人性本善是谁的观点 人性本善的观点是谁提出来的

人性本善是谁的观点？

人性本善是孟子提出的。孟子的主要哲学思想，是他的“性善论”，与荀子的“性恶论”相对。性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。

扩展资料：

1、性善论

孟子提出了性善论，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的。

2、性善论的观点

第一，人是可以为善的，至于有人为不善之事，不是他的心本来就坏，而是心坏掉了。因为在孟子看来，人人天生都有一颗善心，不做善事是因为没有好好体察自己的善心，所以说心的本质不坏，而是在欲望或外界环境的影响下坏掉了。

第二，人人心中都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心等四种“善端”，善端是为善的能力或潜质。这种潜质决定了我们可以向善的方向发展。这四种心对应着仁义礼智四种道德规范。从这个意义上来说，我们人人都可以做到仁义礼智，所以孟子一直鼓励我们“人皆可以为尧舜”。

第三，“善端”不是别人给的，而是人出生的时候就有的，是人的本性和天赋，别人是夺不走的，而自己却可能丢掉。因为这“四端”就藏在人的心里，所以，人往往习以为常没有好好去思索去探求。

第四，人与人之间之所以会有善有不善的千差万别，原因是有的人并没有把自己内心深处的善端发挥出来，白白浪费了我们的天赋。

第五，事物都有自己的法则，而人的法则就是追求美好的品德

延伸阅读

人性本善是世界观吗？

人性本善不是世界观，它是人的先天本质，古人云，人之初，性本善，人刚生下来时，先天善良，毫无恶念，只是在后来的成长过程中，通过居住环境，所受教育，自己亲历社会实践等方面的影响和积累，慢慢形成自己的思想和观点，其中，正能量占绝大多数，也有一些负面因素，这就是世界观的形成，所以说，人性善不是世界观。

人性本善谁说的？

人性本善作者:孟子

是孟子明确提出人性本善说的,出自《孟子·告子上》,大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解答，具体提出人性善的观点．依据是:①性无善无不善也 ②性可以为善，可以为不善③有性善，有性不善④今曰性善，然则彼皆非也 。5、乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也6、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 7、或相倍蓰而无算嗜，不能尽其才者也 8、故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德 ．

为什么要做到人性本善？

人之初始，至善的本性无非就体现在饿了要哭，饱了对父母笑。待慢慢长大后，则能体现在孝顺父母、忠信友人、造福社会。这都是善萌芽和成长的结果。若是不懂得浇灌至善这颗种子，任由私欲和环境中不利因素的影响，便会滋生出很多恶来。

所以，“人性本善”，是指人性的本体是至善的，不代表后天所作所为都是至善的。对普通人来说，保持至善本性的方法便是克己守礼，致良知于事事物物。

孟子人性本善原文？

1.以本心论本性，以人皆有四端论证人皆有善的本性。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。……所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子曰：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”　

2.论证人性本善是其情可以为善，非谓善是现成的。同时指出恶的原因是后天影响，不能尽其才的缘故。孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”

3.从人的共性出发进行推论，指出理义是心之所同好。人性本善是因为人有好理义的自然倾向。

“故曰，口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉，至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”

4.从家庭伦理的角度，指出爱父母兄弟是人的良知良能。人有爱人的本能故人性本善。

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”

人性本善是成语吗？

人性本善不是成语，它是一个字词。正确的是 与人为善，它的拼音是yǔ rén wéi shàn，这也是一则来源于文人作品的成语。

该成语在句中常作谓语、定语，大多含褒义。它的本义就是指跟别人一同做好事，后来是指善意助人。

该成语最早出自于《孟子·公孙丑上》。