杂说洗地

杂说洗地
作者：吴 铭（20190228）
洗地这个辞，我是从网上经常看到。开始不理解什么意思，后来，这个词以及这类事见多了，逐渐明白了。
我看，洗地，通常应该包括两个意思，一个，就是打扫卫生，把弄脏了地方，打扫干净，这样，再有人来看，就以为这很干净，没有发生过脏事。另外一个，其实，是化妆的意思。原来这人、这事很恶心，经过一翻化妆，这事就没有那么恶心了甚至成了一件美事，这要看化妆的后果。我看，洗地，主要是指后者，当然也不排除前者。
如果这世界上的人和事，都很漂亮，那就不存在“洗地”了，如果全世界每个人都是天生丽质，散发着自然的香味，那么，化妆品这个行业，恐怕就消失了，法国香水也卖不掉了。正是因为有些人丑，脸色不好看，而且又改不了，所以，才发明各种化妆品，加以美化。世界上，因为有些人做的事的确很恶劣，又是有身份有地位的人，自己又消除不了或者不便亲自出面或者自己没有时间出面，所以，才有洗地这个行当出现。当然，如果丑人丑事少或者虽然多但也不那么恶劣，再或者如果丑人丑事都是穷光蛋做的，洗地这个行当恐怕也发展不起来，丑人丑事频繁发生而且越来越恶劣且都是一些光鲜的人做的，那么，洗地这个行当就会显得越来越重要，从业者会越来越多，而且洗地的技巧也会越来越高明。于是，他们创造了新的业态。
按说，洗地这行当，也不是什么新事物，也可以说古已有之，恐怕，中国的这个传统最为历史悠久，应该算是传统文化的一部分。孔夫子名言，为尊者讳，春秋笔法之类，其实，就是洗地的意思。就是说，洗地者这个群体、这人行当，如果要树立一个祖宗牌位的话，那么，这个祖宗，应该就是孔夫子。
孔夫子的洗地，也并不是洗普通人，而是洗“尊者”，如果你有钱，虽然不是什么尊者，也可以雇佣职业洗地人，价格等次有差。按照孔夫子的定义，人须分三六九等，那么，洗地者的层次自然也要分三六九等。专为一等人洗地的，算是一等洗地者，专为二等人洗地者，为二等洗地者。可能，还有专业之别，比如，专洗某一类地。也可以兼职，比如，本职工作是大学教授、媒体人、电视明星，但偶尔做一些洗地工作。当然，无论是什么人，都必须有一定的影响力，形象光明。
应该没有为九等人洗地的，因为，九等人是不需要洗地的，即使他们做过丑事。九等人的言行，没有谁当回事，丑也好、美也好，反正没有什么影响，不需要洗。再说，他们也雇不起洗地人，所以，九等人的事，只能自己喊冤，他们丑不丑美不美，只有他们自己知道。
既然，丑人丑事，也分三六九等，一等人的一等丑事，需要一等一档洗地者来洗，而一等人的三等丑事，就只需要一等三档洗地者来洗，等次分明。如此，时间久了，就会形成这样一种社会认识，或者说是条件反射：如果是职业洗地者出来说话了，那么，网民、读者马上就条件反射，肯定是其人所说的那个主角又出什么丑事了。如果这个职业洗地者属于一等一档，那么，其所洗的对象肯定是一等人干了一等丑事。
所以，如果是一等人，即使发生了丑闻，需要人洗地，也要选准洗地职业者。如果犯的是普通丑闻，你找个三流洗地者就可以了，千万不要找一等洗地者。如果你找一等洗地者，那么，读者必然以为你犯的是一流丑事，即使洗地者把你的丑事说得不那么严重也不行。当然，你最好不要和洗地者关系好，至少表面上不要那么好。因为，你老是接触洗地者，就会让网民和读者认为，你是不是已经犯了丑事，或者你即将发生丑闻或者你担心自己曾经的丑闻爆发，才如此巴结洗地者。
不过，事情很复杂，有些洗地者，在为上等人洗地的同时，也会造谣中伤下等人。当然，如果有人出钱，他们也会造谣一等人。所以，作为一等人和职业洗地者接近，也可能是出于怕他们造谣，并不一定是自己有什么丑闻。但是，这也带来一个问题，就是作为一等人你和职业洗地者接近，会被社会认为你们是好朋友，于是，如果这个职业洗地者背叛了你们的友情，那么，他所讲的你的坏话，更容易被人相信。所以，对于职业洗地者，还是少接触为好，如果你是一等人。
作为洗地者，为了财源广进，同时，又为了使自己显得客观公正，是个好人，不是孔夫子那种为尊者讳的家伙，需要练就大义凛然、刀枪不入、八面玲珑、十面埋伏、千娇百媚、极识时务的本事，就是说，你作为职业洗地者，一出面洗地，就要让刘皇叔看着如关二哥一样义薄云天，让宋徽宗觉得如李师师一样善解人意，让广大知识分子觉得你是孔夫子一样仁善慈祥，让道家觉得顾大局识大体、顺应历史潮流，让佛家觉得你普渡众生，让穆斯林人觉得你崇尚真主，让美国人觉得民主自由法治人权，让我这样的网民觉得，那是爱国主义，还让共产党员觉得还相当符合马克思主义。总之，谁也不得罪，就把地洗得干干净净，不着痕迹。最最重要的是，你不能让任何人看出来，你是个洗地老手！老实说，想成为职业洗者，不打通五千年合六万个月传统文化，不打通中西方文化，不打通三教九流加上民主自由法治人权，那是很难做到的。
除了练成以上本领之外，还需要地自己精心打扮一翻，头上戴知识分子面具，脸上刻有高于常人的智商数，左手拿着道家的拂尘，右手敲着木鱼，头上戴着穆斯人常戴的白帽，上身穿西装扎领带……马克思主义香的时候，我是坚定的马克思主义者；公知最好看的时候，我就是公知；民主自由法治人权最有影响时，我就是人权斗士！爱国主义最受推崇时，我就是爱国主义者……总之，小荷才露尖尖角，洗地名人落上头，既“超出三界外，不在五行中”，又和全世界古今中外保持密切关系。
老实说，这是个本事，想练的人很多，正在练的人也不少，开门营业的也不少，但，我看练到第十重境界的，因为实在是太少了。
不过，天下事，难不倒职业洗地人。
为了让自己的事业看起来高大光明雄伟，他们自制、拿来或者改造了很多东西，简直把全世界全人类文明的优秀成果都拿到手了。按照万物皆备于我的原则，改造成类似“大于天”的终极真理，并当作自己的独门武器、法宝。比如，爱国主义与爱国贼，公共知识分子与草根，闭关锁国呀，文化自觉呀，与时俱进，与国际接轨呀，世界潮流呀，人权灯塔呀，民主自由法治人权呀，忠孝义节、礼义廉耻，优秀传统文化呀，政治正确呀，政治不正确呀，顾全大局呀……琳琅满目，应有尽有。他们发明的这些东西，有时相互对立，有时又紧密关联，今天相互关系，明天又相互对立，有时泾渭分明，有时又分不清彼此，有时成对使用，有时单一个体，一切为了方便好用。如用爱国主义不能替有关人等洗地，那就用与时俱进；如果与时俱进不行，那就用民主自由法治人权；如果民主自由法治人权不行，那就改成优秀传统文化，总之，他们有十八般武艺、样样精通，今天用这个东西为这人这事洗地，明天又用另外一个对立的东西为另外的人另外的事洗地，今天用这个东西给这个人洗地，马上又用相对立的东西给另外的人洗地，他们总能找到适合的东西。
总之，他们总有理，总是那么一副大义凛然的样子，或者语重心长的样子，或者不屑一顾的样子，或者痛心疾首的样子，或者无私无畏的样子，或者其他什么吓人一跳的样子。不管什么样子，总让人觉得他们的样子很好，爱国主义、民主自由法治人权、传统文化、时代潮流、政治正确……，总要符合一样。
洗地的东西，毕竟是洗地的东西，就如抹布一样。一开始，一块新抹布用来擦脸，用一段时间，脏了，就用来擦地板了，再用一段时间，就只能用来擦马桶了。最后，太脏了，不洗了，于是扔掉。在练成技术娴熟的职业洗地人之前，有可能被用来擦马桶这种最脏的活，而干完最脏的活、发挥了最大功效之后，就该被扔掉了。所以，职业洗地人，越是技能完美，越是接近灭亡。这一点，和猪一样，越是长胖、长大，越是近于死亡。
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