穆斯林心中应有的虔诚举意

? ? ?举意即目的，内心世界对某一事物的执着追求。举意即行动之前就自有的内在选择，即一种终极价值的追求。举意可以理解为一个人做某一件事情最终要达到的目标，或者是直接达到，或者是间接性达到。但是如果一个人的行为是没有任何目的的，那么这是不可理喻的。因为凡是的行为都有一个目标作为行为方向、行为目的。即使是在大街上漫不经心的散步也是有一定目的的，如消磨时间、锻炼身体等等。现象世界中每一动向都有其目的性，这是经得起任何检验的事实。

? ? ?对于一个穆斯林而言“举意”一词又有着特殊的意义，甚至可以说所有行为之前必举意。如果某人行为之前没有纯正的举意，那么此项行为意味着质量不合格，达不到比行为本来应有的那种本质的效果。所以真主的使者说：一切行为皆凭举意?一个人举意什么,便得到什么?谁的迁徙是为了安拉及其使者,则其迁徙就是为了安拉及其使者;谁的迁徙是为了谋求现世或聘娶妻室,则其迁徙便是为了他所为之而迁徙的目的《穆斯林圣训实录全集》。内心想要什么，在今日就可以得到什么，这是此段圣训对世人的宣告。

? ? ? ?穆斯林应有的举意却不是这样的，而是应该在所有行为工作中都注入唯一正确有效的举意，那就是“全心全意地为了获得真主的喜悦、恩赐、赦免”而发动某一行为。这是穆斯林行为中最重要的核心目的。如果偏离了这一最终的核心目的，那么一切行为哪怕表面做的尽善尽美，但是最终还是差着“行为的终极价值”。也就是说，失去了本真的力量与最终目标。一个穆斯林的工作如果只有表象的部分，只有短暂的细小目的，而没有亘古不变的终极目的，那么只能说这样的工作最终也只能带给他短暂的收获与暂时的成就。绝不会对此人的终极成功和幸福增添任何成份。如果这样那真的就呜呼哀哉了！

虔诚的举意有三个步骤，

? ? ?第一，要想有虔诚的举意必须要有坚定的信仰，坚定的信仰作为虔诚举意的基础、源泉、第一动力。当然，坚定的信仰需要学习、努力、思考、奋斗、感悟等多种途径而得到。坚定的信仰不是口头上一句响亮的口号，也不是忽悠他人的尚方宝剑，更不是用来做挡箭牌的荣誉罩袍，而是内心世界对造物主的坚定不移的信仰，是完完全全相信造物主万能的内在活动。坚定信仰是穆斯林最大的内动力，也是最珍贵的财富，是超越时空局限的珍宝，给穆斯林带来两世吉庆。今世可以给穆斯林正确的人生观、价值观，后世可以拯救我们脱离一切艰难曲折的苦难。具备了坚定的信仰就能做到“人本柔弱，为仆则刚”的人格体现。

? ? ? 第二，虔诚的举意之本身，即某一行为不得带有一箭双雕的虚伪意念。为主而行就是为主而行，不得为了他人的表扬，异性的情感，同行的恭维，弱者的羡慕，强者的认可。这主要是指个人直接对主交付的功修而言。比如礼拜就是纯粹的崇拜真主，出于感谢、祈求、赞美的内在动力而完成礼拜的各种要求。学习就是为了更深刻地认识古兰经圣训的旨意、更标准地规范自己的信仰与功修，方方面面都与伊斯兰标准对齐。而不是为了证明自己比某人有出息、证明自己比他人优秀、更不是为了让自己变强之后欺压弱小、也不是仅仅为了谋取现世的短暂浮华，这一切的背后都只是为了在今世更好的践行伊斯兰准则，后世获得终极拯救。

? ? ?倘若某一种行为除了为主而动之外还有其他原因，那么这一行为就已经掺杂了不虔诚的因素。这时这一行为的动机不再是纯粹的一个意念，不然，它已经带有一箭双雕的企图。也就是说做某一功修的时候，同时希望得到真主的大大报酬，也希望得到今世的某种企图。试问这样的功修符合虔诚为主的要求吗？显然是不行的，所以这样的功修其实已经失去了伊斯兰所要求的功修本身的意义。在没有达到实际意义的情况下，要想达到本身的目的也就变得不再实际，甚至可以说非常荒唐可笑。

? ? ? ?故此，举意本身不得带有任何一箭双雕的歪斜意念，更不得直接以现世的某一利益为终极目标去旅行伊斯兰的任何功修。如果这样那也只是往自己罪恶的账本里不断增加罪证。

? ? ?举意纯正为主做任何功修的同时不带有其他附加意念，那么既可以得到真主的接纳，又可以得到真主赐予吉庆与恩惠。这就是一个穆斯林应该具有的虔诚态度。这一简单的意念转变不只是得到多少表面的福祉问题，而是牵扯到内在的终极追求问题，也是穆斯林之为穆斯林的本质的内外平衡问题。

? ? ?第三：虔诚的举意方可进行清廉的善行。如果举意这一前提都不纯翠，那么功课本身其实也就是失去了实质的外在表演。就如，一个没有灵魂的雕塑再怎么雄伟壮观始终只是一种摆设而已，不可能与真的实体具备一样的功能。善功的目的就是要得到主的接纳、喜悦、回赐。做该善功的人通过此类清廉的行为越来越敬畏真主，越来越规范自己的行为，造就高尚的道德修养，完美的人格魅力，敬畏的内心世界。

? ? ? ?外在的清廉善功也是一个穆斯林内心深处对造物主感恩赞扬的最真实的独白，除了真主以外没有人可以听到这种独白，除了真主与此人以外没有人可以感受得到这种独白的力量。

? ? ? ?每一个穆斯林都应该由内地发出举意，然后，再外化于各种行为中。而不是外化的行为去掩盖内外的虚伪，外在的表演去隐藏内心的伪信。如果有人处于这样的状态中，那最终也只是顺境里表演的艺术而已，逆境里根本不可能堪什么重任。

? ?祈求真主赐予我们坚定的信仰，虔诚的举意，清廉的功修。爱敏！