散文 || 朱泉利：?啊，布达拉

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《西北●大秦文学》2020年49期▍总814期

啊，布达拉
文：朱泉利
布达拉宫是我心中神圣的殿堂。那里离天最近，在自由飘荡的白云下、在瓦蓝瓦蓝的天空下、在边高原变幻莫测的季风中、在玛布日山（红山）的半山坡上，那就是布达拉宫。布达拉的藏语意思是：佛教圣地。
（白塔）
首先登上布达拉宫右侧的白塔，白塔是藏传佛教特有建筑，基座为方形，上方为葫芦形，有尖顶，看起来很敦实，一身洁白，显得那样圣洁。我曾在内蒙这样的白塔下许过愿，那时还不知道它属于藏传佛教，后来在西藏的白塔下还了愿，不知道算不算数，全当心诚则灵吧。
白塔是布达拉的最佳观测点，刚下飞机就直奔而来，在夕阳的映衬下，布达拉越发显得壮观而神秘。目光掠过宽阔的北京路、掠过围着宫殿转经的藏族信众、掠过暗白色的围墙，里面是红白相间的宏伟建筑。山下有珍宝馆，珍藏了西藏历代的文物，记录了西藏艰难的发展史。往上是一栋连一栋的宫殿，里面供奉着历代达赖喇嘛的神像。酥油灯若明若暗，浓浓的酥油味在空气中弥漫，建筑从山脚一直延伸到山顶，一面山全被宫殿填满了。
（牧民）
解放前，西藏是奴隶制，政教合一。牧民春天从奴隶主（头人）那认领小牦牛、小羊、小马到山里去放牧，逐草而居，饿了就吃马奶牦牛奶、羊奶，制作酥油茶，渴了就喝雪水。藏民不能随意宰杀牛羊，只有节日时才可以，然后把肉风干了，需要时用刀削下来生吃。风餐露宿住帐篷，很多人死在了放牧途中，家人就把他们抬到水边，实行水葬，最后一次把自己的身体奉献给神，普渡水中的万物生灵，这也是藏族不吃鱼的原因之一。西藏的地质结构是在一层风化的碎石下便是巨大坚硬的石头，土葬是不可能的。天葬是一个神圣的仪式，只有德高望重、有道高僧才有资格享用。
（牧民）
到寒风肆虐的时候，牧民把长大了的牛羊赶回来，交给奴隶主换取一些财物，因为游牧、居无定所的原因，牧民把财物换成蜜蜡、绿松石等挂在身上，便于随身携带。当他们老死的时候，就把这些财物全部捐给寺庙。就这样世代积累，建成了气势恢宏、享誉世界的布达拉宫。
布达拉宫是达赖喇嘛的冬宫，罗布林卡世达赖喇嘛的夏宫。罗布林卡建在拉萨的开阔地上，院内古木参天、殿堂林立、鸟语花香，风小、空气湿润，看起来更适合居住，但防卫能力差，容易受到攻击。
（圣湖）
布达拉宫建在一面山上，一面山布满了这宏伟的建筑。这里海拔3700米，走路都喘不上气，看着那些巨石垒起来的建筑，不知道他们是怎样一块一块把这些巨石、木料搬上来的。据我观察，拉萨方圆千里没有森林，林芝的鲁朗倒是有，那么大的柱、檩、梁是如何从鲁朗运到这里来的？没有路、没有河。
寻觅着仓央嘉措雪地上凌乱而迷茫的脚印，我在心里匍匐了，朝拜这魂思梦萦的圣殿。
（圣湖）
【作者简介】朱泉利：1965年11月6日出生于陕西省泾阳县，1988年毕业于西北工业大学。工作于西北电力建设第三工程公司，高级工程师。
尝过各种文化快餐之后，才知道文字是一种值得品味、咀嚼的载体，用文字记录生活。
本文图片由作者提供
编辑：张希艳
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