中国的古典诗词绝对不会消亡的原因（中国古典诗词会灭亡吗？我以为不会）

网友提问：

古体诗为何消亡？

优质回答：

古体诗消亡了吗？

看了题主的描述我释然了。因为描述表明，题主离传统诗词的认知还有点远。远了，自然难免看不清。

描述中所说的律诗，习惯上称为近体诗或格律诗，而非题目所说的古体诗。再说律诗兴于唐朝，而唐始建于公元618年，至今满打满算也只有1402年，又何来数千年的熠熠生辉？

无可否认的是，自清末起，传统诗词的创作质量一直在下滑，这主要和对民族文化的不自信有关。特别是在新文化运动中，将中华民族的百年积弱归究于传统文化，出现了诸如废旧诗、兴新诗，甚至废除汉字的主张，至使传统诗词的创作出现了断层。

但是，在当下，随着中华民族伟大复兴之路的进展，人们对民族文化的自信在不断增强，人们比过往任何时候都更加渴望了解传统文化，学习传统文化。作为民族传统文化精华的诗词，自然也大受欢迎，君不见《中国诗词大会》的收视率位居综艺节目前列。

如果觉得，《中国诗词大会》的热播还不能说明什么，那么我给你一个截图，这是我在这里做的一篇答文：《怎样记住格律诗的格律表？》，阅读量是43万。而《全唐诗》收录的作者也不过二千五百余人。

民族的复兴，必然呼唤民族文化的复兴。如果你真的是一个诗词爱好者，理应知道在头条，有多少和传统诗词相关的专栏（频道），包括文化、古诗、国学、诗歌、古风等等。在这些专栏中，活跃着一大批诗词原创作者，我也经常能读到觉得眼前一亮的诗作，即使在诗歌频道中，出现的原创诗词也远比新诗的数量多，更不用说不太喜欢在自媒体平台发布作品的专业作者了。

只要汉字不消亡，民族的传统文化就不会消亡，传统诗词就不会消亡。尽管复兴之路还长，但我们正在一步一步向前迈进。

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首先，我的观点是：古体诗作为一种文学样式，它不会消亡。

你这里说的是古代诗歌，还是古体诗？古体诗，又称古风，唐以前的诗，往往都称为古体诗，唐以后称近体诗；古体诗是古代诗歌的重要组成部分。不管是古代诗歌还是古体诗，它们都不会消亡。因为：

1.古代诗歌、古体诗是世界文学宝库里不可多得的经典，其流传下来的作品，都是经得起时间考验的精品，代代相传，人们耳熟能详，在时间长河里，它们一直熠熠闪光，不会褪色；

2.古代诗歌或古体诗，其蕴含的思想厚度和高度、情感的力量、智慧的思考，其反映生活、揭示人生的精神，是后人学习借鉴的宝贵资源，也是后人诗歌创作的范本，永不过时；

3.古代诗歌或古体诗，给我们提供了极为丰富的创作技巧和表现手段，被后人不断地学习、吸纳和运用，也一直被后人继承和借鉴；

4. 古代诗歌或古体诗，是宝贵的文学遗产，将会被不断的被传承、弘扬，会永载文学史册。

其次，以古代诗歌或古体诗的体式创作，有所式微，但是不消亡

因为古代诗歌或古体诗已经达到了诗歌创作的高度和境界，后人以这种方式创作的作品无法超越，难以企及，所以，此类作品不多，不像现代诗这样，不受格律、韵律平仄关系、字数等等的限制，表达比较自由，因而其作品数量远远超过古代诗歌体式的作品。

最后，以古代诗歌或古体诗的体式创作的作品，在当下也有精品

喜欢以古代诗歌或古体诗的体式创作的人们，也写作了许多精品，这也是对古代诗歌传统的继承和发扬，进一步推动古代诗歌的传播并发扬光大。

谢谢，一己之见，不妥之处，请批评指教。

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唐朝之前的诗称为古体诗(？)，大唐盛世，诗词振兴，为了规范成统，即在自由体式的古体诗基础上，创立了格律诗标准，也称近体诗。的确是一种传承之进步，也诞生了一批如李白之辈的大诗人，才有《唐诗三百首》千古流传，中华文化之精粹。

纵观网上众多发表的五言七言诗，称得上格律诗的很少，大多都是不讲究平仄规范的作品，难道不是属于古体诗类型？何提"古体诗为何消亡？"之问！复古方兴未艾，比比皆是，所谓“古韵新妍竞芳菲"之雅趣风行！

倒是唐诗韵律少人问津！

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问题:古体诗为何消亡？

五言律诗，七言律诗在数千年的历史文化长河中熠熠生辉，极光摧残。可为何到了近几十年却变得老态龙钟，极近消亡？前言

题主说的古体诗应该是指以唐诗宋词为代表的”旧体诗词“，有别于“现代诗“。如果说几近消亡，虽然有点危言耸听，不过也有几分道理。

毕竟，喜欢写旧体诗词的人，似乎没有写其他文体的人多。

旧体诗词没有了以前的光芒，我觉得就这样几个原因。

一、人才选拔时被淘汰

简单来说，在很长一段时间内，朝廷利用旧体诗选拔人才，但是今天已经不考了。

好比今天高考、国考要考英语，但是很多人一辈子也就在前说个baibai而已。

为什么那么多人一定要去学英语呢？不要说什么掌握知识技能、扩展视野这些原因，只不过不学英语就上不了高中，读不了大学。

所以，当旧体诗失去了人才选拔的功效以后，就被功利的读书人渐渐地抛弃了。

实际工作中，因为评职称、涨工资、评先进也都不考旧体诗了，所以当然就被打入了冷宫。

二、教育的断代

在晚清结束后不久的民国时期，还有很多古韵遗风存在于知识分子的血液里。比如王国维、闻一多、朱自清、鲁迅、胡适、主席、等等晚清至民国、新中国的文人，很多人都收到过旧式教育的熏陶。对于旧体诗词，个个都能信手拈来。

叶嘉莹教授回忆她在辅仁大学读书时，念念不忘她的老师顾随先生，师生两代都是优秀的诗人。很可惜，这种传承在今天不多了，像叶嘉莹这种即是优秀诗人、又是优秀讲诗人的老师越来越少。

如今的学校里，很多教语文甚至讲诗词的老师教授，都不善于写旧体诗了。

老师不明白， 学校里也不教，于是课本中就只剩下诗词赏析，学生们自然也不懂得诗词创作了。

三、实用性降低

诗赋进入科举的时候，有一个主要的功效就是区分考生的能力。

永隆二年，考功员外郎刘思立建言，明经多抄义条，进士唯诵旧策，皆亡实才，而有司以人数充第。乃诏自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。《新唐书·选举志上》

科举之所以选择诗赋，因为原来的背诵经书并不能考察出考生的创作力，因此加了诗赋这两个内容。

除此以外，从先秦时，孔子就说过：不读诗无以言。

鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。'’不学《诗》，无以言。‘鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：’学礼乎？‘对曰：’未也。‘’不学礼，无以立。‘ 　　——《论语·季氏篇第十六》第十三章

那个时代，诗经几乎是各国政要相互交流的重要语言工具。

冬，季武子如宋，报向戌之聘也。褚师段逆之以受享，赋《常棣》之七章以卒。宋人重贿之。归，覆命，公享之。赋《鱼丽》之卒章。公赋《南山有台》。武子去所，曰：「臣不堪也。」《左传·襄公·襄公二十年》

季武子去到宋国时，褚师段迎接他并让他接受的享礼，季武子赋诗经中的《常棣》 。回国复命时，鲁襄公招待他，他又赋了《鱼丽》这首诗 。鲁襄公又赋了《南山有台》这首诗。季武子离开坐席，说到：“下臣不敢当。”

刘邦有吟大风歌的故事，汉武帝有与群臣柏梁台赋诗的故事，到了唐朝，很多皇帝喜欢作诗论诗，连科举考试都加入了格律诗的项目。即是在满清时，科举还是用唐朝规则考律诗。

当科举取消以后，白话文又代替了文言文，以文言文为基础的旧体诗也和我们日常的生活渐行渐远了。

现代人写议论文、写剧本、写小说、写文案，写报告、写总结、写ppt........这些都是工作中生活中实用的文体。

实用性的降低，使得旧体诗结束了它的时代。

四、理解的隔阂

语言，很重要的一点是沟通方便。

我说英语，您说日语，互相听不懂无法沟通。我说生活用语，您说文言文，我也听不懂，即是您把文言文写下来，我也未必能看懂。

理解的困难，也是旧体诗让位与现代诗的原因。

诗，最早是唱的歌词，文人加工以后变得深奥难解。于是出现了歌唱的唐宋词，词经过文人的加工后，又编成了老百姓听不懂文体，于是又出现了元曲。

今天我们听昆曲、京剧都挺费解，不仅是唱腔音调听不懂，其遣词造句我们也未必能听懂。

王国维论词的时候，还用过”隔与不隔“的说法。有人做词，老妪能解，有人作词，老学究都要查书才知道用的什么典故。

一种文体，与现实生活中的语言脱离太远，就会渐渐式微。为什么小苹果这样的个脍炙人口呢？因为接地气，因为一听就懂过耳不忘。

结束语

综合以上几点，可以看出旧体诗在今天遇到了几个问题：

不考了，不教了，不实用了，不太容易搞懂了。

但是旧体诗不会消亡， 有那么多的历史文献随时可以查阅学习，有那么多的优秀作品还存在于课本中。所以永远会有人喜欢学习创作旧体诗。

旧体诗人在读书人的比例中，可能是历史上最低的，但是从绝对数量来说，应该是历史上最多的。毕竟我们有14亿人口，而且这14亿人基本消灭了文盲，几乎个个都是读书人。

@老街味道

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我国被誉为诗的国度，诗歌创作源远流长。唐代是古代诗歌创作灿烂辉煌的时刻，把古典诗歌的音律和谐、文字精炼等艺术特色提升到了前所未有的高度。

君不见网络中的古诗词教学如火如荼，我通过网校接触诗词几年了，深深被它的魅力所吸引，越来越喜欢古典诗词。古典诗歌五言七言，句式讲究对仗，音律讲究平仄和押韵，读起来抑扬顿挫朗朗上口，和谐动听极具美感。

唐诗一直被很多人喜欢着，它并没有消亡，只是没有了曾经的辉煌罢了。曾经的辉煌和当时的科举制度是分不开的。如果现在公务员考试考五言七言律诗，古体诗肯定会再一次迎来巅峰时刻。

虽然现在学习唐诗可以说没什么实际用途了，但是我觉得有助于体会作品中的美学内涵，陶冶性情修身养性。

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