范仲淹杜甫陶渊明戴望舒都是古代的文人吗(范仲淹，杜甫，陶渊明，戴望舒都是古代文人吗？)

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范仲淹，杜甫，陶渊明，戴望舒都是古代文人吗？

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范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家、文学家。算的上是古代文人。

范仲淹还有个不为人知的身份：蓬莱仙岛弟子，是当时北宋武林数一数二的武林高手。

秦朝末年，鬼谷子为了躲避秦始皇寻仙问药之托，率弟子东游。机缘巧合之下来到传说中的蓬莱仙岛，开创武林中最神秘的蓬莱一派。蓬莱仙岛与世隔绝，门派弟子秉承先秦百家思想，形成法、墨、道、医四大宗派。蓬莱武学“凌海决”纵横江湖上千年。

北宋时，范仲淹时门派中年轻一代的翘楚。但是范仲淹不重武学，更重思想，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任，积极入世，发起历史有名的"庆历新政"。

杜甫，唐代伟大的现实主义诗人。也算是古代文人。

杜甫其实也是个武林高手，当时江湖有“北李白，南杜甫”的称号，与李白合称“李杜”，名震江湖。杜甫和李白都是出自长歌门。杜甫忧国忧民之心太重，重于诗歌，导致其武学修为不及李白。

公元623年，长歌门在千岛湖畔创立，门中多为热爱诗词歌赋的风雅之士，门派内分现实主义和浪漫主义两大流派，杜甫和李白分别是两大流派的领袖人物。长歌门以“莫问”和“相知”两大内功傲立江湖。

陶渊明，东晋末年田园诗人。也是古代文人。

陶渊明出仕为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，八十多天便弃职而去。之后游历四方，误入桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。谷口五棵柳树，谷内莺歌燕舞，漫山花草，怡然自得。

于是陶渊明隐居此地，开创桃花派。以以笔代手，点穴截脉，控人于生死。内力练到深处，可隔空激发，二十尺之外可取人性命。唐朝的万花谷和北宋时期的云南大理段氏为桃花派两大分支。

戴望舒，中国现代派象征主义诗人、翻译家等。无门无派，近现代文人。

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戴望舒不是古代文人，虽然他的名字很有古韵气质，但是他并不在那些久远的朝代。戴望舒是中国现代派象征主义诗人、翻译家，生于1905年，逝世于1950年。

其他三位的确是古代文人，在古代文人里，无论他们仕宦生涯的长或短、重或轻，他们都足以担起古代文人大家的名号。

范仲淹的散文了得，名作名句流传至今不衰，其词作留存数量虽少，却跳出了宋词的小院深婉，开拓出宏大的词作背景，一首《渔家傲·秋思》更是对苏辛的豪放词风格产生了影响。

杜甫以其流畅的现实主义诗风，奠定了自己“诗圣”的名号和地位，开拓了新的现实时事诗歌体裁，在古代文学史上有不可取代的地位。宋朝时候形成的江西诗派 ，就是奉杜甫为此诗派之祖，而杜甫的文学风格造诣对后世产生的影响，其深远度大大超出了“江西诗派”的范围。

陶渊明，田园诗的鼻祖，其不减风骨的隐逸思想和艺术风格，直接影响了后世的田园诗派。

此外，他们在辞赋、书法等等不同的文学领域有着各自杰出的成就，是中国古代文学史上伟大的先贤。

戴望舒是现代著名诗人，他的一首《雨巷》打动了无数人的心房，至今依然是现代诗歌史上的不朽作品之一。

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感谢邀请。戴望舒是近代诗人，一首《雨巷》，可说尽人皆知。似乎没有再细说的必要。

那就说一说范仲淹吧。

范仲淹，以他的生命，告诉了国人，“儒”这个字应该怎么写

宋代之前，良医寥寥无几，一般人数得出名字的只有张仲景和孙思邈。那是因为在古代，“医卜星相”并列，是下贱的职业，谁也不屑做。

可是宋代之后，名医迭出：金元四大家、李时珍、喻嘉言、叶天士……这是因为在宋代，有个人说过一句话，这句话影响了天下的儒生，“不为良相，便为良医”。

一千年间，无数的读书人在科举失意后，不再是一根筋地苦读求“范进中举”，而是转身，走向了《黄帝内经》，走向了济世活人。

这个人，就是范仲淹，一个北宋士大夫阶层中真正的儒者。

他贵为大宋宰相，可死的时候，一家人已贫困到借住，儿子们也无法全部出现在葬礼上，因为裤子不够。

他是个文人，却被当做中华人格的典范。中国最受尊敬的家族，除了曲阜孔家之外，就是范仲淹的子嗣。

要了解他的文风，就要先了解他作为大儒的一生。

公元989年农历8月29日，一个男婴在河北真定呱呱坠地了。还不到两岁，男婴的父亲便染病而死。孤苦无依的母亲谢氏，无奈之下改嫁给了一个小官朱文翰，从此，这个原名范仲淹的孩子改名叫“朱说”。

朱文翰是个耿介的好人，他和谢氏悉心地抚养这个孩子，不仅在生活上无微不至，还给予了良好的教育。年幼的朱说，经常独自一个人坐在书斋中，深思“忠君报国”、“仁爱恕人”的道理。

12岁那一年发生的事，在朱说心里刻下了刻骨铭心的伤痕：辽军进犯了！辽军如何杀人屠城，如何凶残，宋朝军队如何节节败退不堪一击的传言，飞遍大街小巷和村落农舍。县城的人们拖家带口，多半往深山里逃。朱氏家族的长辈们仓促组织，扶老携幼，也跟随着向西南山区方向逃难。前脚刚走，后脚辽兵就杀过来了。待到辽军撤退，大家回到县城，眼前已是满目疮痍、惨不忍睹。百姓们原本贫困却安定的生活，刹那陷入痛苦的深渊。

少年时代的朱说想不明白，朝廷的军队为什么保护不了民众？辽国的骑兵又怎能深入到大宋疆域的内部来骚扰？

保家，卫国，却寇！他就这样奠定了志向，从此废寝忘食苦读，希望为国家担负起自己的一份力量。几年过去了，他几乎读完了县里所有的书籍，渐渐不能满足求知欲。

一个偶然机会，他获知自己原是范家的孩子，这些年竟是由继父带大。传统中国的宗族思想极为严重，不能回归祠堂是丢人的事。他受到了极大的刺激，不顾继父和母亲的劝阻，毅然脱离了朱家，决心求取功名，以后再来赡养母亲。

从这一天开始，朱说变回了范仲淹。

1011年，23岁的范仲淹来到南京应天府书院，这是宋代最著名的四大书院之一。书院可免费求学，范仲淹借宿在寺院中，开始了苦读生涯。他每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书，后世便有了划粥断齑的美誉。有同学是南京最高长官之子，同情他苦读，送来一桌大鱼大肉改善生活。结果范仲淹一筷未动，饭菜全部放坏，因为他害怕自己一旦习惯了佳肴，以后再也咽不下硬粥和咸菜。

一箪食，一豆羹，居于陋巷，不改其乐。

数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通。吟诗作文，也慨然以天下为己任。

1015年春，范仲淹通过科举考试，中榜成为进士。从此，他开始了近四十年的政治生涯。在泰州海陵西溪镇（今江苏省东台县附近）作盐仓监官时，他主持修筑了延绵数百里的海堤，从此不再有成千上万的百姓因受灾而流离失所，而往昔被迫迁徙的灾民，又扶老携幼返回家园。人们感激他的功绩，都把海堰叫作“范公堤”。兴化县不少灾民，竟跟着他姓了范。

在主持应天府学的教务时，范仲淹搬到学校居住。他制定了一套作息时刻表，按时训导诸生读书。

夜晚、清晨，他还经常深入宿舍，检查和责罚那些偷闲、嗜睡的人。每当给诸生命题作赋，他必定先作一篇，以掌握试题难度和着笔重点，使诸生迅速提高写作水平。他曾用私人积蓄接济一个远道而来求学的贫困书生，十年之后，这位书生成为了德高望重的“泰山学者”，授徒无数……在他的努力下，应天府学的教学面目焕然一新。

在当上专门评议朝事的言官——右司谏后，范仲淹便有了操不完的心。江、淮和京师闹蝗灾，他操心，请中央派干部下去检查灾情，皇帝不回应，范仲淹居然跑到皇帝那里说：“要是宫中半天吃不上饭，皇上您感觉会怎样？”既然你这么操心，你就自个去。

他真的去了，一到地方就开仓放粮，免除茶税、盐税。朝廷搞点楼堂馆所，要建太一宫和洪福院，在陕西伐木，他操心，担忧会“破民产”，上书朝廷说此举不“顺人心”，不“合天意”，希望停止。虽然说了也白说，但仁宗不得不给了他一个“忠”的年终评语。

皇帝宠爱两位年轻的美人，打算废皇后，连这他也操心——他知道“家务事”背后藏着深刻而虬结的政治纠纷！于是率领数名不怕死的官员闯进宫中，手执铜环，叩击金扉，隔门高呼质问：“皇后被废，为何不听台谏入言！”第二天就被贬官外派。

好朋友梅尧臣告诉他，他屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，拴紧舌头吧，只管翱翔高飞。范仲淹立即回答了一首《灵乌赋》，禀复说，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却宁鸣而死，不默而生！

五十岁前后，范仲淹先后被调到润州（今江苏镇江一带）和越州（今浙江绍兴一带）作知府。这时，一桩重大事件震动了全国，也改变了他的命运。

西夏入侵了！战火，硝烟，民不聊生。

发已半百的范仲淹，陡然想起少年时代经历过的辽兵犯境。一定要阻止这一类事情再次发生！朝廷措手不及，大臣们有的主攻，有的主守，吵成一团，宋仁宗也举棋不定。而三十余年边防不修，士卒未经战阵，加上宋将范雍无能，延州北部的数百里边寨大多沦陷。

这时，范仲淹自告奋勇要去守边关，于是被派入军中当了副帅。五十二岁的范仲淹赶赴延州，全面检阅军旅，并实行了认真的裁汰和改编。他从士兵和低级军官中提拔了一批猛将，由当地居民里选录了不少民兵；又开展了严格的军事训练。大公子范纯佑，奉命冒着箭雨在前线修建堡垒。

渐渐的，鹿延、环庆、泾原等路边防线上屹立起一道坚固的屏障，失陷的边城也被他一一夺回。边关人民都感激地称他为“龙图老子”。

领军在外，秋风呼啸，驼马长嘶，不免有王维笔下“大漠孤烟直，长河落日圆”的空旷凄凉。边声号角，擂鼓鸣金，喝退了蠢蠢欲动的强敌，也唤醒了一个文人的诗魂。他挥笔写下《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”

在他的苦心经营下，边境局势大为改观。这时，西夏国内出现了各种危机，西夏向宋朝投诚者陆续不断。终于，1044年，双方正式达成和议。宋夏重新恢复了和平，西北局势转危为安，范仲淹松了一口气。

暮春时节，西北郊野的鲜花才刚刚盛开，而江南已繁花凋零了吧。他写下一首诗，“三月二十七，羌山始见花；将军了边事，春老未还家。”

回到京城中，急于励精图治的宋仁宗招来范仲淹，让他起草改革条例，打算实现“新政”。范仲淹认真地起草了，一共十条：严明官吏升降制度，严密科举制度，厚农桑，均公田，减徭役等等。可是，所有的新政都会触及原有上流阶层的利益，不过两年，宋仁宗便在各种势力要挟下退缩了，“庆历新政”流产。

这年冬天，范仲淹已经近五十八岁了。和他一起起草新政的朋友们都被贬了：富弼已贬至青州（今山东省青州市），欧阳修贬去滁州（今安徽省滁县等地），滕宗谅贬在岳州（今湖南省岳阳一带）……

好在，他们都是胸怀大志、内心开阔的人。在滁州，欧阳修写出了著名的《醉翁亭记》，而在岳州，滕宗谅修建了岳阳楼，邀请范仲淹为之作记，于是有了千古闻名的《岳阳楼记》：不以物喜，不以己悲……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！

1052年五月，操劳一生的范仲淹在任上溘然长逝，享年六十四岁。

当过副宰相，天下知名，众人钦敬，可是谁也没料到他家里会如此贫困。他的积蓄尽数接济了他人：平民百姓、贫穷士子、宗族学堂。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。家里穷到四个儿子只有一套完整的衣服，谁出门谁穿，竟至于没有一套体面衣服给父亲入殓，“身无以为敛，子无以为丧”。

可是没关系，朝野上下一片哀痛，连政敌也哑然无声。而他击败过的西夏，曾照顾过的甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛哭哀悼。

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落了几个字，应该这样说：

范仲淹，杜甫，陶渊明。戴望舒说，他们都是古代人。

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前三位古人，戴望舒现代诗人

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