聊斋志异中的异史氏是谁（聊斋志异里的异史氏是什么意思）

网友提问：

《聊斋志异》文章，每一篇结尾，都提到异史氏，请问异史氏是谁？

优质回答：

《聊斋志异》的内容，蒲松龄标明全是听来的，传说他自备茶水招待路人，你讲我记，整理之后加“异史氏曰”。

所谓“异史氏”是蒲松龄给自己的1个称呼，通常《聊斋志异》每篇文章的结尾处，蒲松龄都会用异史氏身份稍加评论，发出一点警示之言。

不过，读者一般不领情，大道理跟故事比起来，容易被忽略。“异史氏”曰了些什么，我们常常不知道，但记住了故事，就像购物的人，他们看的是货色，吆喝是不大听的。

为什么要用“异史氏”，这个称呼有什么说法吗？还真有那么些来历……

古代的作家（不包括诗词歌赋），可以分为两类，一类强调原创，像明末清初的李渔；另一类强调“述而不作”，蒲松龄就属于此。

“述而不作”者，在自己的文章中采取不偏不倚的态度，以非个人化的文学提供者姿势出现。你看“异史氏曰”，是不是会想起“太史公曰”……

司马迁的“述而不作”会更明显一些，他大量引用当时的皇家藏书的典籍，甚至《史记》里存在不少重复的文字。班固的《汉书》也差不多，存在很多相同的文字片段，这些文字在其他著作里也能看到。

换言之，传统作家们不认为自己的文章是自己“作”，而更加肯定的是“述”的价值，或者说是传统的继承。只不过，随着文学的发展，以后的文学作品，可看性在不断增强。

尽管如此，到了蒲松龄这里，他还是希望读者能够理解，他仅仅是记录从他处获得的材料。实际上，蒲松龄的文字简洁，力避明代的雕琢之风，将俗话、白话融入文章之中，有着大胆的创新性。

清代写鬼怪故事害有2本书，一本是大才子袁枚的《子不语》，一本是大才子纪晓岚的《阅微草堂笔记》。特别强调3个字“大才子”，可惜你发现这2个人的书，跟《聊斋志异》一对比，完全不是1个档次。

码了诸多字，有必要再总结回复答案：《聊斋志异》里的“异史氏”，就是蒲松龄本人，“异史氏”就像“太史公”一般，用来给文章的点评。

其他网友回答

《聊斋志异》每一篇文章结尾都提到异史氏，这个异史氏是清朝小说家蒲松龄本人。

《 聊斋志异》每一篇文章都描述了很多奇怪异常怪的事情，与我们所知道的正史截然不同，自成一派，所以称之为异史，而写《聊斋志异》这本书的作者是蒲松龄本人，所以蒲松龄本人也自称为异史氏。

　《聊斋志异》每一篇文章的结尾都提到了“异史氏曰：”作为评论的开头，这是指蒲松龄发表自己的意见。

　　“异史氏曰：”这种写法其实是对前人的一种模仿。如司马迁在《史记》中写上“太史公曰：”以发表自己的看法，王安石的作品最后一段常是“王子曰：”，传记最后往往为“赞曰：”的评论性文字。