看书的评价(你今年读过什么书？可以点评下吗？)

网友提问：

你今年读过什么书？可以点评下吗？

优质回答：

王阳明的《传习录》，这是一本王阳明的弟子记录他言行的书，读过之后，可以使你的心里强大起来，增加你的智慧，把你看问题的高度拔高。

里面也有学习的方法，用功的方法等等，这是一本难得的好书。

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今年看过了《月亮与六便士》《一个人的朝圣》《狼图腾》，说说我的看法。

《月亮与六便士》

——我感觉这本书除了有一个美丽的书名，盛名之下，其实难副。

追寻梦想追求自由本没有错，但是为了所谓的梦想抛妻弃子离家出走就很难认同了。生而为人就要承担相应的责任，不然与禽兽何异？当然我觉得主人公斯特里克兰德连禽兽都不如，表面上不屑于地上的六便士，却心安理得地接受朋友的帮助，不但不心怀感恩之心，还鸠占鹊巢，导致朋友家破人亡。典型地把无耻当个性。

为了表现主人公所谓的崇高的梦想，想方设法地贬低女性。把与他有夺妻之恨的施特略夫描述成了一个被极端鄙视的受虐狂，就为了体现主人公所谓的个性。

这样一个人渣中的战斗机居然被那么多人推崇，我实在想不明白他们是人云亦云呢，还是真的希望像斯特里克兰德去追寻所谓的梦想与自由。

生活的确不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。但绝不是斯特里克兰德虚伪的“满地都是六便士，他却抬头看到了月光”，而应该李白豁达的“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

《一个人的朝圣》

——第一次看《一个人的朝圣》是很久以前了，只是对于哈罗德的执着与信念佩服万分。一个人，八十七天，六百二十七英里。能够坚持下来，真的很了不起。

最近再次读这本书，发现对哈罗德的朝圣之路有了新的感悟。

当我们做一件需要坚持并且很具有挑战性的事情的时候。一开始可能只是一个心血来潮的突发奇想。当出发了以后就想为什么不往前多走几步呢。走着走着，收到了许多的鼓励，让自己有了坚持下去的动力，觉得如果现在放弃了就愧对那些相信自己的人。

正如书中所说，“他们相信他。他们都看见了他的帆布鞋，听过了他说的话，却用心说服了理性，选择忽略一切证据，去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂，也更美好的可能性。哈罗德想到自己一刻钟前的犹豫，自愧不如。”

于是我们又继续前进，当我们坚持到了一定的时候，突然才发现自己真的在这条路上开始了，而不是自己最初以为的开始。

我们如同哈罗德的朝圣一样，可以有好几个起点，也可以用不同方式开始。有时候以为自己已经展开了新的一页，实际上却可能只是重复以前的步伐。当我们直面并克服了自己的短处之时，才终于可以说旅程真正地开始了。

哈罗德坚持了一路，怀疑了一路，迷茫了一路，无数次想要放弃，想要坐着火车直达。然而，最终他还是靠着双脚一步一个脚印地到达了贝里克，来到了老友的面前。

我们做一件事，同样会遇到各种各样的困难，会迷茫，会不知所措，会想放弃，会想寻求成功的捷径。但最终我们会发现，成功没有捷径，我们只有跟哈罗德一样，少一些理性，多一点信念，不断坚持。

相比于哈罗德的贝里克之路，我的救赎之路才刚刚经过第一个邮筒，还有很长的路要走。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

《狼图腾》

——这本书前面一部分描写草原的生活，人与自然的相处是很不错的，但后半部分就三观极其不正了。我从来没见过一个人把五胡乱华，蒙古人屠杀，清兵入关洗得像姜戎这样清新脱俗。

我们来看看能让人气得吐血的原文:

“所以，我们汉人实际上都是西北游牧民族的后代。后来汉族鄙视游牧民族，那真是忘本忘祖。……草原民族是兄，华夏民族是弟。……一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去，严厉又慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血……后来软弱的弟弟实在扶不起来的时候，强悍的哥哥就会入主中原。……”

诸如此类，数不胜数，典型的把结果当原因，本末倒置。

中华民族的主体民族是汉族，不是蒙古族，不是女真族，不是羌族。这些草原民族之所以慢慢融入中华民族的大家庭是因为文化认同，是因为农耕文明确实优于草原文明。否则，中华民族的主体该是蒙古族或是女真族了。

中华文明领先了世界几千年，就是在他所谓的草原民族输血之后的清朝才慢慢落后于世界，以至于一个世纪的被动挨打局面。然后在作者眼中，是因为满族受到汉文化的腐化……真是厚颜无耻，一派胡言。

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《道德情操论》，很惭愧，这本书我居然读了好几年，今年才读完，而且是这几年读的唯一一本正经书。我还记得开始读的时候地铁里还有看纸质书的人，有一次我在地铁里看这本书，下车时一位外国姑娘使劲盯着我，要不是因为人多太挤，我觉得她可能会过来和我打招呼，不过我当时只觉得奇怪，她干嘛老看我，下车时才发现这本书的封面是英文，估计她是亚当·斯密的粉丝吧。

不过这本书真的是读得很累，我经常要一句话反反复复地读几遍。因为里面基本都是大段大段的长句子，经常一段就是一页，没有任何分段，因为都是理论的内容，读一句话有时候就要想想，所以这么大段大段的，我经常是读了两句就走神了，送我这本书的朋友说他也是这样，他家孩子还嘲笑过他怎么读这么慢，结果他让他孩子读了两句，孩子就不笑他了。

书的内容和名字一样，就是人类的道德与情感、情操的阐述与分析、总结，能更深刻的认识自己和人类的想法、做法，比如说“我们对智慧与美德感到的那种尊敬，和我们对财富与显贵怀有的那种尊敬，无疑有所不同……但是，在笼统的脸部表情上，它们是这么的近乎相同，以致没注意观察的人很容易错把后者当成前者。”

但是我有点失望的是，它只是让我们认识到了，可似乎并没有什么好的解决办法，尤其多一些很残酷的想法和认识，比如说“一个邪恶卑鄙但有才干的人，时常在这世上享有比他应当得到的更多的好名声。”

所以读着读着我就会想，如果只是知道了，又无法改变，那知道还不如不知道来的自在呢。不过我也在想，这只能说明我道行还不够深。理论与哲学的本质就是看透。

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《渴望草原》。中国作协会员林青彪撰写的散文集。作者从中国最东部的呼伦贝尔嘎仙洞写起，以一篇篇语言优美、慷慨激昂的壮文，描绘了中国历史上北方民族大融合的波澜壮阔历史。

这些文章最令人感动之处在于，并没有从狭隘的民族主义角度去简单区分各民族不同的历史，而是从合作、融合、携手改天换地的历史故事入手，描绘了北方各民族大融合创造了灿烂的华夏历史文化的壮美图景。文章从拓跋氏走出嘎仙洞开始，讲述了这个古老狩猎民族学习汉语文化，一路西迁在内蒙古和林创建了北魏王朝，开启了隋唐盛世的前传。

又写到女真、突厥、契丹民族为了生存的种种奋斗史，将北方大地遗留的古城、遗迹全部串联起来，描绘了古人在统一、合作方面的努力，也赞扬了一些历史人物雄才大略、胸怀宽广的过人智慧。这本书最大的优点就是：讲述团结合作，而不是讲分歧和战争。十分值得一读。

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宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

这是今天读道德经看到的。道经第十三章。

读完这句话之后。马糊涂的感觉是：生死看淡，不服就干。抛弃世俗的眼光，勇敢做自己。

不在把一级建造师和造价工程师作为自己炫耀的谈资；

也不再把怀才不遇当做口头禅；

也不再为了一个莫须有的提拔而跑前跑后，患得患失，终日夜不能寐；

也不再为了一句无心之举，而担惊受怕；

从今天开始，努力做好自己

每天多读书，不仅仅只是为了考证，更是为了提高自己的修养；

每天努力上班，在平凡的工作上兢兢业业，如果能够升职那就是意外收获；

每天锻炼身体，没有了身体，一切都是身外之物，不能辛苦了自己，有便宜了别人，

总之努力去做，做到和出生的婴儿那样，那样柔软，那样清澈，那样的释放自我。

大家好，我是建造师马明白，争取多读书，让自己真正的变明白，而不是装明白。对了这里还想起了一句话，当你重复一千遍的时候，你就变成了他

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