怙恶不悛的意思? 怙恶不悛的典故的启示？ 怙恶不悛成语什么意思

一、怙恶不悛的典故的启示？

“怙恶不悛”出自《左传·隐公六年》：“长恶不悛,从自及也；虽欲救之,其将能乎?”意思是说：长久恶下去而不知悔改,从而将祸及自身.“怙恶不悛”有仗恃着恶不知悔改的意思,可以用在下述语境中,如：犯罪分子怙恶不悛,必将受到法律的严惩.等等.

西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。前赵的国君刘曜，本为匈奴族，他依仗武力夺取了后汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。和刘曜同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。石勒对刘曜的篡权很不满，伺机灭掉刘曜取而代之。石勒经过多次与刘曜交战，使刘曜的军事实力日渐削弱。于是，刘曜对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘曜处拜谢。刘曜手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘曜说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”刘曜听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘曜却‘长恶不悛’，反而杀害了表示诚意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕！因此，我决定自取赵地自立为王。”于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。公元318年，石勒杀了刘曜，建立起后赵政权。“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。

二、怙恶不悛生肖？

怙恶不悛是十二生肖中的“鼠”，鼠经常偷吃食物、破坏财物，作恶不悔改。

三、怙恶不悛的读音？

怙恶不悛[读音]hùèbùquān；意思是坚持作恶，不肯悔改。

[释义]

怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

成语正音：怙，不能读作“ɡū”；也不能读作“ɡǔ”；恶，不能读作“ě”或“wù”；悛，不能读作“jùn”。

[出处]

《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”

[例句]

对于～、民愤极大的罪犯，我们应予严惩，不能手软。

[近义]

死不改悔，罪大恶极

[反义]

翻然悔悟，痛改前非

怙恶不悛的由来：

西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。前赵的国君刘濯，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。

石勒对刘濯的篡权很不满，伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战，使刘濯的军事实力日渐削弱。

于是，刘濯对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。

石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘濯处拜谢。

刘濯手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘濯说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”

刘濯听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。

石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘濯却‘长恶不悛’，反而杀害了表示诚意的使者。这实在是作恶多端，不可饶恕！因此，我决定自取赵地自立为王。”于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。

公元318年，石勒杀了刘濯，建立起后赵政权。“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。

四、瓦釜雷鸣、怙恶不悛？

瓦釜雷鸣：比喻无德无才的人占据高位，威风一时。

怙恶不悛：坚持作恶不悔改。

五、怙恶不悛何意思？

1、怙恶不悛（怙：坚持）指坚持作恶，不肯悔改。含贬义；在句中一般作宾语。

2、成语出处：春秋·左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”

3、最早出处：元·脱脱《宋史·王化基传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。”

六、怙恶不悛指何生肖？

怙恶不悛是生肖鸡，生肖鸡为十二生肖其中一个，位居第十，十二地支配属“酉”，故一天十二个时辰中的“酉时”，下午五点至七点，又称“鸡时”。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的提高逐渐融合到相生相克的民间信仰意识，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰盛的传说，并以此形成一种意识阐释体系，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。

七、怙恶不悛和屡教不改？

怙恶不悛分析_怙恶不悛解释

怙恶不悛

(hùèbùquān)怙恶不悛成语解释正音：怙；不能读作“ɡū”；也不能读作“ɡǔ”；恶；不能读作“ě”或“wù”；悛；不能读作“jùn”。近义词：恶性难改固执己。

怙恶不悛，注音：hùèbùquān，成语。指坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出自《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能。

怙恶不悛的意思是坚持作恶，永不肯悔改。怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。怙恶不悛读音是hùèbùquān。《左传·隐公六年》：长恶不悛，从自及也。

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怙恶不悛hùèbùquān中文解释-英文翻译怙恶不悛的中文解释下面内容结局由汉典提供词典解释解释：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。出。

是文言文郑伯侵陈，大获。忘岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：＂亲。

总是作恶（干坏事）（却）不（知道）悔改。

注音hùèbùquān成语：怙恶不悛英文tobesteepedinevilandrefusetorepent;topersistinevilandnotrepent解释怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。坚持。

怙恶不悛，读音：hùèbùquān，汉语成语；释义：怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出自《。

怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。顽固作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”例句：对这个怙恶不悛的惯犯，必。

怙恶不悛，怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出自《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其。

怙恶不悛hù[释义]一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。[语出]先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”[正音]怙；不能读作“ɡū”。

怙恶不悛

怙恶不悛_成语解释拼音：hùèbùquān释义：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。出处：《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。

沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。出自宋·钱易《南部新书·戊集》：又乾怙恶不悛：指坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出自《左传。

注音hùèbùquān成语故事春秋时期，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。郑庄一方面，对那些罪大恶极，怙恶不悛，不杀不足以平民愤的反革命分子和其他重大刑事。

怙恶不悛发音hùèbùquān释义怙：依靠，依仗；悛：改过。悔改。坚持作恶，不肯悔改。出处《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”示例对这个怙恶不悛。

怙恶不悛[读音][hùèbùquān][解释]怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。[出处]先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎。

怙恶不悛[hùèbùquān]基本释义详细释义怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。贬义出处先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救。

悛：quān解释：悔改：~心。~改。~革（悔改）。~容（悔改的表情）。怙恶不~（坚持作恶，不肯悔改）。过而不~，亡之本也。。

怙恶不悛，读音：hùèbùquān，汉语成语；释义：怙（音：户）：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。。

悛读音quān〈动〉解释1，形声。本义：停止同本义[stop]悛，止也。———《韩非子·难四》又如：怙恶不悛；指坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”。

八、怙恶不悛的同音字？

怙恶不悛这个词的同音字是：户恶步圈，汉语拼音读音为hùèbùquān。

怙恶不悛，汉语成语。怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

最早出处：先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛；从自及也虽欲救之；其将能乎？”

元·脱脱《宋史·王化基传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。”

九、灵隐寺历史典故？

无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。

灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。

十、泉州历史典故？

胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。

元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。

走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。

行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……