抛砖 “引”玉

“引”是会意字，从“弓”从“丨”。“丨”表示箭。箭在弦上，即将射发。本义:拉开弓。
《说文》：“引，开弓也。”
甲骨文字形为在“弓”加一竖，表示弓被拉开；金文沿用甲骨文字形；小篆字形把甲骨文字形的“竖”与“弓”分开；隶书、楷书沿用小篆字形。
《孟子》：“君子引而不发，跃如也。”“引”是拉开弓之义。
《吕氏春秋·察今》：“人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。”“引”是牵拉之义。
《诗·小雅·楚茨》：“孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。”“引”是延续之义。
《新唐书·卓行传·甄济》：“使者持刀趋前，济引颈待之，希德歔欷嗟叹，止刀，以实病告。”“引”是伸着之义。
《汉书·李广苏建传》：“欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。”“引”是牵连之义。
《左传·文公六年》：“古之王者知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，着之话言，为之律度，陈之艺极，引之表仪。”“引”是引导之义。
《资治通鉴·唐纪》：“命丁士良将五百人断洄曲及诸道桥梁，复夜引兵出门。”“引”是率领之义。
《文选·潘岳·寡妇赋》：“感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。”“引”是自尽之义。
诸葛亮《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义。以塞忠谏之路也”“引”是援引之义。
《史记·魏其武安侯传》：“两人相为引重，其游如父子然。”“引”是举荐之义。
《资治通鉴·唐纪》：“愬每得隆卒，必亲引问委曲，由是贼中险易远近虚实尽知之。”“引”是招致之义。
《资治通鉴》：“初一交战，曹军不利，引次江北。”“引”是退避之义。
《战国策·燕策》：“荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。”“引”是举起之义。
《北史.魏纪四.世宗宣武帝》：“庚子，以旱故，公卿以下，引咎责躬。”“引”是承认之义。
《史记·魏公子列传》：“至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。”“引”是延请之义。
晋代陶渊明《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”“引”是端起之义。
《警世通言》：“央李员外衙门上下打点使用了钱，见了大严，给引还乡。”“引”是通行执照之义。
南北朝郦道元《三峡》：“常有高猿长啸,属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“引”是延长之义。
宋代陆游《老学庵笔记·卷六》：“胡子远之父，唐安人，家饶财，常委仆权钱，得钱引五千缗，皆伪也。”“引”是纸币之义。
唐代王勃《滕王阁序》：“敢竭鄙怀，恭疏短引。”“引”是文体名。相当于“序”，比序短。
唐代元稹《乐府古题序》：“赋、颂、引、谣、……、词、调，皆诗人六义之余，而作者之旨。”“引”是一种乐府诗体裁。
“抛砖引玉”意思是：抛出砖去，引回玉来。常被用来以自己粗浅的、不成熟的意见或文字，引出别人的高见或佳作的谦辞。唐代著名诗人赵嘏和常建续诗的故事至今脍炙人口。
唐代诗人赵嘏（jiǎ），字承祐，楚州山阳（今江苏省淮安市楚州区）人，存诗二百多首，其中七律、七绝最多且出色。曾以佳句“长笛一声人倚楼”赢得大诗人杜牧的赞赏，因此人们称他为“赵倚楼”。当时另有一位著名诗人名叫常建，认为自己的诗不如赵嘏，非常仰慕赵嘏的诗才，总想得到他的诗作。有一次，他听说赵嘏来吴地，料想他一定会去灵岩寺游览，就先行赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，盼望赵嘏看到后能添续两句，续成一首。当赵嘏游览灵岩寺时看到墙上两句诗，不由得诗兴勃发，略作沉吟在后面续写两句，补成一首完整的绝句，一时传为佳话。常建的诗不如赵嘏写得好，以他较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫“抛砖引玉”。其实呢，常建、赵嘏不是同时代人，他们各自的活动年代相距百年，续诗之说并不可信，因为这个故事流传很广，人们也就愿意承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一了。
常用词语：勾引、牵引、索引、吸引、引爆、引导、引得、引渡、引号、穿针引线、引而不发、引狼入室、引人注目 、旁征博引 、引吭高歌、引经据典 、呼朋引伴 、引以为戒、引喻失义等等。
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作品释文：
楼观岳阳尽，
川逈洞庭开。
雁引愁心去，
山衔好月来。
云间连下榻，
天上接行杯。
醉后凉风起，
吹人舞袖回。
唐李白与夏十二登岳阳楼一首 善华（印）