聊斋志异读后感（读《聊斋志异·义鼠》有感）

聊斋志异读后感
古典文学里四大名著共说了两个字：出路。
《水浒传》里的108位好汉都是被逼上梁山的，梁山泊就是他们走投无路之下的一个出路。晁盖为王的时候，哥们伙是因义而有的向心力，各路豪杰纷纷来投。到了宋江当了带头大哥之后，直接把晁天王的聚义厅改成了忠义堂，一字之差，天差地别。宋江是小康之家出身，他无法体会更代表不了贫困大众的意志，由他带领的革命注定了不会彻底。惨淡收场的结局是肯定的。他也是出自好心，想给兄弟们谋得一个好的出路，不叫后代子孙世世代代背负上反贼的骂名，的确也无可厚非。理想决定了他的高度。最终好汉们的出路就是个死，各种死法而已，与没有出路无异。
与《水浒传》说了108位英雄的出路不同的是，《三国演义》一开篇就开宗明义，说“天下大势，分久必合，合久必分”，说的是皇权的出路。皇权由董卓独霸朝纲引发朝堂并天下人公愤开始，各方势力争来斗去，最终天下三分，尘埃落定，说的是皇权的更替划分，皇权的出路。
《西游记》说的是思想的出路，小乘佛法向大乘佛法的提升晋级。具体的，是唐王为了让自己宁心安神，心安理得自欺欺人地让自己也让天下人相信并承认他的合法王权继承人身份。同时宏扬佛法，号召全国人民都修习佛法，一心向善，做顺民百姓，不要反朝廷。说到底，只是为自己的江山永固找一个法子，好使其一劳永逸，为自己的杀兄弑弟找一个让良心过得去的出路而已。
《红楼梦》更是，开篇说的就是英雄无用武之地，空负才学没有出路。贾雨村对冷子兴一番宏论最终下的结论也是成王败寇，说的也都是出路的问题。贾雨村因为没钱困守葫芦庙卖字为生，是没有出路。得甄士隐资助高中做了官，最终又因性格的原因被贬，重新回到没有出路，后来经人举荐做了林黛玉的家庭教师，听得皇上重新启用旧臣同样是“苦于没有门路”。小说开篇直到最终大结局，以贾雨村为代表的人心不足就一直忙碌在寻找出路的路上，一刻也不曾停息。林黛玉家败了投奔贾家，甄宝玉家败了家产偷运给贾家，史湘云家败落了靠贾家接济，薛家有祸事了靠贾家的当家二奶奶假琏二爷的名号去打点平息。贾家自己呢？为了保宁荣二府的荣华富贵，先送元春进宫后来做了贵妃，后又将探春拱手送上做了南安太妃的义女远嫁和亲。无不是处心积虑地在为自己找出路，如履薄冰小心翼翼。只可惜封建皇权制度下，为臣的都是我为鱼肉人为刀俎，出路都在皇权手里，一念生一念死，全然由不得自己。
四部巨著泱泱大观宏伟壮丽，相比之下《聊斋志异》精瘦枯干，就像是一株倔强的枯树，株虽枯身屹立，浑身上下，由里及外满满的都是干货，风干了水份，剩下的全是精髓。纵观每一篇，或长或短，或褒或贬，作者无怨、不叹，没有功利心，完全是以一个局外人的身份，冷静平和地陈述事实，或者讲述一个故事，有时候兴致上来了，在故事结尾部分会写上自己的一些见解，好让读者学习或吸取其中的道理抑或是教训，高台劝话，警示世人，揭露假恶丑，宣扬真善美。高风亮节，令人感佩。只有有情怀的大家巨匠，才有这样的高度和胸襟。譬如《田子成》一篇的读后感，详见《读书笔记 ‖ 客死异乡心不甘 落叶归根解谜团——聊斋里的屈原》，自古以来人人都只会感念屈原的爱国之心文才盖世，只有作者一人想到了屈大夫魂断他乡无计返回故里，感念其异乡孤凄，想办法让其魂归故里，高情商大胸怀思虑周全。文学创作固然需要独辟蹊径，力求语不惊人死不休视角独特令人拍案称奇，也得作者有悲天悯人的侠肠热心！
抛开其思想性不谈，单说其文学性，也足以令后来者望其项背，古往今来无人能及。比如《种梨》一篇里，对道士种梨过程的描述，生动形像，让人读来身临其境跟亲眼看见了似的。又比如《婴宁》一篇里，王子服找见婴宁住处，所见到的景致描写：见门内白石砌路，夹道红花片片坠阶上，曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。肃客入舍，粉壁光如明镜，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉几榻，罔不洁泽。写婴宁的置身世外桃源内，世俗尘不染。王子服在花园内与婴宁单独会面时的景物描写：细草铺毡，杨花糁径。措辞之精准令人叹为观止。
美景如是，美人更甚。
《画壁》：“内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。”
《婴宁》：“有女郎携婢，捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。”
《聂小倩》：“审谛之，肌肤流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。”
《莲香》：狐女莲香“倾国之姝”，鬼女李氏女“风流秀曼，行步之间，若还若往。”
《花姑子》：“芳容韶齿，殆类天仙”。
《绿衣女》：蜂女绿衣女“绿衣长裙，婉妙无比”。
《细候》：“妖姿要妙”。
《胭脂》：“才姿惠丽”。
《阿纤》：鼠女阿纤“年十六七，窈窕秀弱，风致嫣然”。
《恒娘》：恒娘智慧过人，故说她“姿仅中人，言词轻倩”。
《王桂庵》：榜人女孟芸娘“风姿韶绝”。
……
无不惜字如金，字字珠玑，无一雷同，且都是根据女子的个性特征来进行描述的，符合人物的身份、年龄与个性特点，决不会因为喜欢哪个人物就刻意过分夸大地进行美化渲染，堪称人物描写的范文经典。
打开小说原文，一定能让你手不释卷。精华经典，强力推荐！
附拙作83篇读后感在文后，与各位交流，互相学习，敬请阅览。

读《聊斋志异·义鼠》有感
原文：
杨天一言：见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞠目如椒，似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹，蜿蜒入穴；方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出。鼠故便捷，欻然遁去。蛇追不及而返。及入穴，鼠又来，嚼如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地。鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》。
译文：
杨天一说：曾经看见两只老鼠出洞，一只被蛇吞下；另一只瞪着眼睛如同花椒粒儿，非常怒恨，但它只是远远地盯着不敢靠近。蛇吃饱了肚子，蜿蜒地向洞内爬去；刚将身子爬进一半，那只老鼠猛地奔过来，狠劲儿咬住蛇的尾部。蛇怒，急忙退出洞来。老鼠素来非常机灵敏捷，便飞快地跑了。蛇追不上又进洞去了。老鼠又跑回来跟上次一样咬住尾部不放。就这样，蛇一进洞鼠就上来咬，蛇一出洞鼠就跑了，来来回回了好多次。最后，蛇爬出洞来把那只吞入肚内的死鼠给吐了出来，那只老鼠才作罢。活鼠跑过来闻着死鼠，吱吱叫着就好像在哀鸣痛悼，继而，这只鼠用嘴衔着那只鼠的尸体走了。我的朋友张历友为此特写了一首《义鼠行》。
读后感：
同伴被吞，不惧反怒，此视为有胆；同伴既没，仍索其尸，此视为有义；面对强敌，进退有度，此视为有智；索尸不得，锲而不舍，此视为有韧；嗅尸啾啾，衔之而去，此视为有情。如此有胆、有义、有智、有韧、有情的一只老鼠，相比于某些见利忘义者、贪生怕死之辈，真是人弗如鼠也！