《桃花源记》中的一词多义和词类活用都有哪些 桃花源记一词多义 词类活用

《桃花源记》中的一词多义和词类活用都有哪些

《桃花源记》一词多义：

　　【舍】

　　便舍船，从口入：放弃、舍弃，动词

　　屋舍俨然：房屋，名词

　　【志】

　　处处志之：作标记，动词

　　寻向所志：标记、记号，名词

　　【寻】

　　寻向所志：寻找，动词

　　未果，寻病终：随即、不久，副词

　　【其】

　　复前行，欲穷其林：这、那

　　既出，得其船：他的，代渔人的

　　【为】

　　武陵人捕鱼为业：作为

　　不足为外人道：对，向

　　此人一一为具言所闻：给

　　【乃】

　　见渔人，乃大惊：就，于是

　　问今是何世，乃不知有汉：竟，竟然

★《桃花源记》词类活用　

　　【渔人甚异之】异：形容词活用作动词，觉得……奇怪。

　　【欲穷其林】穷：形容词活用作动词，走到……尽头。

　　【处处志之】志：名词活用作动词，做标记。

　　【才通人】通：形容词活用作动词，通过。

延伸阅读

《桃花源记》的一字多义归纳

晋·陶渊明《桃花源记》一词多义：

1、舍

便舍船：舍弃

白话释义：于是他舍弃了船。

屋舍俨然：房子

白话释义：一排排整齐的房舍。

2、寻

寻向所志：寻找

白话释义：寻找以前所做的标记。

寻病终：不久

白话释义：不久因病去世了。

扩展资料

写作背景：

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。

像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

作者简介：

陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。

第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。

陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

桃花源记中一词多义的字

桃花源记一词多义 　　乃： 　　（1）见渔人，乃大惊：于是，就。 　　（2）乃不知有汉：竟然。 　　出： 　　（1）不复出焉：出去。 　　（2）皆出酒食：拿出。 　　寻： 　　（1）寻向所志：动词，寻找。 　　（2）寻病终：副词“不久”。 　　舍： 　　（1）便舍（shě）船：动词，离开。 　　（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。 　　中： 　　（1）中无杂树：“中间”。 　　（2）晋太元中：“年间”。 　　（3）其中往来种作：“里面”。 　　志： 　　（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。 　　（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。 　　之： 　　（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。 　　（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。 　　（3）处处志之：语气助词，不译。 　　（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。 　　（5）有良田美池桑竹之属：这。 　　（6）具答之：代词，代指桃花源人。 　　为： 　　（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。 　　（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。 　　（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。 　　遂： 　　（1）遂与外人间隔：“于是”。 　　（2）遂迷：“终于”。 　　（3）后遂无问津者：“就”。 　　得： 　　（1）便得一山：得到，引申为看见。 　　（2）得其船：得到，引申为找到。 　　闻： 　　（1）鸡犬相闻：听见。 　　（2）闻有此人：听说。

《桃花源记》一词多义(包括词性)

舍（1）便舍（shě）船：动词，丢下。

（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。

寻（1）寻向所志：动词，寻找。 （2）寻病终：副词“不久”。

为（1）武陵人捕鱼为业：动词，作为。

（2）不足为外人道也：介词，对，向。

（3）此人一一为具言所闻：读wéi，介词，对、向。

志（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。

（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。

之（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。

（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。

（3）处处志之：语气助词，不译。

（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。

（5）有良田美池桑竹之属：这。

（6）具答之：代词，代指桃花源人。

乃（1）见渔人，乃大惊：于是，就。

（2）乃不知有汉：竟然。

桃花源记一词多义归纳

寻：①寻向所志（动词,寻找)②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船[舍（shě），动词，舍弃。）②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）

中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）

志：①处处志之（动词，“做记号”）②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')

之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）

为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）

遂：①遂迷，不复得路（“最终”）②遂与外人间隔（“于是”）

向：①寻向所志（原来）②眈眈相向（看）

得：①便得一山（出现）②得其船（找到）

闻：①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）

乃：①见渔人，乃大惊（就）②乃不知有汉（竟然）

桃花源记的多音字和一词多义

一词多义

出：

（1）不复出焉：出去。

（2）皆出酒食：拿出。

寻：

（1）寻向所志：动词，寻找。

（2）寻病终：副词“不久”。

舍：

（1）便舍（shě）船：离开。

（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。

中：

（1）中无杂树：“中间”。

（2）晋太元中：“年间”。

（3）其中往来种作：“里面”。

志：

（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。

（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。

之：

（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。

（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。

（3）处处志之：语气助词，不译。

（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。

（5）有良田美池桑竹之属：这。

（6）具答之：代词，代指桃花源人。

为：

（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。

（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。

（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。

遂：

（1）遂与外人间隔：“于是”。

（2）遂迷：“终于”。

（3）后遂无问津者：“就”。

得：

（1）便得一山：得到，引申为看见。

（2）得其船：得到，引申为找到。

闻：

（1）鸡犬相闻：听见。

（2）闻有此人：听说。

多词一义

（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着

（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。

（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都

（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说

（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就

古今异义

穷（古义：穷尽；今义：贫穷）

从来（古义：从哪里来；今义：向来）

无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）

绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）

水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）

鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）

芳（古义：花；今义：气味芬芳）

交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）

不足（古义：不值得； 今义：不够）

间隔（古义：间离隔绝；　今义：空间或时间上的隔绝）

俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）

津（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

志（古义：做标记；今义：志气，志向）

延（古义：邀请；今义：延伸，延长）

悉（古义：全，都；今义：熟悉）

咸（古义：全，都；今义：一种味道）

既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）

果（古义：实现；今义：果实，结果）

要（古义：邀请；今义：表示意愿）

词类活用

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）

焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

志（处处志之）：名词作动词，做标记。

果（未果）：名词作动词，实现。

语（此中人语(yu第四声)云）：名词作动词，告诉

黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人

垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩

通假字

要：通“邀”，邀请（不属于150实词范围内）

具：通“俱”，完全、详尽

古汉语句式

1)判断句

例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）

2)省略句

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）

省主语：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）

例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就舍弃船，从洞口进去。）

本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人）。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。

省宾语：

例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）

省介词：

例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略.)

9.四个“然”

①豁然开朗（豁然）：开阔的样子

②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子

③怡然自乐（怡然）：愉快的样子

④欣然向往（欣然）：高兴的样子

3)出自本文的词语：（今义）

世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。

豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。

怡然自乐：形容高兴而满足。

与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。

无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。

桃花源记的一词多义

一词多义

寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船[舍（shě）,动词,舍弃.） ②屋舍俨然[舍（shè）,名词,“房屋”）

中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”）

志：①处处志之（动词,“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')

之：①忘路之远近（助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”） ②闻之,欣然规往（代词,“这件事”） ③处处志之（助词,起协调音节作用,无实意）

为：①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为） ②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向）

遂：①遂迷,不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”）

向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看）

得：①便得一山（出现） ②得其船（找到）

闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说）

乃：①见渔人,乃大惊（就） ②乃不知有汉（竟然）