24节气是如何划分的 为什么分为24节气

网友提问：

24节气怎么划分的？为什么这样划分？

优质回答：

我国使用二十四节气，是一种独有的历法。二十四节气七十二候如何划分，说来话长了。据说，古人先以土圭测日景法，先定出了“二分”“二至”，再定出“四立”后，又一步步完善，才有二十四节气，七十二候的。说夏朝就有了夏历，到秦汉时完全确定，划定下来了，一直沿用至今。

我国使用的二十四节气，称为节气历，是阳历之一种，是以太阳运行规律特点而制定划分出来，如果以圆表示，一个圆分36O度，那二十四节气就平分这圆，各得15度，每个节气的距离就是15度。节气时刻表示地球绕太阳运行时在轨道上的不同位置，在地球上看，太阳在黄经上运动，一回归年运行一周。太阳在黄道上的位回去用黄经度量，是从春分点（黄道与赤道的交点）算起，从0度到36O度。从0度开始，太阳在黄道上向东移动，每15度为一节或一气。其中十二个叫节，十二个叫中气，每一月一节一气，一年十二个月组成二十四个节气，节前气后。春分是中气，太阳黄经是0度，到清明是节，太阳黄经在15度。其他依此类推，至惊蛰是345度。反映寒冷暑热的节气，是以地球绕太阳运行规律来确定而划定的。我国古人先是土圭测日影来划分。从节气时间上看每个节气时间长短并不是完全相同一样的，这是因为地球不是按正圆而是按照椭圆轨道绕太阳运行，运行的速度有快有慢。冬至前后的节月节气时间相对短一些，不足十五天，夏至前后的节月节气时间相对长一些，超于十五天。

从二十四节气丰富内涵看，表示四季变化的有四立，二分二至；表示天气变化的有雨水、谷雨、小大暑、小大寒、小大雪、及处暑、白露、寒露、霜降；表示农事物候的有惊蛰、清明、小满、芒种。最初人们是从观察物候入手的，然后再观察天象等。

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（冬至一阳生，必刮东南风！

我孔明借风，助赤壁之战！

二十四节气，早在老諸心！）诸葛亮一个典范战例！赤壁之战借东风就是二十四节气的功劳！

已经有友人详细的，用科学的数据说明白了，我就不重复了。

二十四节气是指:立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。

大道至简:

今天我要用通俗易懂的话，说说二十四节气。

古代人把地球绕太阳运行一周（一个圆周，一周角360度）平均分成三百六十等份，每一等份一度角。把一周分成二十四份，为十五度角对应一份。就是二十四节气之一节或一气。一个节气大于十五天。它对应的不是天数，而是角度。所以它能准确地反应太阳直射或斜射地球南北半球的位置。

把太阳光向北移动，直射赤道时的角度定为春分。此时白天和夜晚的时间相等，称为昼夜相停，昼夜平分。

把太阳光向南半球移动，且直射赤道时的角度定为秋分，此时白天晚上时间相等，也称为昼夜相停，昼夜平分。

把太阳光直射南回归线时的角度，定为冬至。为什么说冬至一阳升呢？是因为从这时开始，太阳光直射就向北移动了。

把太阳光直射北回归线的角度定为夏至。致此以后直射太阳光就要向南移动了。

一年分为四季。每个季含六个节气。细分如下:

春季含:立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨。四个节气（三节，三气。立春，惊蛰，清明为节，另外三个为气。）

夏季含:立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑。（立夏，芒种，小暑为三节，另三个为三气）

秋季含:立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降（立秋，白露，寒露为三节，其余为三气）

冬季含:立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。（小雪，冬至，小寒为三节，另三个为三气）

周而复始，运转不息。

由于阳光的直射来去，影响了南北半球的温度变化。从而引起了季节变化。

二十四节气准确地反应了阳光的直射情况，又是决定气候的原因，所以在我国农业生产活动中起了重要作用。特别是温带，四季分明的地区。很依重二十四节气。

有好多农业谚语都来源于此啊。

如:清明前后，种瓜种豆;清明要植树，谷雨种大田;谷雨开犁，小满开产;处暑不出头，割了喂老牛;秋分无生田……

在科学技术不发达的古代，能这样准确的测知太阳的直射规律。太了不起了。

这是中华民族的一件瑰宝！图片来自网络，如果不妥可以删除。

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二十四节气是我们的祖先用很长时间的覌察和实践，再通过数字校对定下来的。

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这个问题挺有意思，也是一个很值得科普的问题。

上古三代以来，中国的核心区域主要位于黄河中下游平原，以河洛地区为中心，这一地区一年的气候变化是重点观察的对象。由此，当地人逐渐总结出一套标志性的事物，用于描述气候变化。这些记录经过整理提炼，主要保存在《吕氏春秋·十二纪》、《礼记·月令》、《淮南子·时则训》、《逸周书·时训》和《太戴礼记·夏小正》中。

上述文献的大致时代应该是战国时期。其中《逸周书·时训》正式将一年分解为二十四个节气，每个节气都有专名，以此为纲，每五天为时间段，一月内分置六个物候，一年共七十二候，记录时令物候，及其反常所预兆的灾难和祸事。原本这些知识历史性、区域性的气候记录，被儒家理解为“天人感应”的象征，逐渐教条化、神秘化，上升为放之四海而皆准的真理。

汉武帝时期颁布的《太初历》，正式将二十四节气引入历法，作为指导农时的依据。随着中国疆域的扩大，二十四节气对应的物候变化显然已经不能代表全国各地的实际情况。王莽篡位之前，曾经以太皇太后的名义向全国发布《诏书月令四时五十条》，敦煌悬泉置遗址发现了写在泥墙上的诏令墨书。诏条的内容基本是照搬与二十四节气存在关联的《礼记·月令》，然而远在西北的敦煌时令怎么可能与中原地区一样？其形式主义可见一斑。

二十四节气自从引入进历法，其意义也逐渐抽象化，毕竟时令的变化是由太阳的活动引起的，甚至设置闰月也要参考二十四节气。

早期确立二十四节气的算法是等分太阳年的“平气法”。不过，后来人们逐渐意识到，由于地球绕太阳公转的速度不平衡，太阳在达到黄道德每个角度所经历的时间也是不均匀的。于是公元604年，隋朝的刘焯提出使用“定气法”来校正气节的时间点，不过没有及时推广。“定气法”直到1645年《时宪历》的颁布才得以采用。

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二十四节气是依据什么得来的？

一、黄道

地球一年绕太阳转一周。但我们从地球上看到的却是，太阳天天都在绕地球转，这样，一年之中，太阳就要绕地球转365或366圈。但每一圈太阳的位置都有变化，比如从冬至到夏至，在我国的位置上看来，太阳就是逐渐从南往北偏移的，直到夏至，太阳直射北回归线。太阳这样移动的路线叫做黄道——它是天球上假设的一个大圆圈，即地球轨道在天球上的投影。

二、二十四节气

历法起源于对太阳运行规律的认识，从黄帝“迎日推策”，到夏代“柱缝迎日推策”，到后来的“立竿测影”，后来的“晷”“尺”等观测和计算手段，古人发现太阳的运行规律经历了漫长的岁月。最先发现的当是“二分二至”。即春分、秋分、冬至、夏至。二十四节气是根据太阳在黄道上的位置来划分的。

黄道和赤道平面相交于春分点和秋分点。

春分点，为黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道。从此出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一个回归年，为360度。因此分为24个节气。

三、二分二至

春分点，为黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道。

秋分点，太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，

冬至日时，太阳直射地面位置到达一年的最南端，几乎直射南回归线（南纬23°26'）；北半球得到的阳光最少；北半球白昼达到最短，且越往北白昼越短。

夏至这天，太阳运行至黄经90度，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长。对于北回归线及其以北的地区来说，夏至日也是一年中正午太阳高度最高的一天。

二分二至，特征性突出一些，容易通过观测发现其规律。在此基础上，结合天气、物侯变化、农事生产等划分出了二十四节气。

四、其余20个节气的划分

立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的。

小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化。

雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水情况。

白露、寒露、霜降反映气温逐渐下降的过程和程度。

小满、芒种反映农作物的生长情况。

惊蛰、清明反映的是自然物候现象。惊蛰，雷动惊蛰，春天到来。清明则表示天气清明。

五、二十四节气主要用以指导农业生产。充分反映了我国祖先的高度智慧。