道德经的当今现实意义(读《道德经》于时下中国有何现实意义？于个人有何现实意义？)

网友提问：

读《道德经》于时下中国有何现实意义？于个人有何现实意义？

优质回答：

读老聃《道德经》的现实意义可大了。一，人类都想追根溯源，如，都在问，天地是怎么产生的？万物是谁造的？人是从哪里來的？我是从哪儿來的，又到哪里去？读懂了老子书，这些谁都回答不了天下大难题，都有答案了。二，既然现代科学家都回答不了的宇宙大难题，2500年前，老子又怎么能解答得了呢？这就是读老子书的又一个重大现实意义了，即开发大智慧的问题。老聃讲，人有三大认知功能而不只是两个。在感性认识和理性逻辑之上，人还有更高级的认识能力，即悟性大智慧。开发了大智慧，就能夠无为而无不为，不见而名，不为而成，不学而知。三，老子特别强调修德的重要性。人生在世，什么都可以缺少，就是不能缺德。但现在相反，有些人什么都不缺，恰恰缺少的就是道德呀！老子讲，有大德就能夠走遍天下，平安健全，顺利到达。因为，大德是通达宇宙大道的。大道乃是天地万物之始母。四，治国，领军，健身祛病，科研，都离不开大道与大德。得道多助，失道寡助。有道则兴，背道则亡。五，老子哲学是中华优秀传统文化的精髓，是中华民族的灵魂和文化基因，是中华上下5000年不衰的精神保障，是当代民族复兴不可或缺的文化力量。

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《道德经》对当下的中国社会以及我们个人都有着极其重要的现实意义。

首先，必须以现实为基础，用发展和变化的观点去学习《道德经》。“实践是检验真理的唯一标准”同样适合于《道德经》。老子在2500年以前所写的《道德经》，只是为后人提供了一个方法论。他并不能看到今天的现实状况，所以生搬硬套，是不行的。

“上善若水，水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣”《道德经.第八章》意思是说：最有品德的人，就（应该）像水一样，水是最有品德的，为万物奉献却很低调，选择众人厌恶的地方居住，所以水的特性与道最接近。

不仅仅是对人，对国家和社会水的品德同样具有指导意义。下面，我们选择一些重点章句进行分析，看看《道德经》中所讲的水的哪些品德具有现实意义。在这里，我将水的品德，简称为水德。

水德一，（指国家与个人）“利万物而有静”（《道德经》第八章）。说的是，水有益于世间万物，却很低调。人，自然不用说；中国是一个有担当的国家，为人类做出了重大贡献，却很低调。

水德二，（着重指人）“居众人之所恶，…唯不争故无尤。”（《道德经》第八章）。说的是，把风光的地方让给别人，不与人争风吃醋，才能够无忧无扰。

水德三，（着重指人）“持而盈之不若其已…功遂身退”（《道德经》第九章）。说的是，知足常乐。如：杯中之水，满则溢出；云中之水，盈则为雨。

水德四，（着重指人）“有之以有利，无之以为用”（《道德经》第十一章）。说的是，因为“无”的存在，才成就了“有”的功效。如：水无色无味，才能做出色味俱全的汤。水分子因为无色，彩虹才更加绚烂。引申：唐太宗因无固执，才能纳谏。

水德五，（指国家和个人）“受垢，受不祥”（《道德经》第八十章），“报怨以德”（《道德经》第六十三章），当下心安，不图福报。水，不仅可以洗去污秽；还可以承受屈辱，化解攻击。如：将球投向墙壁，用力越大，反弹就越强。而将球投入水中，水就会接受。

水德六，（着重指人）“浊而静之，徐清”（《道德经》第十五章）。说的是，水静则清，人静则明。

水德七，（指国家和个人）“损有余而益不足”（《道德经》第七十九章）水，借助温度的变化，将充足地方的水，转移到水份不足的地方去。大爱无疆。向西部开发和一带一路，都是要让经济落后的地域和人民跟上社会发展的步伐。

水德八，（这是更高层次的道德标准）“成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主”（《道德经》第三十四章）。说的是，功成事就却不自称有功有德；万物归附于它，而它却不自以为主宰。

水德九，（是指岳母和孟母一样的母亲）“生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也”（《道德经》第五十一章）。说的是，水生万物，却不拥有；为万物服务，却能心甘情愿；使万物长成，却不掌控。

水德十，（国家和个人两方面）“江海之所以能为百谷王者，以其善下之也”（《道德经》第六十六章）说的是，大江大海，之所以能汇集众多支流，是因为它们善于处在比别人更低的位置。“善用人者为之下”（《道德经》第七十章）。说的是，善于用人的人，对别人谦虚礼让。因此，具有向心力和凝聚力。作为国家，低姿态，大国小国一律平等，和平共处，互利互让，才能“得道多助”。

水德十一，（指人）“坚强者死之徒也；柔弱微细生之徒也”（《道德经》第七十八章）意思是说：坚硬刚强与死为伍；柔弱微细与生常在。这是一个比较复杂的问题，可以从以下的例子中找到答案：例1，呈固态的水是冰（硬）。斧劈刀削后会粉身碎骨；水的液体（柔软），斧劈不改态，刀削不留痕。例2，婴儿肢体柔软，头脑灵活，；老者（指一般），手脚僵硬，思维顽固。例3，女性（弱）平均寿命要比男性（强）长。例4，活着的生命体，身体柔软；死去的生命体，身体僵硬。

水德十二，（指个人和国家）“水之胜刚也，弱之胜强也”（《道德经》第八十章）说的是，水虽然柔弱，却能以弱胜强。中国与美国之间的博弈正体现了这一点。在科技，经济和军事等层面，中国是不如美国的。所以避免针锋相对的直接冲突，采取迂回的，间接的，有韧性的斗争方法，从长远的角度来看，必然会有水滴石穿的效果。

水德十三，（指个人和国家）“天下之难作于易，天下之大作于细”（《道德经》第六十三章），说的是，滴水成河，粒米成箩；不积小流无以至江海。国家的崛起与强大，不是一朝一夕的事，千里之行，始于足下。

水德十四，（国家层面）水的社会性：兼容与共存。地球上几乎所有的地方都有水的存在。根据对自己的需求程度，水与对方确立共存关系。你中有我，我中有你，是保存自己，消耗敌人的重要武器。

水德十五，（主要指人）水的可塑性与适应性。水，能主能辅，可上可下。说的是，水，既可以当好主角，也可以做好配角；既能够成云升天，又甘愿洗刷污秽。水可以随着温度的变化而改变自己的形态。

水德十六，（指国家和个人）水是公正的，在水的面前，一切都是平等的。因此有“水平”一说。水能载舟亦能覆舟。

水德十七，（指人）持之以恒，坚韧不拔，水滴石穿，水筑钟乳。

水德十八，（指人）流水不腐，户枢不蠹。说的是，生命在于运动。

水德十九，（指国家和个人）无风不起浪，风平浪则静。说的是，不好事，不惹事。纵然有事，也是尽量做到大事化小，小事化了。受伤不留痕，能自平；受辱不计过，可恕人。不无病呻吟，持平常心态。

水的品德，还有很多。《道德经》中提到的，也没有一一说到。但是，“上善若水”已经告诉了我们学习的目标和方向。

“无为而无不为”（《道德经》第四十八章）是对水的品德的最好概括，即顺应自然，服务众生。无论是国家还是个人都不例外。

其他网友回答

现实意义太大了。

每一个人都要想清楚了，再作个了断：你是生活在当下，每天乘车去上班，下班回家用手机上网？还是依照老子说的，回到使有什佰之器而不用，使人复结结绳而用之，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来的社会？

其他网友回答

《道德经》老子主张，有什佰之器而不用，使人复结绳而用之的社会。

现实意义，上网的手机，是器，不用，也就不用上网了，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。哪一位做得到呢？做不到，毫无现实意义。

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