王阳明对心学的主要贡献(王阳明的丰功伟绩对后世有重大影响，如何评价其创立的心学？)

网友提问：

王阳明的丰功伟绩对后世有重大影响，如何评价其创立的心学？

优质回答：

王阳明创立的学说叫做“阳明心学”，至于说评价，当今有资格评价阳明心学的人几乎没有，只能说说感想：懂的人会视为珍宝，不懂的人会觉得狗屁不通。

如果问：如何评价《心经》？相信很多人都不敢讲话了，其实阳明心学虽然没有《心经》那么高的地位，但就其本质来说二者是一致的。

王阳明的一句“心即理”，就像《心经》中的“五蕴皆空”一样，会让绝大多数人崩溃，因为光从字面意思理解不了，而自己的修为又达不到那样的境界，如何评价？

但阳明心学又是可学而至的，就是说可以学习达到那个境界的。不但在明朝，即便是在今天，还有很多阳明心学的追随者从中获益匪浅。

而我们的邻国日本，从阳明心学中获益更多，以阳明心学的驱动下完成了明治维新，使日本发生了翻天覆地的变化，一举成为亚洲强国。

国内的很多成功人士，尤其是一切企业家都热衷于阳明心学，因为从逻辑上看，阳明心学是可以帮助人事业更成功、人格更健全的，所以现在出现了很多企业家学习阳明心学的圈子，大的据说有上万人。

以我个人的经验，一个人如果能早日接触阳明心学，并且学以致用的话，那将是他今生最大的幸事！个人观点，仅供参考。

其他网友回答

心学是在收编禅宗之后发展起来的。禅宗是达摩创造的一种宗教，与佛教没有什么关系。禅宗以秘传的方式，灭掉了印度那烂陀寺的大乘教法。大乘佛教是必须修三十七道品才能见佛性的，就像做房子，必须一层一层往上做。达摩弄出个惊天大招，说我一品搞定你三十七道品，达摩的这一品就是念佛法身，也是三十七道品之一。自然，开开玩笑可以，但是达摩非要搞真的，于是被那烂陀寺驱逐了。所以达摩到中国之后，吃一堑，长一智，搞秘传。所谓的参禅，其实就是魏晋清谈。魏晋清谈因为遭遇嵇康之死，而解散，组织方式解散，但是人还在，于是便改头换面，以宗教的形式出现。由于魏晋一百多年，文人为清谈之风做足了广告，使得达摩有了扎根的基础，并且最终让大乘佛教消失在历史的长河中。魏晋清谈的主要特征就是：1、打哑迷，以外人不懂为荣；2、本体论，本体论本是基督教之特征，故陈寅恪考证禅宗与基督教的血缘更近；3、不认真，魏晋清谈，认真你就输了；禅宗则不仅不能认真，只要认，无论真假，你都输了。4、禅宗的勘悟就是大神封小神，层层往下封，类似于传销的模式，故集聚信徒，那是极快的，比魏晋清谈高明得多。到了宋朝，尤其是蔡京改革之后，南宋出现了类似普及教育，扫盲的形式，使得宋朝文盲大大减少，于是逐步有人读了佛经的一些学者开始揭露禅宗与佛教之异。到了明朝，禅宗的所谓证悟已经被暗中解密，不值钱了，禅宗的信仰出现了危机，急需一个人振臂一呼，引入新的轨道，王阳明应运而生。王阳明通过解密禅宗的哑迷，在禅宗里混了个高级职称，然后把那些知道禅宗秘密没啥大不了的人群，都重新带进儒家里，当时无数的僧人还俗学儒。明末的文化如此灿烂，跟王阳明接手禅宗有关。后来的藕益的热病事件，将另一部分仍留在禅宗中的人接收转手到净土里去了。禅宗在明末名存实亡。后来港台大陆日本，都有人想振兴，但是都是几年就被解密，就垮了，为什么？信息时代，没有什么秘密是你能够独握的。

心学继承了禅宗关于心的一些哲学思想，但是王阳明只是以之为工具，来证明儒家的理论。儒家在王阳明手里大放异彩，主要是收编了禅宗，使得儒家重新火了一把，所以称为圣人。儒家思想因为较少思辨和逻辑，曾长期与佛道两教并峙过程中，略处下风，若非科举撑着儒家，估计早灭掉了，后来程朱理学收编了一部分道教徒，到了王阳明又收编了禅宗。说穿了，没有谁能世世代代抵抗科举的诱惑！荣华富贵，总是最现实的！

以上内容就是小编分享的关于王阳明的丰功伟绩对后世有重大影响如何评价其创立的心学.jpg"/>