也无风雨也无晴(也无风雨也无晴)

也无风雨也无晴

也无风雨也无晴

定风波?莫听穿林打叶声

（宋）苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

人生无常。

如果说有一种人生，铅华洗尽，返璞归真，历尽世间的奢华百态仍清澈如水，有人说是李叔同，我却想到苏东坡。

一代国学大师林语堂先生在《苏东坡传》（原序）中写道：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”当代著名学者余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中也说过，他最喜欢的文学家是苏东坡，最喜欢的作品是苏东坡贬谪黄州写下的一首词《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。

谪居黄州，本是一段沮丧的时光，东坡先生却在人生不如意之时，写出最好的诗歌。有人说“悲愤出诗人”，可我想说“孤独出诗人”。正如我在梭罗《瓦尔登湖》这本书的封面看到的一句话一样，“心静不下来，就不能阅读，更无法思考。”

不过，相比较而言，我似乎更喜欢东坡先生的《定风波?莫听穿林打叶声》。那是贬谪黄州的第三个春天，诗人到离黄州不远地方看新置的田地，途中忽然下雨，然随从却拿着雨具先行离开，于是，东坡先生和同行的人都被雨淋湿，大家都很狼狈，只有东坡先生步履从容，仿佛在享受这场不期而遇的大雨。雨停之后，他写下这首词，词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。

诗人一般都有一颗瓷实、敏感的心。寻常日子，不经意的点滴，多数人熟视无睹，诗人却能敏锐地捕捉，就如途中遇雨这样一件在平凡不过的小事。多数人只会因此心生埋怨，东坡先生却不忧反喜。词的上阕：别听那穿透林间，打在树叶上的风雨声，不妨一边长啸歌吟，一边慢慢赶路。手拄竹杖，脚穿草鞋，步履轻盈胜过骑马而行。有什么好害怕的呢？任凭风吹雨打，我愿披着蓑衣度过此生。词的下阕：春风料峭，吹醒我的酒意，感觉有些微微的凉。斜阳夕照，好像正在迎接我。

末句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，让读者内心产生强烈的共鸣。在我看来，人生就是一场谨慎的旅行，所谓的盛大，或者凋零，都是匆忙的过往，如欢歌前行。词中“谁怕”、“微冷”、“归去”，既表现出诗人微妙而真实的内心变化，又体现了他豁达的胸襟和倔强的性格，即使是在落魄之时，东坡先生也不曾怨天尤人，怀忧丧志，他的文字浑然天成，在悲悯中，给予我们另外一种温暖。

在苏东坡现存的360多首词作中，“归”字竟出现了100余次，就像辛弃疾现存的629首词中，出现100余次“醉”，晏几道一部《小山词》中，“梦”字竟出现60余次，都是深可玩味的。辛弃疾英雄迟暮，壮志难酬，故而“醉里挑灯看剑”；晏几道一生纵情声色，很痴，很傻，很天真，“恍若一生如梦；东坡先生在逆境之时，精神上反而获得解脱和超越，不仅对陶渊明的诗越发爱好，就连性情也变得安详平和，也就是我所理解的“心归”。

他的《蝶恋花·春景》一词的下阕：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。这里的“行人”应是作者自己，自知无法看到墙内佳人的身姿容貌，只想再驻足聆听一会儿，孰料佳人此际已荡罢秋千离去，尚不知墙外还有一个多情的行人，这怎不令人懊恼呢！佳人之“无情”，乃因不知有墙外“多情”行人的存在，而世间带有普遍性与必然性“多情却被无情恼”之事，又何止此一件呢？当你禅透这一切，便会如东坡先生一样，于风雨之后，写下“也无风雨也无晴”这样淡然若素的诗句。

当然，每个人的内心都有两个世界。同为豪放派词人的辛弃疾如此，东坡先生亦然。时而，他以一种“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗”的慷慨豪迈之气，卷地而过；时而，他又给读者留下“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”的苍凉背影。

写到这里，我忽然想起自己喜欢的一位歌手朴树唱的《生如夏花》：“这是一个多美丽又遗憾的世界……惊鸿一般短暂，如夏花一样绚烂……”今天，当我们走进这位“性情中人”，再读“归去，也无风雨也无晴”这样的诗句，会不会有一种“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”的感怀、豁然与洞明？

（2018.3.9，我还是想说一下我今天的工作：

上午，听三节课，评一节课；中午，进班；下午，听一节课，议一节课；其余时间，完成下周一片内语文赛课方案，并打印出来；完善“双语阅读”团队教研方案，并发给相关人员；做好第三周《周工作计划》，发至行政群。

这个双休日，全力以赴，完成省级课题结题材料……

常常傻傻地想——一个人，还可以忙到什么程度？

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