水浒传人物性格（浅析《水浒》中的双面人格）

英雄与流氓本来是界限分明、水火不容的两类人。英雄保护国家或普通民众的利益，流氓则是损害国家或普通民众的利益。但是，《水浒传》中的英雄和流氓却有着千丝万缕的关系。有的英雄身上带有较多的流氓习气，有的英雄在上梁山之前就是当地的恶霸。那么，如何认识和理解《水浒传》中英雄身上的这些特点呢？
武松英雄形象的蜕变
《水浒传》中的梁山英雄，有一些性格变化较大，甚至前后判若两人，武松就是其中的代表人物。在《水浒传》中，武松是以打虎英雄而出名的。武在景阳冈喝了十五碗酒以后，店家劝他住下第二天结队过景阳冈，他说：“你鸟子声！便真个有虎，老爷也不怕。你留我在家里歇，莫不半夜三更要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我？武松带醉走到景阳冈上，看到有官府印信的榜文时，才知道景阳冈上真的有老虎。他也想返回酒店，但是担心“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去”。因此，武松在景阳冈打虎并不是有意为之，而是迫不得已的一种行为。从这里可以看出武松性格的直爽、粗鲁，还有与普通人一样的虚荣心。
而景阳冈的这只老虎，“夜夜出来伤人。只我们猎户，也折了七八个。过往客人，不记其数，都被这畜生吃了”，猎户们也因此“吃了多少限棒，只捉他不得”，可见，这只老虎对周围的老百姓确实危害不浅。武松打虎客观上也是为老百姓除害，他打虎的行为，自然也得到了当地老百姓的称赞。当阳谷县知县将一千贯钱赏赐武松时，他推辞说：“小人闻知这众猎户因这个大虫受了相公责罚，何不就把这一千贯给散与众人去用。”这时的武松，显得多么光明磊落。
武松性格的转变是在哥哥武大郎被潘金莲等人害死之后。武松一开始也想通过官府来为哥哥伸冤。他先找到了验尸的何九叔。何九叔给了他武大郎烧化时的骨头，“这骨殖酥黑，系是毒药身死的证见”；他又找到了与武大郎一起捉奸的郓哥，郓哥告诉了他事情的经过。当武松带着这些证据去告状时，知县和县吏因为受了西门庆的贿赂，没有受理武松的案件。武松没有办法，才决定以自己的方式来为哥哥报仇。他请了武大郎的左邻右舍姚二郎、赵四郎、胡正卿和张公来做证明，然后让潘金莲和王婆当众交待了害死武大郎的具体经过从头至尾都说在上面，叫他两个都点指画了字；就叫四家邻舍书了名，也画了字。”然后武松杀死了潘金莲和西门庆，再去知县那里自首。
从今天的观点来看，武松杀死潘金莲、西门庆当然是犯罪行为，但是武松的行为令人同情。这是因为：首先，武松曾在官府告状，而官府不予受理，这才导致了武松的杀人；其次，武松杀人的目的是为兄报仇，并没有伤及周围的无辜群众，社会危害性较小；再次，潘金莲、西门庆毒死了武大郎，其被杀也是罪有应得。阳谷县知县和东平府尹陈文昭，同情武松的遭遇，将武松杀人的罪状改轻了，把他发配孟州牢城。从武松寻找证人证据、告状、逼问潘金莲口供等情况来看，他的性格显得非常精细、谨慎；而从他杀死潘金莲、西门庆的情况来看，他的性格中又有狠毒、残忍的一面。
武松在告状无门的情况下，以一己之力，杀死潘金莲、西门庆为兄报仇，其做法虽然不值得提倡，但是仍然可视为英雄的行为。
金圣叹在《读第五才子书法》中说：“鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松直是天神，有大段及不得处。”武松身上英雄义气的光环在他发配孟州的途中逐渐变淡。
在发配孟州的道路上，武松结识了张青和孙二娘。张青和孙二娘在十字坡开黑店，“实是只等客商过往，有那人眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖，零碎小肉，做馅子包馒头”，这是十分残忍的杀人行为。被杀死的客商中，大部分可能是无辜的良民。武松在识破他们的行为后，并没有劝告、制止他们，更没有除掉他们，反而与之结为兄弟。这时的武松已经把江湖义气置于英雄义气之上？只要对方于己有恩即可，就可以不管其行为正义与否。
在孟州牢城营，武松没有按照常规送银两给差拨、管营等人，但是管营不仅免了他的一百下杀威棒，还“每日好酒好食搬来请武松吃＇因为小管营施恩想请他去打蒋门神。蒋门神夺占了施恩经营的快活林酒店，还打伤了施恩两个月起不得床。前日兄长来时，兀自包着头，兜着手，直到如今，伤痕未消。”如果施恩的快活林酒店是靠正当的经营来获利的，武松替施恩夺回来，当然是正义的、除暴安良的行为，但是事实并非如此。施恩的酒店，是依靠强买强卖、欺行霸市的方式来获利的。
“往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌坊、兑坊里。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅，如此赚钱。”
施恩经营快活林酒店依靠的“随身本事”和“八九十个弃命囚徒”，赚的主要是“闲钱”。他与蒋门神的争端，是当时的“黑吃黑”行为。因此，武松打蒋门神只是为了报答施恩的个人恩情，是为了江湖义气，并不是英雄义气的行为。
如果我们将武松打蒋门神与鲁提辖拳打镇关西的事件比较一下，二者的高下立现。鲁提辖与高翠莲父女没有任何关系，他在听说了髙氏父女的遭遇后，就决定去教训郑屠，这是为民除害的正义行为。从鲁提辖与郑屠的对话来看，郑屠一开始对鲁提辖还是比较尊重的，鲁提辖让他亲自把十斤精肉、十斤肥肉都切做臊子，他都照做了。后来，鲁提辖让他切寸金软骨，他才忍受不住了。鲁提辖并没有因为郑屠对自己尊重，就不对他动手。我们再来看武松在快活林是如何挑起事端，醉打蒋门神的。
武松到了酒店，先是嫌酒不好，屡屡要求换酒，酒保均答应了他的要求：武松吃了道：“这酒略有些意思。”问道：“过卖，你那主人家姓甚么？”酒保答道：“姓蒋。”武松道：“却如何不姓李？”那妇人听了道：“这厮那里吃醉了，来这里讨野火么？”酒保道：“眼见得是个外乡蛮子，不省得了，休听他放屁！”武松问道：“你说甚么？”酒保道：“我们自说话，客人你休管，自吃酒。”武松道：“过卖，你叫柜上那妇人下来相伴我吃酒。”酒保喝道：“休胡说！这是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子待怎地？相伴我吃酒也不打紧！”
这里，我们看到武松在不断地挑事，酒保在那里不断地劝解，而蒋门神娘子的火气在不断增大。从武松挑事的情况来看，像极了流氓的寻衅滋事，而不像英雄的行为那么光明正大。
武松打倒蒋门神后对围观的众人说：“我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了不怕！”武松虽然声称他打蒋门神是“路见不平”“拔刀相助”，但是如果施恩对他没有恩情，他会帮助施恩打抱不平吗？施恩重新夺得快活林后，赚的“闲钱”更多了，“买卖比往常加增三五分利息。各店家并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱来与施恩。”武松重视江湖义气而忽略英雄义气的缺点，后来被张都监利用。张都监把武松叫到自己府中，让武松做自己的“亲随梯己人”，“早晚都监相公不住地唤武松进后堂，与酒与食，放他穿房入户，把做亲人一般看待。”
在中秋节的晚上，张都监还叫武松参加了家宴，并要把玉兰姑娘许配给武松。因此，当武松听到张都监家后堂有贼时，想到“都监相公如此爱我，又把花枝也似个女儿许我。他后堂内里有贼，我如何不去救护”，结果上当受骗，自己被当做贼人抓起来。武松之所以上当，是因为他想要报答张都监的知遇之恩，根本没想到张都监会借此机会来陷害他。张都监设计这条毒计，主要就是利用了武松重视江湖义气的特点。武松在飞云浦杀死两个差人和蒋门神的两个徒弟后，回到张都监家，除了杀死蒋门神、张都监、张团练三人外，还杀死了马夫、两个丫嬝、张都监夫人、玉兰以及其他五六个妇女，“共计杀死男女一十五名。”如果说张都监、张团练、蒋门神三人曾经密谋杀死武松，被杀是罪有应得的话，那么，被武松杀死的其他的人，大都是无辜的。这时的武松，已经由打虎英雄变成了杀人狂魔了。
那么，武松为什么会由一个光明磊落的打虎英雄变成一个令人生畏的杀人狂魔呢？这其中的变化发人深思。
李逵的流氓习气与英雄气质
李逵在《水浒传》中出场时是江州牢城营的小牢子，“因为打死了人，逃走出来。虽遇赦宥，流落在此江州，不曾还乡。为因酒性不好，多人惧他。”戴宗认为他“虽是耿直，只是贪酒好赌”“专一路见不平，好打强的人，以此江州满城人都怕他。”他借了宋江的十两银子去赌博，结果赌输了，他不但不给贏家银子，还抢了别人赌的十来两银子，并且把其他的赌徒打了一顿。宋江在浔阳江酒楼想要喝鲜鱼汤，李逵主动提出到江边去要活鱼，渔人不给他，李逵就自己去抢，“李逵见他众人不肯拿鱼，便跳上一只船去。渔人那里拦当得住”，结果把一舱活鱼都放走了。当七八十个渔人拿竹篙来打他时，李逵“两只手一驾，早抢了五六条在手里。一似扭葱般都扭断了＇李逵与渔牙子张顺打架，也没有讲什么道理，直接开打。从李逵出场的情况来看，他贪酒、好赌、好打架，带有较重的流氓习气。
然而，李逵也是《水浒传》中较为重要的梁山英雄。金圣叹称赞说：“李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。”金圣叹喜欢李逵，主要是因为李逵性格单纯、质朴，心直口快，敢作敢为。那么，李逵身上有哪些英雄气质呢？首先，李逵打仗比较勇敢。在江州劫法场救宋江时，李逵“脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来。手起斧落，早砍翻了两个行刑的刽子，便望监斩官马前砍将来＇李逵带领众人杀开一条血路，救出了宋江。当江州兵马来追赶时，又是李逵“当先抡着板斧，赤条条地飞奔砍将入去”。
第一次攻打祝家庄时，李逵也是“脱得赤条条的，挥两把夹钢板斧，火剌剌地杀向前来。”第三次攻打祝家庄时，李逵杀死了祝龙和祝彪。上梁山以后，李逵多次在战争中冲锋在前。其次，李逵比较孝顺。李逵上了梁山以后，就想着把母亲也接到梁山，“我的哥哥在别人家做长工，如何养得我娘快乐？我要去取他来这里，快乐几时也好。”他在路途中碰到假冒自己名字劫道的李鬼，本来想杀死李鬼，可是当李鬼说家中有九十岁的老母需要养活时，李逵就放了他，并给了他十两银子做本钱我特地归家来取娘，却倒杀了一个养娘的人，天地也不佑我。罢罢，我饶了你这厮性命。”李逵在这里能够推己及人，放了李鬼，还是很可爱的。当母亲在沂岭被老虎吃掉，李逵一气之下，接连杀死了四只老虎。在《水浒传》中，孝顺是英雄必备的品质。如宋江被称为“孝义黑三郎＇对父亲十分孝顺，曾经几次抛下梁山众人回家去看望父亲。雷横一开始不愿意上梁山，也是因为“老母年高，不能相从。待小弟送母终年之后，却来相投”。当白秀英殴打他的母亲时，雷横情急之下打死了白秀英。公孙胜也是因为要照顾年老的母亲，而不愿意跟随宋江回梁山泊。再次，李逵重视兄弟义气，甚至为了帮助兄弟而不顾自己的安危。
高唐州知府高廉的妻舅殷天锡看中了柴皇城的花园水亭，强逼柴皇城搬出去，柴皇城被气死；柴进与他说理，亦险些被打。这时，李逵“大吼一声，直抢到马边，早把殷天锡揪下马来，一拳打翻”，后来又“拳头脚尖一发上，”把殷天锡打死了。李逵的行为虽然鲁莽，但确实是路见不平、拔刀相助的侠义行为。宋江带领梁山军队打败高廉以后，李逵又自告奋勇，下到枯井中把柴进救了上来。李逵与宋江关系密切。李逵在江州劫法场时救了宋江；宋江带兵第二次攻打祝家庄时，扈三娘追赶宋江，也是李逵把他救了。可是，当他以为宋江抢了刘太公的女儿时，就生气地对宋江说：“你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”这时的李逵，其英雄义气超越了江湖义气，他没有因为宋江是自己的大哥，就放任他的错误行为。后来，当他弄明白自己冤枉了宋江时，就去向宋江请罪。
《水济传》最后一回，宋江喝了朝廷赐给的毒酒，因担心李逵在他死后造反，就把毒酒也给李逵喝了。李逵知道后并没有怨恨宋江，而是说：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”为了兄弟义气，李逵甘愿去死。戴宗曾经在罗真人面前概括了李逵的三大优点：“第一，耿直，分毫不敢苟取于人。第二，不会阿谄于人，虽死其忠不改。第三，并无淫欲邪心，贪财背义。敢勇当先。”从整体上来看，戴宗对李逵的评价基本上是属实的，也是比较准确的。当然，李逵身上也有着严重的缺点。李逵打仗虽然勇敢，但是有时候又滥杀无辜。如江州劫法场时，李逵“身上血溅满身，兀自在江边杀人。百姓撞着的，都被他翻筋斗都砍下江里去。”再如李逵被曹太公捉住，朱贵、朱富等人把他救出以后，李逵“先搠死曹太公并李鬼的老婆。续后里正也杀了。性起来，把猎户排头儿一昧价搠将去。那三十来个土兵都被搠死了。”再如三打祝家庄时，李逵“把扈太公一门老幼尽数杀了，不留一个”；为了逼朱仝上梁山，李逵还杀死了沧州知府的小衙内。此外，李逵等人还曾活割过黄文炳，李逵把李鬼杀死后，还吃他的肉，这些都显得过于残忍、血腥。这也是李逵形象受人非议的一个重要原因。
三、英雄与“恶霸”
宋江在发配江州的途中，曾经几次遇险，差点丧命，他遇到的这些人，大多是当地的恶霸，他们何以成为了梁山英雄呢？李俊对宋江介绍说“揭阳岭上岭下便是小弟和李立一霸；揭阳镇上是他弟兄两个一霸；挦阳江边做私商的却是张横、张顺两个一霸：此谓之三霸”这三霸之间相互都比较熟悉，而且有时候还联合在一起。宋江在揭阳岭上的酒店喝酒时，被催命判官李立用蒙汗药麻翻，如果不是李俊及时赶来，宋江可能就被做成了人肉包子。
李立开的酒店与孙二娘开的酒店差不多，都是靠杀人、劫财来生活。李俊“专在扬子江中撑船梢公为生”，他手下的童威、童猛兄弟则“专贩私盐来这里货卖”。李俊等人主要是靠撑船、贩卖私盐为生，并且可能垄断了这一带的私盐生意，否则怎么可能被称为一霸呢？揭阳镇上的穆春、穆弘兄弟，则是比较典型的黑社会组织。使棒卖药的薛勇，因为没有先去见穆氏兄弟，“便去镇上撇呵卖药，教使枪棒；被我都吩咐了镇上的人，分文不要与他赏钱”，结果揭阳镇上便没有人敢给薛勇赏钱。宋江给了薛勇五两银子，穆春便吩咐镇上的酒家不要卖东西给宋江吃，“若是卖与你们吃时，把我这店子都打得粉碎。我这里却是不敢恶他。”他还带了赌坊的一帮人，把薛勇“尽气力打了一顿。如今把来吊在都头家里。明日送去江边，捆做一块抛在江里，出那口鸟气”。
这还不算完，他还要带人追赶宋江，一定要报仇，确实够得上地方的恶霸。挦阳江上撑船的张横，专门做私商生意，可能有时候也贩卖私盐。他赌钱输了，恰好碰到穆氏兄弟追赶宋江三人，他把宋江三人载到江中心，要宋江他们跳下船去，劫走他们的财物。在以前的时候，他与弟弟张顺“但赌输了时，我便先驾一只船，渡在江边静处做私渡。有那一等客人，贪省贯百钱的，又要快，便来下我船。等船里都坐满了，却教兄弟张顺也扮做单身客人，背着一个大包，也来趁船。我把船摇到半江里，歇了橹，抛了钉，插一把板刀，却讨船钱。本合五百足钱一个人，我便定要他三贯。却先问兄弟讨起，教他假意不肯还我，我便把他来起手。一手揪住他头，一手提定腰胯，扑通地撺下江里。排头儿定要三贯。一个个都惊得呆了，把出来不迭。都敛得足了，却送他到僻静处上岸。我那兄弟自从水底下走过对岸，等没了人，却与兄弟分钱去赌”。这其实是一种变相的抢劫。这三处的恶霸，除了李俊外，李立、穆氏兄弟、张横等，恐怕都杀过不少人。他们后来也都上了梁山，做了头领。那么，李立、穆氏兄弟这些恶霸，为什么也能成为梁山英雄呢？
在《水浒传》中，他们虽然是当地的恶霸，但是他们都比较义气，李立、穆氏兄弟、张横在得知他们所遇到的人物是宋江时，都很爽快地把宋江给释放了，并且给宋江赔礼道歉。穆氏兄弟还把宋江请到庄上，“陪侍宋江去镇上闲玩，观看揭阳市村景一遭。”综上所述，我们可以看出，《水浒传》中梁山英雄的来源十分复杂，有被逼上梁山的，有被拉上梁山的，有主动投奔梁山的。梁山英雄的性格，差别也比较大。有的梁山英雄一身正气，喜欢打抱不平、行侠仗义；有的梁山英雄，喜欢喝酒、赌博、打架，带有较浓的流氓色彩；有的梁山英雄本是当地的恶霸，经常干一些杀人越货的勾当……这些不同性格的人能够聚集到一起，一个重要的原因是他们都特别重视兄弟义气。无论他们之前有过什么矛盾，只要有朋友从中劝解，他们往往很快就冰释前嫌，成为朋友。
“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”（李斯《谏逐客书》），梁山正因为能够容纳各色各样的人物，才能够迅速发展壮大。如果要求梁山英雄都是十全十美的道德完人，那么梁山的事业就不可能得到迅速的发展。因此，我们在评价梁山英雄时，既要看到他们身上的优点和长处，也要看到他们的缺点和不足。我们既不能因为他们是英雄而忽略他们身上的缺点，又不能因为他们身上有缺点而对其全盘否定，这才是实事求是的态度。