已矣。”这里他对正”与“奇”关系的书论，也充分体现了他的书学思想，可以说是对“四宁四毋”的又一补充诠释，值得我们深思。

傅山自言，二十岁学书法，遍临魏晋、唐楷书，不能形似，而赵孟、董其昌墨迹，容易学像。由此他认为，学书如做人，“正人君子，只觉得觚棱难近，而与匪人游，神情不觉其日亲日密，而无尔我者然也。”他认为书学近人(指赵孟、董其昌)，虽然易学，但也容易染上坏病，主张学书一定要取法乎上。

傅山此观点，出于传统书法观念，把人品与书品联系起来，有失偏颇，也反映出傅山的性格和为人处世，并且也体现了其书法思想的局限性。例如，他虽然宗法二王，但他自己认为学“二王”、学兰亭序都不能近似，而只有通过学颜真卿的《颜家庙碑》和《祭姪文稿》，才明白了书法之精髓，明白了“宁支离毋轻滑”的道理。

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傅山，号真山，字青主。明末清初道家思想家、书法家、医学家。傅山自称老庄之徒，于学则无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学，道家、哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不精。是明末清初保持民族气节的典范人物。著有《霜红龛集》、《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作和一大批书画作品。

傅山在书法史上的贡献主要在书法实践和理论创新方面。

他的书法具有一种奇特的怪味，创造性发展了颜真卿书法。

傅山在书法理论上的贡献是巨大的，他的“四宁四媚”理论极其精辟，对后来碑学兴起与发展影响最大，对整个艺术范畴也有着普遍意义和深远影响。

身为明朝遗民又极重民族气节的傅山，身经沧桑之变和家国之恨，使他的心理上受到极度压抑，这是形成他反叛精神的思想基础和社会基础。他在《作字示儿孙.自注》中说道：“作字先作人，人奇字自古。纲常判周孔，笔墨不可补……平原气在中，毛颖足吞虏。”“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离勿轻滑，宁直率勿安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”以这种思想上的不畏强权追求个性自由的反叛精神观照书法，自然对于自元明以来，尤其清初书坛为董其昌、赵孟頫代表的寒俭靡弱之风所笼罩极为反感。可以说，傅山为此所发出的“四宁四丑”压根就是强烈针砭时弊的最强音，批评锋芒直指赵孟頫、董其昌等。傅山一生崇尚气节，铮铮铁骨，自然对骨气不硬的赵、董之流鄙弃有加，所以，批评也就如此尖锐、如此强烈和鲜明。

对书法而言，傅山在这种强烈的批判精神中所体现出来的新的美学取向，正为那些不满于帖学书风而上下求索的书家提供了观念上的启迪。

如果联系清初书坛的凋敝和媚弱风气，傅山对“拙”、“丑”、“支离”、“直率”的强调就显得尤其重要。

其后，碑学大兴，傅山具有先导作用。

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傅山的世界这本书，会帮助到您书里都是硬通干货，读了很过瘾，不仅是讲书法，还囊括了明清鼎革之际的社会、文人、学术等等。 ?也正因为如此要读好多遍，遍遍有收获。

傅山从（明清易主）气节的角度推崇颜真卿，贬低赵孟頫。

傅山倡导的“支离”，体现的是他作为遗民的一种情感体验。这些人被主流社会隔绝，有很强的疏离感。这一点傅山跟他同时代的八大山人都是相通的。

晚明清初的书法，求奇追怪。先喜欢王铎，愿字“不齐不整，欲飞欲舞”；然后是傅山之字的恣意诡谲，在《训子帖》里写：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁率直毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”

17世纪的山雨欲来风满楼，文人病狂，遥望魏晋风流，拾金石之好，追至汉隶，又有最后的草书之极。

读完觉得安然，仿佛可以在历史的河流里脱开身去，可以回溯千百年前而隐去个人，可以使自己耽溺于此种忙碌，可以浅薄又单调又因此快乐起来。

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傅山的四宁四毋的书法观形成的历史背景，这就得从清初开始说起。

由于清朝康熙皇帝，喜爱书法特别是喜欢董其昌的书法，所以满朝文武都来学习董香光的书法，到了乾隆时代，乾隆皇帝又特别喜欢赵孟頫的书法，所以全国又开始学习赵子昂的书法，可以从董其昌和赵孟頫的书法作品中看出，他们的书法可以说属于端庄、典雅、流丽一路。

傅山在他的书学观里就因为赵属于“贰臣”所以觉得他软弱无能，人品决定书品，遂恶其书。他通过比对颜真卿的书法，觉得赵字柔媚造作，颜字率真可爱，赵字巧媚，安排费工，而颜字丑拙，率真支离。所以提出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的观点

从以上也不难看出他是从人品来评定书品的。

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