雪山传奇（2）|一妻多夫-私奔（上）

你有一个朋友在雪山过着另一种生活2020-11-27我在雪山
第2917天
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雪山传奇（1）——康巴汉子的汉族情人（中）
雪山传奇（1）——康巴汉子的汉族情人（完结篇）
引子2015年9月，我们坐上一辆农用卡车，跑了三天三夜，远赴昌都，去把一对私奔的男女追回来。
女人叫卓玛21岁，男人叫平措19岁。
大伙商量，要不要把他们绑起来？我说不必了，万一有人报警，咱们说不清。
严格来讲，不该叫私奔。他们本来就是一对夫妻。只不过卓玛嫁给了三兄弟，却抛下孩子，跟着小老公跑了。
1三个月前，我在虫草营地，听大家说这个事儿。
最让家里生气的，不是他们跑了，而是跑的时间不对。
一二月不跑，三四月不跑，偏偏在五月初，化雪之前，他俩一声不吭，骑着摩托车跑掉了。
要知道，五六月份是虫草季节。大家要搬离村子，爬到雪山上去，安营扎寨挖虫草。
挖虫草的收入，占了全年收入的90%。
在淘金季节，两个年轻劳力，竟然为了爱情，跑了出去。这也太不懂事了！
往年卓玛家的木屋，要住四个人：卓玛和她的三个老公。现在只住了她的大老公和二老公。
空出了床位，我便背着登山包，住了进去。
提起卓玛，两个老公都摇头，说：“老火老火，很老火”。意思是，这个老婆，太麻烦了！
大老公年近四十，因为常年打猎、采药，一张黑脸布满了皱纹。
木屋烟气重，他吐的痰总是很粘稠。
吐不干脆，会粘在嘴唇上，黑乎乎的。他不得不伸手捏下来，抹在裤腿上。
他不爱说话，爱喝酒，爱抽兰花烟（一种劣质土烟）。
记得我们在冰川下，追到一只雪羊，龇牙咧嘴喷热气，奄奄一息。
怎么办？有二百多斤，背不下去啊！
我们正慌乱，他掏出刀子，慢悠悠走过去，一刀割掉喉咙。
放血、扒皮、拆骨、分肉……偌大的雪羊，在他手里成了一只小猫。一会儿功夫，雪羊被大卸八块，摊在了乱石上。
那粉红的羊肉，在雪山的映照下，犹如大块的红色果冻。
他指挥我们，用蛇皮袋，每人背一块。天黑之前，赶回营地。
我们冲他竖起大拇指。
他嘿嘿一笑，说：一只羊子嘛，多大事的嘎？
二老公三十多岁，是个卡车司机。
本来可以去拉矿、拉沙子，但政府突然来了规定，开车必须有驾照。他不识字，考不到驾照，正在为这事儿犯愁。
他说，政府真搞笑，开个车子嘛，要啥子驾照？
又说，我十二岁就开茶花车（一种老卡车），怎个不要驾照？
他抽软珍（云烟），爱开玩笑，长得眉清目秀。仅看长相，我以为他是个老实人。
有一天，我们下到江边。
天热了，他只穿了一条背心。两条又粗又壮的胳膊上纹满了花纹。当他张开手臂，脑袋像一块石头，压在了蟒蛇中部。
藏族朋友一般是不纹身的。
我说，兄弟，想不到啊，你这么洒脱！
他撸袖子一般，摸了摸纹身，说了一声“那当然！”，然后他手托雪山，说：
我在雪山这边，有老婆有孩子，把车开过雪山，就是一个快乐的单身汉，情人到处是！
他说的老婆，就是卓玛，其实也是嫂子。
他们本来想好了，一起讨个老婆，再供三弟读书。考上大学当然好，即便考不上，也可以考驾照。
谁知三弟不懂事，高中没读完就退学。回到家里，整天和卓玛在一起。
卓玛年纪小，也不会处理。一家人吃着饭，她和三弟眼对眼，在那里傻笑。
笑就笑吧，竟然跑了。村民在笑话他们。肯定要去追回来。
我劝大老公，大哥，咱们还是先干活路。
五六月挖虫草，七八月采松茸，等过了八月再说。他们也不是小孩子，在外面吃点苦也好。
二老公点头同意，念叨着，都怪江措都怪江措。
我问他，哪个江措？——藏族朋友重名的太多了。
二老公说，汉族兄弟，你可记得？几年前，你刚来的时候，是江措叫我们讨老婆的。
哦，我想了起来。他记性真好。当年确实是江措带我来营地的。
我说，兄弟，也不能怪江措。他也没想到，你们找了个这么年轻的。
2江措，是个走南闯北的虫草老板。
2010年，我们翻过滇藏交界的大雪山。在高山草甸上，碰到他们三兄弟。
按理说，碰到熟人相互问候，但江措很激动，用藏语在训话。
那时我还不懂藏语。见江措挥着手，撅着嘴，像在数落孙子。说得激动了，冲上去踢一脚。
我只听懂了几个词：摩托摩托——不行的嘎！
我问江措，不是收虫草么，怎么骂起人来了？
江措说，这都是亲戚。我叫他们三兄弟，好好地挖虫草，娶个老婆回来。有了女人，就有了家。整天想着买摩托，今后怎个整？
江措大发豪情：我要找个女人，把他们管起来！
有女人当然好。但我听下来，是要他们三兄弟娶一个老婆。
我问江措，这合适吗？
怎么个不合适！江措说，我们村子有一半人家，是几兄弟讨一个老婆。就是我，他一拍胸脯，就有两个阿爸！
江措很自豪，但我搞不懂：大哥，你知道，哪个阿爸是亲生的吗？
晓不得，他说，两个阿爸我都养。
我说，那你压力好大。我们汉族人一般只有一个阿爸。
晓得哩，他指着我说，你们有些个汉族人，连一个阿爸都不养！
说完，他撅起屁股，气鼓鼓地赶路。
在山民看来，江措见多识广，又是个热心肠，像个雪山上的居委会大妈。
他除了收虫草，还要调解各种关系，替人拿主意。
那是我第一次见到三弟平措，并没留下太多印象。他只有14岁。雪山寒风下，一张红扑扑的小脸蛋，怯生生地望着我，鼻角还挂着一点鼻涕。
小平措肯定没想到，他将和大哥二哥娶一个老婆。
3在这里，一妻多夫很常见。一个女人嫁给两兄弟、三兄弟，甚至四兄弟，都是很正常的事儿。
这里的女人胆大淳朴。到营地的第一个晚上，我就见识过。
在我住的木屋里，只有一个少年懂汉语。
少年指向火堆对面，说：这个，是我老婆！
我吃了一惊。惊讶之余，他又指向两个小孩：这是我孩子。
女人看上去三十来岁。这两个小孩，小的大概三四岁，大的起码有十岁。
不会吧，我说，你老婆这么大？
是哦，他想了想，伸出三根手指。掰着小拇指说，我是他的这个，小老公。
原来他们三兄弟，娶了一个老婆。大哥二哥背虫草去卖了，此刻只剩他和老婆孩子。
女人看着我，叫小老公翻译，问我哪里人，多大了，有没有结婚，怎么这么白……只要我回答，她便哈哈大笑。
最后她提了个问题，叫小老公翻译。
小老公不肯翻译。她就用胳膊肘顶小老公，催他翻译。
来回好几次，她干脆自己冲我喊：打炮打炮！喂，汉族的，你要不要打炮？
“打炮”一词，不知她是从哪里听来的，确实不太文雅，但她汉语有限，能当面喊出来，已经很看得起我了。
我脸红了，吱吱呜呜。不是不想，而是营地这么多人呢。
这个嘛，我说，不太好吧。
她冲我勾手：我要和你打炮，我要和你打炮！笑声更大了。
我摸了摸脸，已经晒脱了皮，其实并不好看。
你去嘛，小老公说，她要和你睡觉。
我说，她不是你老婆吗？
她喜欢你，要和你睡觉，我有什么办法。
他老婆走向木板床，把孩子抱开。侧身爬上木床，扭着臀部和腰身，冲我招手：过来过来，打炮打炮！
一个木屋的人，都在看我的反应。小老公还顺势推了我一把。
我干脆一狠心，摆手说：算了算了，不习惯。
木屋爆发出笑声。当时我想，是不是大老公、二老公不在场，她才这么霸气？
4后来才知道，即便老公们都在场，也不会太在意。
按当地习俗，兄弟几人为一个女人争风吃醋，是要被耻笑的。
我在藏家山寨一住多年，曾有人问过我，愿不愿共妻？
“共妻”太文雅。他们的说法是，兄弟，你要不要进我家门？
我知道，这是对我的最高认可，是拿我当亲兄弟了。村里人知道了，不但不嘲笑，还会来祝贺：家里添了新兄弟。
论长相和身材，我不如康巴汉子，但毕竟识字、算个文化人。
如今这世道，有了文化，也可以照顾家里。可是我呢，一直没答应。
有一次，一起吃晚饭，又提到这个事儿，我还是不答应。大哥看了嫂子一眼，转头问我，是不是看不上？
听大哥这么问，嫂子也伤心。放下碗筷，出门等消息。
嫂子一出门，气氛更慎重。唉，我说，大哥，我自由惯了。嫂子挺好，家里也挺好。我怕照顾不到家里，心里过意不去。
大哥语重心长：兄弟啊，你多大了？要是没有老婆，先进我家门。等你看上别人了，再嫁出去——在这里男人也可以出嫁。
行，我说，大哥，你的好意兄弟明白。让我再想想。
我想来想去，还是没答应。我知道，藏族兄弟十分顾家。一妻多夫，可不是闹着玩的。
5一种习俗，之所以觉得奇怪，只是因为陌生。
如果就在这种环境中长大，就会习以为常。
我很了解他们家的情况。兄弟三人，分工合作。老大在家务农，老二开车，老三经商。劳动所得全部交给家里，由大哥和嫂子来分配。
嫂子对所有老公一视同仁。生出来的孩子，大家共同抚养。孩子叫大哥爸爸，叫其他兄弟二叔、三叔或二爸、三爸。
出门在外，问起家里情况如何，会很坦然地说，自己在外头“找活路”，大哥在家帮着照顾老婆。
在外开车或经商的兄弟回家，会挂起一只鞋，在嫂子的房门口，其他兄弟看到便回避。
兄弟几个一起洞房，这种“城里人的事”是不会发生的。
弟弟回来了，大哥会主动让出，不会表现出嫉妒。弟弟在外不容易，回来和“嫂子”或“老婆”同床，是很正常的诉求。如果大哥反对，弟弟另娶一个媳妇，家产田地就分散了。
兄弟共妻，不会被耻笑；因为女人分家，反而会被耻笑。
在外经商的汉子，在茫茫夜路上，烧起一堆火。
大家眼里闪着光，很自然地谈起自己的嫂子或老婆，感情非常真挚，既有对妻子的爱意和体贴，又有对母亲般的尊敬和感激。
情感本来就很复杂，你很难分辨，对一个人，具体怀着哪种感情。母爱多一点，情爱多一点，友爱多一点，还是其它什么感情更多一点？
在横断山区，生存环境极为恶劣，大家拼命找活路，懒得去区分，就在相互协调中过着日子。
6自古以来，这里就是多种婚姻制度并存。
走婚、一夫多妻、一妻多夫、一夫一妻，全都不新鲜，但无论哪种制度，都是以家庭为重。
比如走婚。见到一个姑娘，你跑过去，摸住她的肚子。如果她不喜欢你，会打你的手；如果她喜欢你，会把头扭过去。
碰到后一种情况，今晚就可以爬窗户或钻帐篷。
我们一听，便来了精神，以为可以两情相悦，风流一夜。其实接下来，还是以家庭为重。
“铁打的女人，流水的男人”，孩子不知道父亲是谁，但必须赡养自己的母亲和舅舅。他们才是一家人。真正放不下的，反倒是那些汉族男人。
你走了，就不要回来。你若回来认孩子，反而破坏了别人的家庭。
我认识一个下乡的干部，到退休了，想去认女儿，却被赶了出去。
再比如，一夫多妻。一般家里没有儿子，只有两个女儿，才招一个男人上门。于是这个男人，便娶了俩姐妹。
表面上，这男人艳福不浅，娶了姐妹花。其实他要担当起整个大家庭的重任。一般姐姐或妹妹，身体上有缺陷，才不会嫁出去。
藏族兄弟跟我说，有两个老婆可不是什么好事，女人跟兄弟不一样，她们会为了给自己孩子争最好的衣服和吃的，打起来的嘎！
大家都觉得，还是一妻多夫好。
男人嘛，谁也拿不准，孩子到底是谁的，反而会齐心协力，共同抚养。
7一个女人嫁给几个男人，对她如何调配财产、性生活和感情，都提出了很高的要求。
我们都是一夫一妻，觉得爱情要浪漫专一，但在奉行一妻多夫的当地人看来，你只爱一个人，是自私、贪婪的表现，会引起家庭矛盾。
你应该检讨自己，为什么爱得如此狭隘，并为之悔恨。
你问一个女人，哪个老公更好？
她一定会说，都很好都很好。
没有特别喜欢的吗？
她说，一样的嘎！你肯定不信，爱是自私的，怎么会没差别，继续追问：如果你跟一个兄弟睡得次数多了，其他兄弟会不会嫉妒？
她会说，不能只跟一个睡！
你不能再问了，再问是存了什么心，挑起家庭矛盾么。
一方面，嫂子会说，他们是兄弟啊，兄弟是不该嫉妒的；另一方面，成熟的嫂子们，自有一套办法，去协调兄弟之前的关系。
对最小的那个老公，要像姐姐一般，对他格外照顾。鼓励他去开车或读书。如果去读书，考上了单位，也可以独立成家。在此之前，对他进行性启蒙，并慢慢告诫他：无论如何，这是你的家，出门在外，以家为重。
与此同时，女人要协助大哥，树立家长的权威。大哥辛辛苦苦，任劳任怨，你们才有钱去买车或读书。
在性生活上，尽量做到平均分配。如果你很爱其中一个，次数也可以多一些，但拒绝评论哪个兄弟床上功夫更好。女人不能说出心里的感受。
最理想的老婆形象是：服从所有老公的意愿，从不表现自己的欲望，从不做任何引起兄弟相争的事情。
有时她们会相互交流，分享调配男人的心得。也有个别女人，在兄弟之间嚼舌头，搬弄是非，导致兄弟失和，甚至大打出手。
村里会觉得，这是个坏女人，没有尽一个女人的“本分”。
在村民看来，私奔的那个卓玛，就是个“不本分”的女人。
8我参加了卓玛的婚礼。
虽然江措再三奉劝，他们三兄弟，还是决定先买摩托，再娶老婆。
所以他们的婚礼，在两年之后举行。
一走进村子，看房子就知道，那些相对富有的人家，肯定是一妻多夫。
藏族有句谚语：一家分开，乞丐一堆。
本来生活环境就恶劣，大家挣钱都不容易，你还各自成家，把财产分开来，岂不是都成了乞丐？
西藏解放前，是按户收税，一妻多夫的家庭既可以避免分散财产，又可以拥有更多劳力。为了活下去，并活得更好，人们便形成了一种观念：几个兄弟娶一个老婆，是最理想的家庭。
而一个女人，能嫁给几兄弟，把关系都协调好，证明她会持家、很贤惠。不但没人取笑，反而会竖起大拇指称赞。
一妻多夫，并不只是在西藏，也不仅限于藏族。
在昌都地区、横断山脉的藏族、中缅边境，墨脱等地的门巴族、珞巴族，喜马拉雅周边的尼泊尔，还有一些高原牧场，都有一妻多夫存在。事实也证明，一妻多夫的家庭，比一妻一夫或一夫多妻要富裕得多。
那天，我和江措大哥去晚了，挂完礼，打完招呼，坐了下来。坐在村中土场上，这里摆起好多酒席。
全村人穿起藏装，喜气洋洋的。我站起身，想看新娘子，只看到她的头饰，埋在五颜六色的人群里。
我问江措，她嫁给谁了？
当然是老大！江措说，老大对家里贡献最大。
严格来说，卓玛是大哥的女人。
大哥先娶过来，再把老婆让给其它两兄弟。她虽然嫁给了三兄弟，却只举办一次婚礼。
新娘家很穷，听说这边有三兄弟，她父母便欣然答应。
我问，自家女儿嫁给三个人，还高兴啊？
那当然，江措不以为然：有福气哩。如果一个老公抛弃了她。没关系的嘎，还有他的兄弟呢。
我问，那女人不乐意怎么办？
在这里，江措拍了一下桌子，女人没有男人，活不下去的嘎！
为了看清新娘子，我不得不走过去。她坐在一边，戴着沉重的头饰；另一边坐着她的三个老公，中间隔了一个人的位置，一点也不亲密。
我探下身，才看清卓玛。
她才十七八岁，细长的身条，圆圆的脸蛋，一笑右脸有一个小酒窝。但她不怎么笑，低头坐着，耷拉着眼皮，像在打瞌睡。
倒是她的大老公，见到我“嘿嘿”一笑，说了一声“兄弟，来了嘎”，然后抬起双手，掌心朝上，是尊敬的意思。
我也抬起双手，说恭喜恭喜。
他们在听长辈训话。二老公端着坐，但小老公平措，那时已十六岁，总是站起身来活动。
才二年功夫，他就长成了小伙，高高的鼻梁，黝黑的脸膛，但眉目之间，仍有一些稚气。
见到我，平措问，老哥，看到我家摩托了吗？
我说看到了。其实没看到。我想让他安分点，这么多长辈在，怕他带我去看摩托。
平措笑嘻嘻的，左看右看，感觉他并不知道，自己在结婚。
我问，平措，新娘子漂亮么？
老哥，他往那边看一眼，中间隔了两个哥哥，说：我看不清。
难怪卓玛要打瞌睡。藏家婚礼确实有骑马迎亲、唱山歌和跳锅庄，但大部分时间枯燥乏味，尤其是对这几位新人。
新人要听长辈们训话。族长说完父母说，父母说完长辈说，长辈说完媒人说。
一个又一个老人，冲他们指指点点，一直在说啊说。
说些什么呢？主要是告诫他们，好好持家，孝敬父母，多生孩子，多养牛羊。
一家人有人种地，有人开车，有人做生意，大家在一起，才会有活路。要是各走各的路，真不知道怎么活下去……
女人们给卓玛上课，教她怎么协调关系，怎么持家、怎么守妇道……
这里的妇道和汉族不一样。
她们的妇道，除了汉族所要求的，还要控制欲望，照顾大家庭，尽量做到“博爱”——把自己的爱，分给三兄弟。
我听下来，小卓玛刚嫁过来，就要升级成大嫂。对大哥，她是老婆；对二弟，她类似于情人；对三弟，她除了性启蒙，还要“长嫂如母”。
小卓玛不容易，一进这家门，就要身兼数职。
他们甚至当众公布，这家人有哪些房屋、田地、牧场和林地。不是炫耀，而是对所有亲朋好友说清楚，免得今后起争执。
我深刻地体会到：这里的婚姻制度，究其本质，是一种财产制度。
···未完，待续···
杰文于香格里拉
2020年11月26日
世间顶级，雪山岩蜜：
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老板简介
刘杰文 藏地作家、探险者
著有《小刘美国游记》《去西藏》《雪山乌托邦》《雪山十年》《陨石江湖》等书。
《虫草江湖》《松茸传奇》《梅里转山》等文章发表于《中国国家地理》《中国国家旅游》《旅行家》及《西藏旅游》。
自2009年，居于梅里雪山，创建“有时遇见熊”，卖的都是自采的山货。
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