[博启]康熙“辅政四大臣”和同治“赞襄政务八大臣”有何区别 康熙 溥仪
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康熙“辅政四大臣”和同治“赞襄政务八大臣”有何区别
顺治驾崩前安排的“四大臣辅政”和咸丰驾崩前安排的“赞襄政务八大臣”没有根本区别,它们都是:皇权(并非皇帝本身而属后宫势力)与满贵族间的权力斗争。当然,有人会说有皇族呀,主要是看谁做主、谁威胁大,因此,皇权与满贵族权力斗争并无不对。
在本质相同的基础上,有两大不同:
(1)清初皇权不稳贵族势力颇大,皇权只能依靠部分贵族势力打击嚣张贵族,某种程度上,我们可以视之为“掌握兵权”的权臣与皇权的斗争;晚清的贵族势力已经不能控制兵权,对于“不掌兵权”的权臣只能依靠汉族地方武装
为抑制满贵族(八旗)势力,顺治皇帝“复活”明朝的“巡按制度”,重用汉人官员削弱贵族权力。
鳌拜 索尼 遏必隆 苏克萨哈
最终,顺治亡故后,康熙年幼“辅政四大臣”掌权,乃是贵族权力占据上风。在此情况下,孝庄利用“四大臣”间的不合拉一部分打一部分,直到康熙亲征。
康熙也争气,皇权逐渐稳固,又经过雍正“铁腕”,皇权终于压制住了贵族权力。
(2)顺治康熙时期,清朝处于上升期,面对巨大的汉人势力,虽然皇权与满贵族间有斗争,但总体上依靠“汉八旗”,皇权和大部分贵族仍然比较团结和上进。同治光绪时期,清朝已经进入朝代末期,大部分“八旗子弟”已经腐朽没落、已经被“儒家化”,只能依靠汉地方武装
儒家化后的满人既失去了祖先的勇武,又沾染了我们汉人在朝代末期的通病——腐化堕落,更有了一种“爷”文化——表面强梁,为了个人面子儿可以什么都不管。那么,前者的腐化堕落是主体。既然如此,如果想腐化堕落那就需要听从皇权的。
载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛
- 康熙时期的四大辅政大臣,与同治时期的顾命八大臣,有着很大的区别。首先,康熙时期的四大辅政大臣,都是功勋卓著的老臣,而且都是出身贵族,属于元老级的人物。首辅大臣索尼是四朝元老,对爱新觉罗那是忠心耿耿。鳌拜更是清朝有名的巴图鲁,武力值相当高,也是久经沙场的将军,可以说他俩的地位,都是靠实力打出来的。另外两个苏克沙哈和遏必隆,实际也不容小觑。
- 顾命八大臣的出现,很大程度上,是同治皇帝和两宫太后争权夺利的产物,大家都知道,咸丰皇帝是封建王朝里,最后一个握有实权的皇帝,至此以后,清朝的权利被两宫太后掌控着。也就是说,比起四大辅政大臣的功勋,顾命八大臣要逊色许多。前者靠真本事,后者靠的就是见风使舵。比起忠心程度,前者毋庸置疑,后者,尤其是肃顺,已经有把持朝政的想法。
- 其次,四大辅政大臣是顺治留给康熙的,这个时候,还有另外一个重要人物,那就是顺治的母亲,康熙的奶奶,孝庄太后,她是很有能力的人物,对于康熙来说,起到了很正面的作用。但是,顾命八大臣和两宫太后是对抗的,咸丰皇帝之后的皇帝,成了两股势力的棋子。说白一点,四大辅政大臣是帮皇帝忙的,顾命八大臣是帮自己的。
- 最后,正因为如此,四大辅政大臣的结局都比较好,首辅大臣索尼帮助康熙亲政,索额图后来也位极人臣。遏必隆比较平庸,选择急流勇退,没参与权力斗争。苏克沙哈和鳌拜争,最后和肃顺一样,成了牺牲品。鳌拜虽然嚣张跋扈,权倾一世,但自始至终,没动过造反的念头,康熙没杀他。顾命八大臣和两宫太后就不一样,双方是剑拔弩张,你死我活,最后两宫太后完胜,顾命八大臣都被干掉了。
顺治驾崩前安排的“四大臣辅政”和咸丰驾崩前安排的“赞襄政务八大臣”没有根本区别,它们都是:皇权(并非皇帝本身而属后宫势力)与满贵族间的权力斗争。只不过,康熙所代表的孝庄太皇太后和两后一王在权力“欲望”上是不同的。在本质相同的基础上,有两大不同:
(1)清初皇权不稳贵族势力颇大,皇权只能依靠部分贵族势力打击嚣张贵族,某种程度上,我们可以视之为“掌握兵权”的权臣与皇权的斗争;晚清的贵族势力已经不能控制兵权,对于“不掌兵权”的权臣只能依靠汉族地方武装从努尔哈赤、皇太极到顺治,八旗内部各旗主的势力颇大,皇帝更不能“一言九鼎”。
为了应对这种情况,利用各种手段从八旗各旗主、贵族强权力。例如顺治皇帝“复活”明朝的“巡按制度”,重用汉人官员削弱满贵族权力。最终,顺治亡故后,康熙年幼“辅政四大臣”掌权,乃是贵族权力占据上风。在此情况下,孝庄利用“四大臣”间的不合拉一部分打一部分,直到康熙亲征。也争气,皇权逐渐稳固,又经过雍正“铁腕”,皇权终于压制住了贵族权力。
(2)顺治康熙时期,清朝处于上升期,面对巨大的汉人势力,虽然皇权与满贵族间有斗争,但总体上依靠“汉八旗”,皇权和大部分贵族仍然比较团结和上进;同治光绪时期,清朝已经进入朝代末期,大部分“八旗子弟”已经腐朽没落、已经被“儒家化”,只能依靠汉地方武装“被儒家化”的典型特征就是讲究天地君亲师、讲究规矩秩序、崇尚虚谈侈谈实效。“提笼架鸟”是绝大部分“八旗子弟”的作为,整日无所事事,听书看戏。
为什么乾隆以后,子弟书以及各类曲艺、戏曲兴盛的一个原因就是“八旗子弟”因素。各种“爷”文化兴盛。在这种情况下,儒家化后的满人既失去了祖先的勇武,又沾染了我们汉人在朝代末期的通病——腐化堕落,更有了一种“爷”文化——表面强梁,为了个人面子儿可以什么都不管。那么,前者的腐化堕落是主体,如果想腐化堕落那就需要听从皇权。
皇权内部分皇帝、后宫、外戚、太监、宗室五大部分,那么,慈禧作为后宫势力完全有资格代替皇帝。只要皇帝不亲政,慈禧就可以永葆权力。这也是为何她喜欢让“小皇帝”出现的原因。
相反,“八大臣”时期的满贵族势力,因为“八旗”已经腐化、对皇权倚重化,由此只能依靠曾国藩、左宗棠等汉地方武装。慈禧、奕?等人则依靠传统“忠君”思想,利用汉地方武装间对于“荣华富贵”地希望心里各个击破,从而汉地方武装也无法形成合力,如此,“八大臣”轻易地被慈禧、奕?等人消灭。“四大臣”被消灭的历程更复杂一些、其对皇权也更危险一些。
向敬之
同治赞襄政务八大臣,可视为辅政大臣的另一种表述,同样是辅政幼主的重臣。
但是,它与康熙辅政四大臣,有着鲜明的区别:
1.成员组成不同。康熙辅政四大臣,除遏必隆有太祖第四女穆库什所生的裙带关系外,四辅臣主要以上三旗内大臣的资格入选,并无宗室成员参与。而同治赞襄政务八大臣,御前大臣四人,皆为宗室成员,载垣为怡亲王,端华为郑亲王,景寿为道光女婿,肃顺为端华之弟。
2.民族和旗属成分不同。康熙辅政四大臣,都是满洲上三旗的勋贵。同治赞襄政务八大臣,载垣、景寿、穆荫隶属上三旗,端华、肃顺兄弟为满洲镶蓝旗,而匡渊、杜翰、焦佑瀛为汉臣。
3.决策权限不同。康熙辅政四大臣,共同商议国事后,报孝庄太后批准。同治赞襄政务八大臣,代行皇权,强横逼主,使慈安皇太后与同治帝钤印代朱批权形同虚设。
4.内部团结不同。康熙辅政四大臣以两黄旗三人加正白旗一人组成,相互排挤打压,出现了鳌拜矫诏处死苏克萨哈之事。而在两黄旗内部,鳌拜与索尼也缠斗不休,索尼孙女被选为皇后,鳌拜极力阻扰。而同治赞襄政务八大臣,载垣、端华“昏聩无能”,都对排名第四的肃顺马首是瞻。
5.权臣出现时间不同。康熙辅政四大臣中的权臣鳌拜,于康熙六年首辅索尼死后,威福自专;而肃顺颇具才干和远见,在咸丰朝历任左都御史、理藩院尚书、户部尚书、御前大臣、内务府大臣、协办大学士和署领侍卫内大臣,曾在咸丰八九年间,胁迫处死原任大学士、宗亲耆英,大学士兼军机大臣柏葰。
6.满汉政见不同。康熙辅政四大臣集体崇满抑汉,贬抑汉臣;而肃顺主政,打压满臣,重视汉人曾国藩、左宗棠、胡林翼等,使之掌握兵权,推行以汉制汉策略。
7.存在时间和结束方式不同。康熙辅政四大臣于顺治十八年正月至康熙八年五月存在,持续八年零五月,以鳌拜被圈禁结束,而索尼早逝,苏克萨哈内讧而死,遏必隆被革职后又复出。咸丰赞襄政务八大臣,仅存在两月,肃顺被杀,载垣、端华被勒令自尽,其他五人被革职,永不叙用。
论字面意思,辅政大臣和赞襄政务大臣没有区别,赞襄就是辅助的意思,康熙的四大辅政大臣,乾隆的二大总理事务王大臣,同治的八大赞襄大臣,都是新皇登基的辅政大臣,但是这和摄政有本质的区别,顺治的摄政王多尔衮,宣统的摄政王载沣,摄是代理的意思,这两位仁兄是可以代行皇权之事,辅政只能商议后报新皇帝或太后批示。
图为热河行宫烟波致爽殿,咸丰皇帝崩于此。
康熙的四大辅政大臣和同治的八大赞襄大臣表达意思一样,都是辅佐幼主的,但事发经过和结局完全不一样。康熙的四大辅政大臣是有顺治遗诏的,这是各方上下认可由朝廷公布的遗诏,里面清晰写着“特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣”,板上钉钉的事情,所以四人顺利的辅理朝政8年,直到康熙亲政。
同治帝载淳。
反观同治的八大赞襄大臣,遗命有两道,一道是奉朱谕,意思是皇帝亲笔写的,立载淳为皇帝,这是国之根本,不能动摇,所以咸丰爬起来自己捉笔,第二道是奉朱笔,代替皇帝写的,派载垣、端华、肃顺等八人赞襄一切政务,咸丰吊着一口气时,这几人都在场,咸丰到底怎么口述的,不知道,反正这几人写出的就是自己个儿赞襄政务,另观咸丰的遗诏“立皇长子为皇太子,并命该王大臣等、尽心辅弼,赞襄政务”,有辅佐,但谁辅佐,没写,这味道就变了。
1861年肃顺扶着咸丰的灵柩走到古北口时,埋伏在那的几千将士将肃顺等人抓住押进京,慈禧导演的辛酉政变正式上演,图为古北口镇。
所以,同治的八大赞襄大臣,没有咸丰的亲笔朱谕,这是最致命的问题,也正因为这点,两宫太后和恭亲王以八大臣矫诏伪谕挑起了政变,八人死的死,逐的逐。假如当时八人拿出的是奉朱谕,那无论是两宫太后还是任何王公大臣都不能或不敢挑战八人的政治地位了,因为反对咸丰朱谕,就是反对皇帝,罪名可就大了。总之,可惜了肃顺这样有潜质的中兴之臣。
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