“道可道，非常道”中的第一个”道”指的是 道可道非常道中三个道的意思相同

网友提问：

“道可道非常道”中的三个“道”的内涵分别是什么？何谓“常”？

优质回答：

常者呼吸之间也，道者秒秒常在也。

分分秒秒呼吸之间，无生有，有化无，恒道也。

或者说成，肯定否定，常(恒)之理也。

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“道可道，非常道”源于“老子”《道德经》，乃道家经典，亦是道家学术的奠基之作。这句话被后人解了几千年，仁者见仁智者见智，至今无人能给出明确答案，想来也正常，凡世间至深之理至简，真理往往就在眼前很难发现。

笔者才疏学浅，此解仅代表个人观点，若遇高人雅正，不甚感激，下面我就大概来谈谈这句“道可道，非常道”:

第一个“道”大意为“真理”的意思，指这世间的自然规律，也就是道家学术所说的“大道”，第二个“道”指的是探讨研究以及学习参悟的意思，这一句大概可以理解为“这世间的真理是可以来研究学习和讨论的”。第三个“道”大意与第一个道相同，也是指的真理和自然规律，但前面多了“非常”两个字，其意境便大不相同了，“非”是否定的意思，更玄的是这个“常”字，大意可泛指一切事物，连起来的意思就是“不是世间一切万物的自然规律”。这两句连在一起大意很深，翻译过来看一下:“真理是可以讨论参学的，但不是世间一般的真理”也就是说，真理就是自然规律，万法自然，但不是你看到的那个自然规律。仔细观察似乎是两句两个方向的话，好像自己驳倒了自己，但相信圣人没那么简单，自然有其深意，需要我们仔细参悟。

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太上老君，以道心教人明道，道明则本正源清，愚近有所吾，不敢私藏，以敬太上之德。

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“道可道，非常道”，是在《道德经》里的第一章开头的六个字，《道德经》里的解析是:“道”是无法用言语清晰地表达出来的，如果可以，就不是我们所说的“大道”。

那么三个“道”的内涵分别是什么？在解析里我们不难看出，在字面上是:第一个“道”就是《道德经》的“道”；第二“道”就是表达的意思；第三个“道”就是“大道”了。“常”就是“我们所说的”。

三个“道”那么其深层次内涵，在《道德经》里面做了解析:在天地间，也可以说在整个宇宙，一切的万物在产生的时候，完全都是不确定的。也是不能用我们的言语去表达，去诉说事物是怎样的状态。所以说，这就是一个整个混沌宇宙的源头。在整个混沌的宇宙里任何事物，但也都有它自己的根源，这部门是能用言语来表明的概念。我们已经知道的几千年所记载的文明，就是我们的历史文化财富，科学技术等，就是所说的事物。所以在《道德经》里把任何事物都有自己的源头，能用言语表达的概念，称之为孕育的母体。

任何事物，都保持着它的虚无的状态和实有的状态。我们在观察事物的时候，观察虚无一面是观察其玄妙的本质；观察实有一面，是观察事物所体现出来的表面的现象。

这就是“虚无”和“实有”出于同一个“道”，因为“道”有不同的面，“虚无”和“实有”是相互组合的，组合起来就会产生无数种玄妙的可能出来。比如不确定组合的上有下无、内有外无等。

“道”就是这些无法确定的组合甚至无比更加玄妙的东西。也就是说“有”和“无”就像是支撑起这个“道”的“众妙之门”。上面就是《道德经》一章里主要向我们解析的“道”的内涵。我们能理解的“道”的深奥之处，“道”就是整个宇宙里那些“虚无”和“实有”不确定组合的，在千变万化的，精深又玄妙的事物。大家是怎样的对“道”的理解和解析？

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第一个道，是主语，即道这个本体，这个东东。正如太阳、月亮、山脉、河流一样是个事物代名词。它不是人认识到的规律，也与人说不说出来没有半毛钱的关系。它是个客观存在。那些试图用现代语言，或三两句话就说清楚的做法，全是自以为是。原因是老子用5000言才说出来的问题，你能用一两句话说得清楚吗？要真正领悟道，就要通篇学习道德经。德也是道的组成部分。

有的人认为说出来的道就不是道了，真是荒唐至极!老子的道德经就在说道，讲道，弘道，不能说不能讲你算什么道？你又有什么资格谈经论道呢？别掌掴自己的嘴!

道可道，就是说道是可以说一说讲一讲的。

常，可解为，一般，平常。比如家常菜，平常人，经常来往。

常道，就是一般人理解的常讲的道。比如一般人会把道理解成自然规律。其实，规律一词仅仅有两三百年时间，而且往往是人认识到的，有些是假象。比如太阳从东边出来，然后在西边落下。有不少人认定这是规律，这是真理。其实，这是基于人的感觉而认识到的假象。真相当然是地球自转出现的现象。常人对道还有若干曲解，老子都给予了更正和一一回应。比如人们只看到有，而没有看到无，更不知有无相生的道理。非常道就是"不是常人通常理解的道“。