【随笔】属灵的数学

点击上方"浥心苑"↑免费订阅本刊作者：翁溯利|播音：尹凡 |排版：L弟兄
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属灵的数学

一般数学的加减公式是：数与数相加，会使值变大；数与数相减，会使值变小。它泾渭分明地告诉人们一个道理：增加就是增加，减少就是减少。可是，对基督徒来说，属灵的加减公式却非如此，它乃是：增加反而会减少，减少反而会增加。
主耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”（约12：24）；“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命”（太10：39）。生命削减甚至完全消失之后，怎能再增加出生命来呢？
属灵的数学显然超乎人的一般思维，它的真正答案是：一个人不断克服直至治死“老我”、“旧己”，不断减少自己身上的邪情恶欲、毛病瑕疵，圣灵在他身上的作为就越大，他的生命就越来越丰盛、越来越刚强，并在生活中结出累累的义果；一个人肯牺牲自己的一切甚至生命，就会获得从主而来的无限祝福，正如主所应许的：“人为我和福音撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地；没有不在今世得百倍，来世得永生的”（可10：30）。
使徒保罗曾经尝试过这个“数学公式”，发现事实果真如此——他为主“丢弃万事，看作粪土”（腓3：8），就获得神给他的无上祝福——“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”（林前15：9）；“从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4：8）。
伯大尼的马利亚将自己极为贵重的真哪哒香膏拿出来膏抹主时，却遭到了门徒们的非议，他们指责她此举纯粹是浪费钱财，因为这瓶香膏能卖三十两银子，可以周济很多穷人。在这几个门徒的“算法”里，用香膏浇主的价值远不如卖三十两银子用来周济穷人的价值大。而主却指出马利来所行的意义更大，主说它“乃是一件美事，……是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上”，不但如此，主还吩咐门徒们：“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念”（可14：3-9）。在这件事上，门徒们用的是属世的数学，而主用的是属灵的数学，迥别自然很大。
二
有一次，主耶稣进会堂崇拜，看到众人在奉献。有一个财主让仆人挑了一担子的银子来奉献，也有一个穷寡妇只奉献了两个小钱。人们惊叹于财主的“慷慨”，而浑然忽略这个穷寡妇的奉献。是啊！穷寡妇的两个小钱，怎能与财主的一担子银子相比呢！二者分明有霄壤之别。这只是人的看法与算法而已，主的看法与算法呢？经上记载主称赞这个穷寡妇：“这穷寡妇所投的比众人还多”。这是为什么呢？两个小钱竟然比一担子银子还多？主为我们解开了谜底：“因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了”（路21：1-4）。原来，在奉献之事上，主不是“计算”人奉献了什么、奉献了多少，而是“计算”人为自己留下了什么，留下了多少！
常听一些基督徒见证说，他们向主奉献越多，就发现自己变得越富有。按理说，人的财富越集攒、越积累，就会变得越多，相反，若一味地往外付出（奉献），就会显得越来越少，这是人人皆知的一种常识。而基督徒却为何说他们越奉献就越富有呢？一节圣经可以帮助我们解开这个谜团：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”（玛3：10）。
属灵的数学乃是这样：减少即加增，付出就得到！
撒勒法寡妇将坛内唯一的一把面、瓶里唯一的一点油，做成唯一的“一个小饼”给先知以利亚吃，按理说她和两个儿子就要饿肚子了，甚至因之而饿死；可是，事实恰恰相反，空无一物的坛内又出现了面，完全倒空的瓶里又有了油！他们天天用坛内的面和瓶里的油做饼充饥，如此度过了漫长的饥馑岁月。主说：“施比受更为有福”（徒20：35）。用属灵的数学检测一下，事实确乎如此。
三
“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（太23：12）；“在你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人”（可10：43-44）。这是主耶稣对门徒们所作的教导，乍看起来好像自相矛盾：既处上，何以又屈下？既为首，何以又居末？既是大，何以又成小？其实，这正是属灵数学的奥妙所在！
在信仰上，越谦卑的人，就会觉得越需要主，就会越亲近主，并在真理上追求长进，如此，灵命就渐渐强壮起来，生活上敬虔度日，事奉上尽忠尽职，这人在主的眼里就显得越来越宝贵，主就会抬举他、重用他，使他高于众人；相反，人若存自高自傲之心，神就会压低他，甚至离弃他。正缘于此，主才勉励门徒们当“回转，变成小孩子的样式”，否则“断不得进天国”（太18：3）。
有一个名叫西门的法利赛人，曾患过大麻风，后被主耶稣治愈。有一天，他邀请主来到家里，设宴款待。席间，突然闯入一位女人，她扑到主的脚边，伤心痛哭，见自己的眼泪湿了主的脚，就用头发将它擦干，然后用嘴去亲主的脚，并把带来的香膏抹上。西门知道这个女人是个污秽不洁的人，所以心里就鄙视她，还因见主耶稣任由这个女人用嘴亲脚、抹膏，继而也对主产生了看法：“这人（耶稣）若是个先知，必知道她是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”在一般人看来，平素里“生活严谨、度日敬虔”的法利赛人西门，比眼前这个道德败坏的女人，不知要好上多少倍！可是，事实并非如此，主乃是责备自义却无真正悔改之心的西门，而称赞这个有罪却痛切悔改的女人（路7：36-50）。
无独有偶，在《路加福音》第十八章里，也有一个法利赛人，那天他上圣殿去祷告，看到一个税吏也在殿里祷告，就借题发挥，在祷告里恣意批评甚至污辱这个税吏。在法利赛人的祷告文里，我们知道他一个星期禁食两次，凡他所得的都捐上十分之一，而且从来不做一些诸如这个税吏所作的“勒索、不义、奸淫”等坏事。鉴于此，一般人都会认为这个法利赛人比那个税吏好得多。
但是，主耶稣的“算法”却不是如此，他不只是“计算”一个人在平素里的行为表现程度、奉献财物程度，他更注重“计算”一个人在内心里向神悔改的程度以及需要神赦免他罪过的急切程度。主“计算”的结果，是税吏比法利赛人有义（路18：10-14）。法利赛人的祷告词有好多句，层次分明，富有文采，而税吏只有十分简单的一句：“主啊！赦免我这个罪人。”两人祷告的结果是：税吏的一句蒙主垂听，而法利赛人的好多句却怎么也进不了主的耳朵！
属灵的数学就是如此：你加，主就减；你减，主就加。你加得越多，主就减去越多；你减得越多，主就加增越多。基督徒啊！属灵的数学虽然最难学，却是最重要，因为它关乎我们将来的得救与赏赐。
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