苏轼的人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥表达了什么(如何理解苏轼的人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥蕴含的人生哲理？)

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如何理解苏轼的人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥蕴含的人生哲理？

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苏轼(1037——1101)，字子曕，号东坡居士，眉山(今四川眉山县)人。

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”是苏轼《和子由渑池怀旧》中的诗句。知何似，知道象什么。子由原诗开头二句是:“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。”苏轼由此而写岀了《和子由渑池怀旧》这首诗，借雪泥中留下的鸿爪，比喻行止无定的人生。

从这句诗我们悟出了人生的哲理，人生的旅途长路漫漫，生命走到尽头时我们可能什么也留不住，镜花水月冬春夏，飞鸿雪泥了无痕。已经活过、走过、爱过，又何必执着于那些注定要消失的痕迹呢？苏轼的这首古诗着实值得我们推崇，其蕴含的哲理值得我们学习。

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“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”蕴含着怎样的人生哲理？

这两句诗出自宋代苏轼的《和子由渑池怀旧》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

首联与颔联，是诗人对人生的思考：

“飞鸿”是人心灵的象征，苏轼兄弟正如同凌空翱翔的飞鸿。“踏雪泥”，是飞鸿偶尔栖落留下的痕迹，旋即便会融化消失。正如人之行事，不会留下永不磨灭的印记。“应似飞鸿踏雪泥”，看似虚无，实则旷达。哲理就在于，不必耿耿于过往的痕迹，人生短暂，前途未卜，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！

颈联与尾联是诗人对现实的感慨：

奉闲和尚已经去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面，当初在上面题诗的那堵墙壁已经坍塌，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。

是否还记得当年赶考时的艰辛磨难？由于我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。

“雪泥鸿爪”，后来变为成语。

追寻苏轼的一生，更能理解此中真味。

八九岁时的苏轼，在母亲为其讲授《后汉书?范滂传》时，就曾询问母亲：“我长大之后若做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲很欣慰，亲切地回答儿子：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”

鸿鹄之志早就在这个少年的灵魂深处扎根。

《沁园春》（下阕）

当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

这首《沁园春》做于苏轼从杭州赴密州任上，给弟弟苏辙的。苏辙当时在山东济南为官，苏轼请调山东密州。

“有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？”

由此可见苏轼的人生理想是辅佐明君，匡世济民。

《江城子?密州出猎》更是人们耳熟能详的名篇“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”更见苏轼力挽狂澜的雄心大志！

被贬黄州，赤壁怀古，“人生如梦，一樽还酹江月！”面对浪涛汹涌的大江，吼出胸中块垒，吼出被压抑的千古豪情！

命运多舛，三起三落。

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。（《自题金山画像》）

苏轼愈挫愈勇，不改初衷，豁达洒脱。即使生病也能悟出人生哲理：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”（《病中游祖塔院》）

苏轼说，因病得闲，不是坏事。能让人在日常的忙碌中抽出身来，有空来照看下自己的生命和灵魂。生命活得太忙碌、太焦虑了，只有“安心”才是最好的药方。

《定风波》，更让人感受到苏轼面对困窘，云淡风轻的洒脱。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

风雨也好，晴朗也罢，与我而言，有何分别？一个人有了“一蓑烟雨任平生”的洒脱，有了舍弃名利的觉悟，此生无论是怎样的境遇都不那么重要了。无论是回首往事还是展望未来都是“也无风雨也无晴”。

《行香子·述怀》

清夜无尘，月色如银。

酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶、乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

隙中驹，石中火，梦中身。苏轼连用三典，告诉我们人生短促，为了浮名浮利，劳心费神，在这如梦一般短暂的人生里，实在是可笑。

时光易逝催人老，不如远离贪欲，退隐还乡，对着一张琴，一壶酒，一溪云，做个闲人。

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，正是绝世苏轼，遗世独立，豪爽狂放，不媚不折，不改怀抱，纯真随性，万古不休的写照！

卜算子·黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，

寂寞沙洲冷。

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谢邀。

仁宗嘉祐六年(1061)，苏轼出任凤翔府(今属陕西)签判，其弟送他到郑州，然后返回京城开封，寄给他一首诗，题为《怀渑池寄子瞻兄》苏轼和了这首诗，完全依照苏辙的原韵。全诗如下:

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

苏辙 十九岁时，曾被委任为渑池县主薄，但未到任便中了进士，因此他对渑池有一种特殊情结。他寄给哥哥的诗里说:“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”从诗里看，很有怀旧之感。所以苏轼诗开始四句就发表了议论。

前四句是说一个人出外读书，应举和做官，或者出外经商等，都是风里来，雨里去，四处漂泊。象什么呢？象一只鸿雁。那鸿雁或是到北方求生存，或到南方过冬，来来往往。停歇觅食，脚爪踏在雪泥上，偶然留下指爪的痕迹，转眼间就高飞走了。至于那留下的足迹，它那能记着呢？而且痕迹会很快消失的。

后四句是应和弟弟诗中的怀旧感慨。“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。”苏轼兄弟二人应举时，曾在渑池县僧寺中投宿，又写了诗在墙上。但如今老和尚已死，只剩下埋葬骨灰的新塔，当日所题墙上诗句，也因墙壁破败，再也无处寻了。这两句隐含了“雪泥鸿爪”的意思。也回应了苏辙的怀旧之作。可见人的一生来往的足迹，随时变灭，也是一种自然规律，是没有必要过分去怀旧的。

最后两句，苏轼提起当年路过崤山，骑的马死了，改乘驴子。路远人乏，那驴子不停地叫着。这情景，你还记得？这两句表面看是怀旧，实际说我兄弟经历了不少艰难困苦，现时彼此中了进士，前程远大，那些陈年往事不必去怀念他，既使是怀念过往，也要当成一种鞭策，激励自已奋发向前。

“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”就是现时也有启迪之义。俗语讲人生事不如意十八九。正因人们不念过往，不畏艰难困苦，所以就能不断地前进，不断地超越自已，就走向了诗意的远方。

从这首诗中，可以看出苏轼早年的积极人生之态，以及后来处人生低谷和颠沛之中的乐观精神从何而来，也就找到了答案。

一管之见，致谢参考文献《古诗赏析》的编者。谢网友和读者。图片来自全网，侵删。

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谢谢邀请：

人生到处知何似？

应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指瓜，

鸿飞哪复计东西。

老僧已死成新塔，

怀璧无由见旧题。

往日崎岖还记否，

路长人困蹇驴嘶。

《和子曲渑杯旧》

这首诗思念奉闲和尚，在舍利塔下苏轼又一次陷入思索之中，他觉得整个世界生生灭灭，变化无常，周而复始的变化，都是短暂的瞬间。

人来到这个世界上都有生老病死这个过程，"无常"二字主宰着宇宙的一切，是生活的真实写照。

他仿佛看到茫茫雪源上，一只飞鸿急速掠过，偶一起一落之中，留下微弱的痕迹。鸿飞千里，早已不知去向，而雪花依然在纷纷飘落，忽然一会的时间，那雪地上的痕迹也悄然泯灭，不见踪影，天地依旧是苍茫一片。

这便是充满偶然性的，变化莫测的人生，一种空漠之感在他年轻的心中油然而生。这种空漠无常的哲学思考，固然表现了苏轼入仕途的人生渺茫，对前途的不确定性，但是并沒有将他导向消极的状态。

“雪泥飞鸿的比喻。”透露出他人生看做悠悠长途，所经历的不过是鸿飞千里行程中暂时歇歇，反复无常的觉悟更使他具有了漠视一己得失利禄的超然品格，这种品格和他固有的积极用世，舍身报国的精神，相辅相成，相得益彰，成为他步入仕途的思想起点。

古人追求学而优则仕，其实就是唯一的一条仕途之路，做好学问，谋得官职，为国家为人民尽自己毕生精力。古代文人大夫都是同样的追求。

当今社会知识分子，追求的目标不同，因为社会向前发展进步，网络：科技日新月异超过人的思维，劝中华学子们好好学习，沒有知识会被抛弃和淘汰，做一个有尊严有用之人。谢谢！

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这句话出自苏轼的《和子由渑池怀旧》，

这句话的意思是说，人生如浮萍，漂泊天地间，就好象小鸟一样，飞过来飞过去，偶一驻足，也不过是待一段时间而已，可能会留下你活动的痕迹，可是又劝你别太认真，只留下淡淡的痕迹即可。下面隐喻的意思是，说不定哪天你又要走了，被迫的也好是自愿的也好，反正是还得漂泊；雪地上还会下雪的，把你的痕迹又盖住了，也就是说人一走茶就凉，时间会扶平一切的意思。总体来说是说诗人恬淡的心境的。

苏轼认为，人生虽然无常，但不应该放弃努力。若不经过一番艰难困苦，又如何能够实现抱负。

既深究人生底蕴，又充满乐观向上，苏轼的整个人生观在此得到了微缩的展示。

这句话蕴含着这样的哲理:人的一生会去到很多地方生活、工作，就像飞鸿会在雪地上的很多地方留下爪印一样；雪地上偶然留下的爪印，飞鸿飞走之后哪里还会记得自己曾经在哪个地方留下爪印。

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