读格列佛游记有感（《格列佛游记》评析）

读格列佛游记有感
在这个寒假里，我读了一本叫《格列佛游记》的书，是英国的斯威夫特写的。
在这本书中格列佛去了四个地方，分别是小人国，大人国，飞岛国，慧骃国，在这本书中我觉得格列佛是一个记忆力好，坚强，乐观的人。因为他懂得许多门语言，而且每一次当他遇险时他都没有自暴自弃，而是乐观的面对，寻求生机 。要是我们常人遇到这样的事肯定会因为种种恐惧而不会寻求生机，最后饿死。说他坚强因为不管是面对的是在小人国，还是在大人国格列佛都表现出了不卑不亢，在小人国他没有因为格列佛庞大而统治这个国家，也没有因为在大人国格列佛渺小而惧怕大人。他同样是一个动手能力强的人，因为慧骃国的统治者是马（慧骃的意思是智慧的马），而人却是做苦活的野胡（野胡是慧骃国称呼声的词。格列佛因为吃不贯慧骃的食物他就把燕麦烘干在压成饼状作成简易的吐司面包。
这本书很好看，他不仅告诉了我们格列佛求生遇到的困难让我们学会了他的种种精神，这还是一部讽刺了那时英国的黑暗，建议大家读一读。
《格列佛游记》读后感
寒假里我看了一本非常有趣的书，书的名字叫做《格列佛游记》。这本书讲的是一位名叫格列佛的医生航海旅游冒险的故事，小人国，大人国，飞岛国，慧马国，各有各的奇妙景象。
其中，让我印象特别深刻的是小人国的故事：小人国的一切是那么的细小，小人国的人的身高，一般不到6英寸，他们最高大的马和牛只有4 —— 5英寸，他们的鹅就像云雀那么大。可是，小人国的人却非常的聪明，能干。他们可以量出格列佛这个“大人山”的尺寸，给格列佛做衣服。虽然格列佛的饭量是小人的1728倍，可是小人们一点儿也没让格列佛饿着。
我还非常佩服格列佛医生的勇敢精神，在大人国里，哪怕面对身高60英尺的巨人，格列佛也没有灰心，害怕。虽然，他差点被奶油淹死，被老鼠咬死，还被猴子抓走过，可是，他勇敢地进行搏斗，努力地克服困难，生存了下来，最后终于回到了自己的祖国。格列佛的勇敢精神真是值得我们去学习！看了这个故事，我觉得我们每个人都会遇到困难，面对困难，应该勇敢地解决它，而不是逃避它。
《格列佛游记》读后感
寒假里我看了一本非常有趣的书，书的名字叫做《格列佛游记》。这本书讲的是一位名叫格列佛的医生航海旅游冒险的故事，小人国，大人国，飞岛国，慧马国，各有各的奇妙景象。
其中，让我印象特别深刻的是小人国的故事：小人国的一切是那么的细小，小人国的人的身高，一般不到6英寸，他们最高大的马和牛只有4 —— 5英寸，他们的鹅就像云雀那么大。可是，小人国的人却非常的聪明，能干。他们可以量出格列佛这个“大人山”的尺寸，给格列佛做衣服。虽然格列佛的饭量是小人的1728倍，可是小人们一点儿也没让格列佛饿着。
我还非常佩服格列佛医生的勇敢精神，在大人国里，哪怕面对身高60英尺的巨人，格列佛也没有灰心，害怕。虽然，他差点被奶油淹死，被老鼠咬死，还被猴子抓走过，可是，他勇敢地进行搏斗，努力地克服困难，生存了下来，最后终于回到了自己的祖国。格列佛的勇敢精神真是值得我们去学习！看了这个故事，我觉得我们每个人都会遇到困难，面对困难，应该勇敢地解决它，而不是逃避它。
《格列佛游记》读后感
《格列佛游记》这本书非常好，它具体描绘了格列佛整个历险过程，就连格列佛去过的小人国、巨人国、飞岛国、慧马国的每一个细节都十分详细，十分全面。
大体内容就是他上了个船，结果船坏了，格列佛漂到了一个岛上，那个岛就是小人国。小人国的一切都比他小，就连楼都比他小好几倍，他每次过街都要小心翼翼，要不就会把房子踩塌。在小人国待一段时间以后，他造了一个船走了，但没过几个月，他又上了一个船，去了巨人国，巨人国的一切都比他大，但在巨人国，他受到了无比热情的款待，但在巨人国里他也常常受到人和动物的欺负。
比如说格列佛，惹了一个人。那个人就趁别人不注意的时候，晃动果树，把和格列佛差不多一样大的苹果弄下来差点，把他砸个半死，之后又去了飞岛国，就是飞的岛，在飞岛国上他去了巫师岛与鬼魂对话。从对话中他知道了鬼魂一般可以活80岁到80岁以上是长寿，他又去了慧马国。慧马国的人叫野胡。慧马国的人是马，他的主人灰马对他十分友好。什么事都带着他。他比灰马一家早穿衣服，所以灰马一家怀疑他的衣服是身上哪个部位组成的。
《格列佛游记》读后感
在第一章中有这样一段描写，是格列佛在小人国的时候：他说我的脸上有许多大坑儿，胡子比野猪的鬓毛硬十倍，皮肤几种颜色混在一起，看起来让人很不舒服。但在这一句中，作者就运用了比喻和夸张的修辞手法，很形象的描述了格列佛的面部特征。
文章总共分为四卷，每一卷都讲述了离奇的故事。第一卷写的是格列佛在小人过的遭遇；第二卷写的是格列佛在大人过生活遇到的种种困难；第三卷写得实在飞岛国；第四卷描述了格列佛在 “慧骃国”的所见所闻。
通过读了《格列佛游记》以后，我感受到了西方国家的冒险、敢于面对新生困难、勇于克服困难的精神；同时体会到了当时社会的黑暗与不平等。这本书给了我很大的启发，它使我感受到了：格列佛敢于冒险的精神和面对困难的乐观态度。他也在一次次的旅行中获得了巨大的精神财富，用自己一双的眼睛真真实实的看社会、看人类、学会怎样生存、学会适应身边的环境。正所谓：读万卷书不如行万里路。当然，在我们的现实生活中，我们不能随意的像格列佛那样随意的去漂流，要想去体会漂流，就让我们多读游记吧！
《格列佛游记》读后感
我读过《格列佛游记》后，格列佛给了我很深的印象。
故事情节是这样的：格列佛先上了“羚羊号”的船上，没想到遇到暴风，暴风把他们吹到了礁石上，船立即被撞沉了，格列佛和其他人上了一条救生船，没想到救生船也被掀翻了，格列佛被海浪冲到了一个小岛上，格列佛醒来后，才发现自己到了小人国里，小人们把格列佛绑在地上，格列佛好不容易扯断了绑着左手的绳索，格列佛因为好奇去捕小人，小人们还向格列佛放箭，因为小人国里的人听不懂格列佛讲的话，格列佛也不懂小人国里讲的话，所以格列佛和国王交流不了，格列佛用手势告诉国王“我想吃东西”等事情。
国王也派一名老师教格列佛说那里的语言。格列佛学的非常快，很快就学会了，格列佛又帮助国王做了许许多多的好事，国王也给格列佛作了一件房子，几件衣服，以及许许多多的食物。最后格列佛发现了一条小船，格列佛又乘着小船回家乡了。格列佛很快又去冒险了，他又乘着“冒险号”、“好望号”、“冒险号”去探险，可是总是遇到灾难，格列佛总是无意中来到大人国、飞岛国、慧因国，在那些国家里面，格列佛见到了希奇古怪的人和动物，学会了那里的语言，又学会了那里的许多知识，了解了许多事情。后来总是安全的回到家里。
通过《格列佛游记》，我觉的格列佛很坚强、勇敢、聪明，而且适应能力很强，敢于挑战，再看看我，我不坚强，不勇敢，不太聪明，适应能力不太强，不敢于挑战，看看格列佛，真是小巫见大巫了。
我们要向格列佛学习，要坚强、勇敢、聪明，敢于挑战，作第二个格列佛！
《格列佛游记》读后感
在寒假里，我读了《格列佛游记》这本书。这本书是英国作家斯威夫特写的。这本书有四个故事：小人国游记、大人国游记、飞鸟国游记和慧马国游记。
其中我最喜欢小人国游记。这个故事讲格列佛在“羚羊号”上当医生，途中一阵强大的风暴使船撞到了礁，船被撞破了，船员们划着救生艇离开船，忽然一阵狂风把格列佛与伙伴们分开了，大浪把格列佛冲到一个岛上，进入了小人国，发生了一系列有趣的故事。
格列佛是一个勇敢、善良、宽宏大量的人。有一次，几个看守格列佛的小人国士兵拿着箭射格列佛，有一箭射到了格列佛的左眉上，差点射到了左眼，于是带兵的军官逮捕了六个罪魁祸手，交给格列佛惩罚。格列佛用左手一把把他们全部捉住，五个人放在上衣口袋，至于第六个，格列佛假装张大嘴巴要吃了他，把他吓得鬼哭狼嚎，周围的人也露出极其痛苦的表情。但过了一会儿，格列佛和颜悦色地用刀割断了绑着他的绳子，轻轻地把他放到地上，他撒腿就跑。其余几个格列佛也作了同样的处理，将他们一个个从口袋里放出来。我真佩服格列佛对人这么宽容。记得我小时侯，有一次妈妈带我去坐电磁车，开到路口时有几个大哥哥乱搞我的车，我很生气，想：我长大后要报复他们。妈妈说：“做人不要斤斤计较，男子汉应该心胸宽广。”我想妈妈说的对，我要向格列佛学习，待人要宽宏大量。
读了这本书不但有趣，而且让我懂得了要勇敢、善良、宽宏大量。
《格列佛游记》读后感
格列佛游记是一本介绍性的游记，讲授了主人公格列佛在航海中去的四个国度，分别是小人国、巨人国、无名岛和慧骃国。作者通过夸张的手段，给大家介绍了四个子虚乌有的国度：在小人国里，任何东西都很小。
一般人不到6英寸高，最高大的战马都在四五英寸高，最高大的树木在7英尺高，他们的政治有也很大的缺陷，一个重要的例子是敲鸡蛋时，王子从大的一头敲，结果被蛋壳划破手指，国王命令所有人吃鸡蛋必须从小的一头敲，结果引起了六次叛乱和与邻国长达三年的血战。
巨人国是格列佛比较喜欢的国家。在这里，情况与小人国恰恰相反：一只猫有三头公牛一样大，黄蜂的刺有一英寸半那么长，格列佛差点在一碗奶酪中淹死。那里的君主开明而理性，靠的是公理、良知、正义来治理国家，军队也是可有可无的。
在无名岛中，国王和贵族们每天沉浸在冥思苦想中，而学者们终日研究那些稀奇古怪的课题：将粪便还原为食物、用实物进行交谈等。在慧骃国中，马是一种高贵而理性的动物，但是类人动物是罪恶的化身……格列佛游记的这种奇思妙想，带给我们无穷的乐趣。
格列佛游记不仅是一篇游记，作者斯威夫特将现实与虚构结合起来，抱着改良社会、改良人性的目的来讽刺不良与弊病。
《格列佛游记》读后感
在寒假里，我看了一本书叫《格列佛游记》，非常好看，我看完这本书还忘不了这个故事，在我的脑子里还历历在目，今天我就跟大家一起分享快乐吧，跟大家讲讲这个故事吧！
这个故事主要写了格列佛出生于英国，他在船上在医生，突然一次出海，遇到了大风暴，船上的人都被卷到了大海里，幸好格列佛会游泳，游到了地面，他太累了，就躺在了地面，等他醒来的时候，他被很多根绳子绑了起来，他看见他身上有很多小人，才知道自己到了小人国，他很想逃跑，可是他被绳子绑住，到了晚上，一位大臣走到了格列佛的身边，这个大臣叫瑞智沙，他非常善良，看见格列佛这么可怜，想帮助他逃出小人国，于是他把绳子松开，格列佛谢过他后就马上逃跑了。
他继续往前走，走着走着，突然看见有两个很高的人，原来这里是大人国，巨人把格列佛举起来，带回了家，他把格列佛放在桌子上面，把他的妻子叫了过来，他的妻子非常喜欢，就把他的女儿叫过来，他的女儿就当了格列佛的保姆。到了晚上，等小保姆睡着的时候，格列佛就偷偷地逃跑了。
他走着走着，看见空中有一个岛，他上了去，看见岛上既不是“小人”，也不是“大人”，格列佛叹了口气说：“大好了！”他在里面第一个认识的人叫孟梭第，他跟孟梭第说了自己的遭遇，孟梭第非常同情他，就说我能帮助你回英国。第二天早晨，孟梭第给他带来了好消息，说给他找到了回英国的一艘船，格列佛很感谢他，然后就回了英国。
我觉得这个故事非常好看，我从里面知道了：遇到困难不要害怕，因为办法总比困难多，要像格列佛一样勇敢、冷静、想办法，就能解决困难！
《格列佛游记》读后感
我对一本书情有独钟，这是一本历险为主题的文学作品，当之无愧就是乔纳森的杰作——《格列佛游记》。
主人公格列佛是一名医生，可他却非常喜爱出海冒险，从而经历了有趣的奇遇。1699年因出海发生了意外，竟来到了小人国。过了一段时间格列佛又误打误撞的来到了大人国……这样离奇的事情，就像磁铁一样深深地吸引了我，可是，让我最深有感触的是，格列佛来到了慧骃国，那里的居民不会“欺骗”别人，一切都是透明的，真实的，心灵都是善良的，人人都平等。大家都不会相互“怀疑”像你偷了我的东西等等……格列佛又来到了小人国，他们因从哪头敲鸡蛋和鞋跟的高低产生了分歧，从原本友好的一个整体却因为这些小事分裂成了两个大国，成为了两个虎视眈眈的敌人。
在大人国，格列佛就像一个迷你玩偶；大人国的人民个个都有40英尺高，就连猫都比欧洲的公牛大了3倍呢！大人国科技相对落后。格列佛又禁不起出海的诱惑来到了飞岛国，飞岛国的人时时刻刻身边都要跟着一个“拍手”，主人说着说着就会进入幻想，因为他们都害怕明天太阳不会升起来，太阳从西方升起等等不可能的事，要被旁边拍手打一下，才能回到现实。
这本书让我受益匪浅，慧骃国是我们所追求的理想境地，那里的人们都是诚实的，没有金钱的概念，没有地位的高低，在那里，不会有杀人放火，不会的小偷躲躲藏藏的身影，就连相互不信任的心理都没有。现实生活中，抢夺、诈骗、偷盗等等……都已经不足为奇了，可是慧骃国几乎没有发生过。让我们的社会多一点阳光，少一点污染，让人民有一个幸福的家园吧！
《格列佛游记》读后感
我以前很不喜欢看世界名著，觉得世界名著都又乏味又复杂，看不懂。可是今年，在老师的推荐下，我利用暑假时间，看完了英国作家江奈生·斯威夫特的著名小说《格列佛游记》，才发现世界名著原来也十分有趣。
《格列佛游记》讲的是书中主人公格列佛医生在一次航海失事后，意外经历了在小人国利立浦特、大人国布罗卜丁奈格、飞岛勒皮他和慧骃国四个国家的游记。分了四章来描写，通过格列佛在四个国家的奇遇，巧妙地抨击了英国当时的腐败政局，是一部杰出的讽刺小说。
先一开始，复杂的人名、地名和航海术语看得我头晕眼花，感到十分乏味。可是当我耐住性子看下去后，越往后我的兴趣就越大。妙趣横生的故事情节、格列佛一波三折的经历都深深吸引住了我：“他到底回英国了吗？国王对他怎么样？在那里，格列佛还碰到了什么奇妙的事儿？”怀着这一个个疑问，我马不停蹄地看了下去。
看完的时候，我已经对这本书爱不释手了。“为什么斯威夫特不再多写一点儿格列佛的冒险经历呢？”我不禁有些意尤未尽。
格列佛身上所体现出的很多美德都值得我们学习。第一章里，他面对弱者——小人国的居民们，不恃强凌弱，还乐于助人，帮他们做了很多需要大力气才能完成的事儿；第二章里，他体现了非凡的勇气，面对强者——大人国的巨人们，他不卑不亢、沉着冷静；第三章里，他很有教养，明知科学院的人都在空想，却没有直接说出来，令别人难堪；第四章里，他则十分好学，竟然能在较短时间内学会马（慧骃）的语言。
读完全书，我跟随格列佛一起畅游了斯威夫特的幻想世界，它向我打开了一个装满着奇闻趣事的屋子的大门，《格列佛游记》，谢谢你给了我一个充实的暑假！
《格列佛游记》读后感
初读格列佛游记，其中奇妙的想象深深吸引住了我。天马行空的想象给了文字和我驾驭天空的能力。想象，原来还可以这样。当第二次再读这本书，我又被其蕴含的哲理所折服。当文字后的丝丝哲理拼凑起来，便是一个个人生大理。
主人公格列佛本是一名医生，却在几次航海中，意外的来到了四个奇妙的岛国，在小人国，他被称作巨人，在大人国，他被当作珍稀动物。在飞岛国，他学习了千奇百怪的语言，在慧马国，轻言看见了马统治国家。
在看似童趣，看似毫无意义的文字下，却暗藏了一种批判的意义在其中，批判当今社会的种种丑恶现象，语言直白，但是个个都带着浓浓的讽刺意蕴。
在小人国中，党派根据鞋跟高低来划分营地，国家间的战争由鸡蛋先敲那边而引起，而选拔官员则是通过拔绳比赛，这些看似虚构，却是19世纪欧洲的党争、战争、争夺权力和用金钱来选官员在本质上几乎没任何差别。
在飞岛国上，那些越来越被里生活的科学研究，高压下的治国之道，不正暗暗地讽刺那考拉关系走后门可丝毫没本事的一群有权有势的人，而慧马国中，哪些行为猥琐，品质恶劣的胡野——人，不正是那些社会上苟且偷生、干净坏事的人的真实写照吗？
这本书写的不仅仅是童话，更是我们的社会，我们的现代，我们的当下。种种的恶俗品质丝毫不隐藏的显露出来。我们的社会需要改进，需要一些美好的品质。慧马们的谦虚、诚实，大人国国王的热爱和平。可惜，社会总是和童话不同，如今我们活在的是一个，欺骗横行、战火纷飞的时代，各地都在不安宁中度过一天天，一年年。
或许，作者只写了一本书的厚度的批判，但唤起的是一片的呼声。社会只有光明了，人人才会幸福。
恍惚间，发现现实就是童话，童话就是现实。
《格列佛游记》读后感
这原书中，令我印象最深刻的是国，国的国度政策令我很疑惑，倘使你偷窃了人家的工具，被国王格列佛游记读后感读后感——格列佛游记晓得了的话，你就得以极刑处理，犯了有些还要挖你的眼珠子，弄碎你的膝盖骨。书中描写道：国国王里着了火，大师用了良多桶水，都没誉着大火。仆人公格列佛为了着火，往这里撒了泼尿，着了火。可是由于他正在里随地撒尿，成因被判为极刑，争我感觉很，固然格列佛往里撒了泼尿，可是他协助了大师着了火，没有格列佛的这一番止为，估质早就化为灰烬了，这有什么不折错误的！
但是国王内里的大臣以为，若是宰了格列佛，他的尸体腐臭后，可能会形成国度庞大的瘟疫，后因不胜设计。又有大臣提出：把他的眼睛挖失。但是他们又一想：颠终统计，眼瞎的人食质会更多，格列佛会吃光他们国度的食品，到后面国度又会荒的。这时，我不由对国王的机愚所，可是我真正在不克不及他的作法。
应我打开《格列佛游记》这原书后，我就被书中里的内容深深吸的吸引住了，读完一页后不由得翻到下一页看，内里风趣的内容一下子就把我入迷住了，争我失进了这原书中，正在随着仆人公一路闯荡各个国度，履历种种各样奇奥的工作。
《格列佛游记》这一原书是一篇游记小说，作者以游记各个奇奥国度的假造幻想写法来申明其时的英国社会。我感觉作者很厉益，以表示的伎俩来描写社会的环境，正在书中仆人公履历各个国度中，又得时时时描写这些国度的政策，对我来说，是很易的。
仆人公履历了很多个国度，并且每个国度的政策也大不不异。正在书中作者操纵各个国度的政策描写了其时英国集团的战，也有对这种不雅念的见地，争我感觉正在英国社会异时又不失读者的阅读乐趣，是一原咱们必读的糟书。

《格列佛游记》评析
政治与文学：《格列佛游记》评析·中
虽然斯威夫特在第三部的这一节里对历史的真实性进行抨击，但当他谈到希腊人和罗马人时，他的批评精神立刻就不复存在。当然，他提到了罗马帝国的堕落，但他对古代世界的几位领袖怀有几乎失去了理性的崇拜：
我带着崇敬的心情看到布鲁图斯，在他身上我看到了至善、至勇和至坚的美德。他的面容轮廓流露出对祖国最真切的热爱和对人类最普遍的仁慈……我有幸与布鲁图斯进行了深入的交谈，他告诉我，他的先祖朱尼厄斯、苏格拉底、伊巴密农达、小卡托、托马斯·莫尔爵士和他本人总是在一起。这六人是所有时代的六大贤者，再无第七人可以和他们相提并论。
【图】莫奈- La Grenouillè
值得注意的是，这六个人中只有一个是基督徒。这是重要的一点。如果你将斯威夫特的悲观主义、他的崇古倾向、他没有好奇心的思想和他对人的身体的恐惧结合在一起，你就会得到笃信宗教的反动分子共有的一种态度，那就是：捍卫社会的不公正秩序的人会宣称这个世界不可能得到根本改善，只有“来世”才是重要的事情。然而，并没有迹象显示斯威夫特有任何宗教信仰，至少没有任何字面意义上的宗教信仰。他似乎并不相信死后会有来生，他对美好的想法与共和主义、热爱自由、勇气、“仁义”（意思就是公益精神）、“理性”和其它异教徒的品质紧密联系在一起。这让人想起了斯威夫特的另一个特征，与他对进步的怀疑和他对人类的仇恨不是很一致。
首先，他也有“建设性”，甚至“进步”的一面。偶尔的前后矛盾几乎是乌托邦作品的活力的一个特征，有时候斯威夫特会在一段本应纯粹嘲讽的文字中插入一句赞赏之辞。因此，他对年轻人的教育问题的看法被嫁接到利立普国人的身上。在这个问题上他们的看法和慧骃的看法有许多共同之处。利立普国也有许多社会和法律制度（比方说，那里有养老金，人们会因为奉公守法而得到嘉奖，也会因为违法而遭受惩罚），斯威夫特愿意看到这些制度在英国普及。在这段文字的中间斯威夫特想起了他的本意是进行嘲讽，并补充道：“提到这些和相关的法律，我只是想介绍原先的制度，而不是这些人受人性堕落本能的影响所坠入的其最可耻的败坏。”但因为利立普国应该是英国的写照，而他所提到的法律在英国从未存在过，显然，要提出有建设性的建议对他来说要求太高了。但斯威夫特对狭义上的政治思想的更大贡献在于他的抨击，特别是在第三部中，对现在所谓的极权主义的抨击。他高瞻远瞩地预见到了间谍横行的“警察国家”，老是在追捕异端和审判卖国贼，而这一切的真正目的是平息民众的不满，并将其转化为战争狂热。你必须记住，在这一点上斯威夫特能见微知著，因为他那个时代软弱无能的政府并没有给他提供现实的样板。比方说，政治研究员学校的教授“给我看了一大本如何洞察阴谋诡计的手册”，他宣称你可以通过检验人们的排泄物了解他们的秘密想法：
他通过反复的试验，发现人在拉屎的时候是最严肃、最深思熟虑和最意志坚定的。因为在这种时候，当他琢磨着以什么方式去刺杀国王时，他的粪便就会变成绿色，但当他只想到造反或焚毁首都的时候，颜色就会变得很不一样。
据说斯威夫特想出了这位教授和他的理论是受到一桩国家公审的启发，几封在厕所里找到的信件被作为证据，在我们看来，这并不是特别离奇或恶心的事情。在同一章节的后面，我们似乎置身于俄国大清洗中：
在特里布尼亚国，当地人称其为兰登国……大部分国民都是窥私者、告发者、密报者、控告者、起诉者、作证者、起誓者……首先，他们取得内部共识，决定要给那个被指控的人安上什么罪名；然后，他们精心地收集所有用于指控的书信。这些文件被交给一帮设计师，他们非常善于找出单词、音节和字母的神秘含义……当这种办法行不通时，他们还有两个更行之有效的法子，他们当中的博学者将它们称为字母离合法和回文构词法。第一个方法是，他们能将所有的首字母编译成某种政治含义——例如，N代表阴谋，B代表骑兵团，L代表海上舰队。而第二个办法是，他们将有嫌疑的内容的字母进行移位，就能揭发一个不满的党派隐藏极深的阴谋。比方说，如果我在写给朋友的信里面说“我们的兄弟汤姆得了痔疮”，一个技巧高明的解码员会将构成这句话的相同的字母进行重新组合，变成了：“忍耐——计划已经诞生——塔楼”。这就是回文构词法。
【图】莫奈
同一间学院的其他教授发明了简化的语言，用机器写书，教育他们的学生将课程刻在一块威化饼上，然后让他们吃下去，或提出将一个人的大脑的一部分切除，然后再移植到另一个人的头里面，以此消灭个性。这些章节的氛围有某种奇怪而熟悉的特征，因为除了戏谑之外，它还揭示了极权主义的目标不仅是确保人们有正确的思想，而且还要让他们不去思考。然后，斯威夫特还描写了统治耶胡部落的领袖，和那些“宠臣”，先是利用他们去做一些卑劣的勾当，然后拿他们当替罪羊，这和我们这个时代的政治模式如出一辙。但是，我们能从这些推导出斯威夫特是反对专制和捍卫思想自由的斗士吗？并不是，你能够察觉到他的观点并不倾向自由。毫无疑问，他痛恨贵族、国王、主教、将军、时髦女性、等级秩序、头衔和表面恭维，但他对民众的观感并不比对他们的统治者好到哪儿去，对日益增进的社会平等不感兴趣，对代议机制也不热心参与。慧骃的社会组织是带有种族色彩的种姓体制，那些从事苦活累活的马与它们的主人颜色不一样，也不会和它们进行配种。斯威夫特所崇尚的利立普国的教育体制认为阶级差别是天经地义的事情。最穷苦阶级的孩子不去上学，因为“他们的任务就只是耕种土地……因此，他们的教育对公共事务无关紧要”。他似乎不是特别支持言论和出版自由，虽然他本人的作品得到了容忍。大人国的国王对英国的宗教派别和政治派别之多感到惊讶，认为那些“怀有不利于公众的想法”（在这一语境下，这似乎指的是异端思想）的人，虽然没有必要进行思想改造，但他们不应该让人知道这些思想，因为“如果政府要求做到前者未免失之暴虐，而不强制做到后者则失之软弱”。格列佛离开慧骃国的方式隐晦地揭示了斯威夫特自己的态度。斯威夫特的思想至少断断续续有无政府主义倾向，《格列佛游记》的第四部就是一幅无政府社会的图景，没有通常意义上的法律约束，而是由“理性”进行指引，每个人都自发地接受其约束。慧骃的集体大会“规劝”格列佛的主人将他赶走，他的邻居对其施压，要求他依照裁决行事。理由有两个：其一，这只不同寻常的耶胡的出现可能会扰乱其它部落成员；其二，慧骃与耶胡的友谊“于理性和天性不合，此等事情闻所未闻”。格列佛的主人不肯服从，但无法对“规劝”（书中说到慧骃从不会被迫去做什么事情，他只是被“规劝”或“建议”）置之不理。这充分体现了无政府主义或和平主义者理想中的社会的极权主义倾向。在一个没有法律的社会里，理论上是没有强迫的，约束行为的唯一仲裁就是公共舆论。但由于群居动物有顺从的强烈天性，公共舆论比任何体制的法律更加不宽容。当人类受“你不得如何如何”的管制时，个体还可以装疯卖傻。当他们受到所谓的“爱”或“理性”约束时，他会时时刻刻受到压力，迫使他的行为和思想与其他人保持一致。我们了解到，慧骃对几乎任何问题都持一致的看法。他们唯一探讨过的问题是如何处置耶胡。除此之外他们在任何问题上都保持一致，因为真理总是不言自明的，不然的话，那就是无法探究或并不重要的内容。他们的语言里显然没有“意见”这个词，在他们的对话中没有“思想分歧”。事实上，他们达到了极权组织的最高阶段，全体顺从一致，达到了不需要警察的程度。斯威夫特对这种事情持认可态度，因为在他的众多禀赋中并不包括好奇和善良的天性。在他看来，拒不服从就是乖张任性。他说：“在慧骃中间，理性并不像困扰我们那样是一个麻烦的问题，他们不会围绕着问题的两面进行似是而非的争辩，而是能立刻让你信服，而且必然让你信服，因为他们的理性不会被激情和利益所纠缠、掩盖和玷污。”换句话说，我们已经知道了一切，因此为什么要容忍不同的意见呢？慧骃的极权主义社会里没有自由也没有发展，就是这种情况顺理成章的结果。
奥威尔
年刊于《辩论》