如何理解民间处世宝典《增广贤文》(《增广贤文》等古书对人性的分析到位吗？)

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《增广贤文》等古书对人性的分析到位吗？

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人生经验。但感觉有些世故!

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中国大部分所谓圣贤古书，不是在讲人性，而是在讲规范、礼法……等等这些“人情世故”。比如“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，比如“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”等等，让孩子一学知识时，先教这些负能量的东西，然后长大后就全是“害人之心不可有，防人之心不可无”，每个人都是“见人且说三分话，未可全抛一片心”，把真诚丢了，成了伪君子。这是在戕害人性，扼杀人性。所以中国人一去欧美，就有一种感觉，说人家傻，太实在。我们中国人呢，狡猾狡猾的有。中国人为什么狡猾？就是这些垃圾传统文化给害的。现在提倡学国学，弘扬传统文化，但一定要在传统文化前加“优秀”二字。比如像“吾养吾浩然之气也”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、“先天下之忧而忧”“海内存知己，天涯苦比邻”……等等等等，优秀文化实在太多太多……

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毛泽东说：“读了增广会说话，读了琼林走天下。”《增广贤文》内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言。

这本书也是人类智慧的结晶，汇总了许多名人语录，以及诗歌经典精华，和前人的经验总结，可以说是一部充满智慧的百科全书。在人性的总结与分析上也很精辟，就像一个镜子，返照出人最真实的一面，每字每句都很耐人寻味，值得阅读。

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《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子"性恶论"思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，"贫居闹市无人问，富在深山有远亲";友情只是一句谎言，"有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人";尊卑由金钱来决定，"不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人";法律和正义为金钱所操纵，"衙门八字开，有理无钱莫进来";人性被利益扭曲，"山中有直树，世上无直人";世故导致人心叵测，"画虎画皮难画骨，知人知面不知心";人言善恶难辨，"入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀"。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的"经"的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善"害人之心不可有，防人之心不可无。"

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如"一年之计在于春，一日之计在于晨";许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如"良药苦口利于病，忠言逆耳利于行""善有善报，恶有恶报""乐不可极，乐极生悲"等;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如"近水知鱼性，近山识鸟音""近水楼台先得月，向阳花木早逢春"等。

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩;有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想;有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学;有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义;还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

编:增广贤文，其实有它笼统的价值。我们鉴赏的时候要看清楚它每一句话的立场。一个是社会本位立场，一个是自然法则立场。不同的立场所产生的观念自然不同，更何况我们社会立场和自然立场完全是相反的。所以感觉到里面有很多自相矛盾的地方。就像古贤圣人和我们绝大多数的社会人的立场相反一样。圣人适应于自然，而我们随流于社会。我们是欲得而终不能得，而圣人欲舍而终有得。我们修果，他们修根。我们修名利，他们修根本。

人称"读了增广会说话，读了幼学走天下"，" 增广"就是《增广贤文》。"幼学"则是《幼学琼林》

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《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目，集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。

《增广贤文》把人性说的太透彻了，不信你看这十条。

一、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

二、人情似纸张张薄，世事如棋局局新；

贫居闹市无人问，富在深山有远亲；

不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。

三、近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易复小人心。

四、静坐常思己过，闲谈莫论人非，

能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；

敬君子方显有德，怕小人不算无能；

退一步天高地阔，让三分心平气和。

五、龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。

一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。

六、他人观花，不涉你目。

他人碌碌，不涉你足。

七、见事莫说，问事不知。

闲事休管，无事早归。

八、来说是非者，必是是非人。

九、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

十、良田万倾，日食一升；

大厦千间，夜眠八尺。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。

比如：亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；

友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；

尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；

人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；

世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；

人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。

在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

读一读吧，

一起感受老祖宗的人生大智慧。

以上内容就是小编分享的关于《增广贤文》等古书对人性的分析到位吗.jpg"/>