读书笔记 2 篇

网上有这么一句被用烂的了话，每次看见有人用，都有一种百爪挠心的感觉。这句话这么写的：「林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。」其中「林深时见鹿」，原型出自李白的一首诗，原文是「树深时见鹿」。改这个诗句的人，通过把「树」改成了「林」，瞬间将诗仙的天才，拉低到了网文水准。古人讲一字之师，指通过改一个字，能化腐朽为神奇。但有些人，反着来，也能通过改一个字，化神奇为垃圾。李白那首诗，叫《访戴天山道士不遇》，全文是：犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。其中「树深时见鹿，溪午不闻钟」是非常天才的一句。树深时见鹿，说的是山野中时而见到野鹿，可见环境清幽。如果改成是「林深时见鹿」，就是非常简单的一句「直陈」。在树林深处的时候，看见了野鹿。这种直陈，任何一个网文写手随手都能写十八句。「海蓝时见鲸，梦醒时见你」就是这样的复制体。如果愿意，你也可以一直复制下去。比如，云深时见鹤，梨白时见蝶。草深时见兔，柳绿时见莺。叶深时见蝉，天青时见鸢。雨落时见你，灯起时见你，酒醉时见你。总之，只要你想，就没有见不到的动物和人。李白会这么写？如果这么写，那诗仙真是白当了。所以李白写的是「树深时见鹿」。树深，是高级的「委婉」表达。指作者在山上行进，一树一树地穿越，慢慢行到了深处。爬过山的人都能体会到这种情景，这是一个非常有画面感的过程。「树深时见鹿」像一个电影画面，一个人穿过一棵棵树木，行到树影深处，时而见到野鹿。作者的动作，环境的清幽，瞬间都有了。但只要把「树」改成了「林」，一字之差，所有意境就瞬间毁了。李白「树深时见鹿」之妙，还在于有下文。下文是「溪午不闻钟」。这句的意思是，正午时来到溪边，却听不见道院的钟声。这看似是在说钟声，实际上是在透露信息：附近道院的道士，都外出去了。这首诗叫《访戴天山道士不遇》。要找的人，外出去了，这是一个关键的信息。但李白没有直说，只提一句「溪午不闻钟」，和前一句「树深」相同，也是一种「委婉」的表达方式。一连两波委婉，就将“找人找不到”这件寻常事，写得妙趣横生，诗意弥漫。贾岛也写过一首类似的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。也是写去山里找人，但要找的人不在。但贾岛的写法不一样，用的是典型的「直陈」，松树下问童子，你师父呢？童子说，师父采药去了。直接了当的陈述，如同日记，毫不出彩。好在后两句写「只在此山中，云深不知处」，通过云山雾罩的大全景，暗示失落的心情，巧妙的寓情于景，救活了这首诗。李白其实最擅长「直陈」，然后加「夸张」，基本是他的标配。典型如“蜀道难，难于上青天”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“银鞍照白马，飒沓如流星”“危楼高百尺，手可摘星辰”。一点都不拐弯抹角，磅礴潇逸之气呼之欲出。以李白的豪放性格，是不太喜欢用「委婉」的。但只要他愿意，偶尔用之，仅凭「树深」这种炼字，照样能将整个唐宋的委婉派，写得服服气气。只是可惜，这份天才，在今天被改成网络“金句”后，暴殄天物了。#读书笔记#-------------《唐国史补》里，有这么个故事。有个叫李勉的人，在做官的时候，私放过一名狱中刺客。后来不做官了，去河北旅行，巧遇这名囚犯。这时的囚犯家业兴旺，混得很好。他有感恩之心，请李勉到回家，好好招待。晚上，囚犯跟老婆说，这个人曾经救过我一命，我该好好报答他。老婆问，给他一千匹绢够吗？囚犯说，不够。老婆又问，那两千匹绢够吗？囚犯说，也不够。老婆说，那既然这样，干脆杀了吧。囚犯听了很心动，意欲杀之。这个故事，每次想起来，都会有不同的恐惧。少年时，恐惧很简单，大概就「最毒妇人心」。就觉得故事里的女人，怎么能心肠这么毒辣。大学毕业后，听一个前辈说，不要随便借钱给你的朋友，因为你不但会失去钱，还会失去朋友。那时候，觉得这样的话很势利。后来真的借了一些钱出去，也不多，能承受的起。如长辈所言，真的失去了几个朋友。道理也很简单，借的钱多半是收不回来的。要么，是别人不想还。要么，是别人没的还。无论哪种情况，对方都不会再维持交往。因为断绝联系，是消账的最好方式。以前会有很幼稚的心理，觉得你既然还不了，钱也不多，我大不了不要了，朋友继续做嘛。实际上，是很难的。欠人情这回事，被欠的人没有包袱，但欠的人心里有压力。有些人会正面担这个压力，但总会有人，去暴力推卸掉这个压力。方式就是干脆消掉你这个朋友，压力都永久逃避掉了。推己及人，就容易理解这个故事里的人。李勉不碰到囚犯还好，其实碰到了，未必是好事。因为救命之恩，太大了，压在囚犯心里。囚犯怎么才能释放掉这个压力，他想报恩，通过物质去还这个情。但是情太大了，还不起。他老婆明白，这个情还不掉，压得囚犯难受。干脆出主意，把人杀掉。杀人，也是暴力推卸掉这个压力。干脆世上没有这个恩人，就不存在报恩的难题。这个逻辑听起来很荒诞，其实生活里处处都是。那些因为不想还钱，采取断交，本质上也是一种轻微的“杀人”行为。感情里，这样的事也不少，当一方自觉亏欠另一方太多的时候，往往主动选择相忘于江湖。因为欠的多，又无法弥补。愧疚的心理折磨人，干脆将对方从自己的生活里“杀”掉。现在再读这个故事，恐惧更深。之前觉得那个女人毒辣，现在细想，其实那个囚犯，或许更狠。女人提出杀他恩人的时候，他很快就心动了。按照常理来说，一个人要劝说另一个人去杀人，是不可能轻易三言两语就说动的。除非，那个人，本身也有这个打算。囚犯当年因为当刺客被抓，要么是侠，要么是杀手。或者两者特性都有，只是比例问题。后来这样一个逃犯，能置起那样的兴旺家业，想必有些手段。又能娶那样聪明又毒辣的女人，所谓人以群分，他本身就不太可能是个善茬。这种人，很可能就是岳不群这种伪君子。表面看着，重情重义，一旦涉及到具体的难题，往往脑子里冒出的第一个主意，怎么狠怎么来。当囚犯在街上偶遇李勉的时候，他很可能已经起了杀心。后来的盛情款待，也不假，就像杀死刑犯之前，还要给吃顿好的。这个心不假，但盖不住更恶的念头。他跟老婆聊天，两次说不够，却不提任何加码意见，其实是在等着老婆讲他心里的想法说出来。老婆已经懂了，他不想纠缠，于是提出杀人。当杀人的意见提出来时候，囚犯立马就心动了。其实不是心动，而是他只需要有人顺水推舟一把。他自己不想说杀人，想别人提出，自己附和。这对夫妻的歹毒，半斤八两。这个故事，会越想越恐惧，当李勉遇见曾经救过的囚犯的那一刻，他半只脚就已经踏在了黄泉路口。但一切杀机，被裹在一片盛情之中，细思恐极。故事的最后，因为有人告密，李勉幸免于难，囚犯夫妻受到惩罚。古人讲故事，一定要好人有好人报，这后半截，千古一样。但这前半截，寥寥百字，写透人心，寒彻入骨。故事，即世道。古今人心不变。故事原文：
或说天下未有兵甲时，常多刺客。李汧公勉为开封尉，鞫狱。狱囚有意气者，感勉求生，勉纵而逸之。后数岁，勉罢秩，客游河北，偶见故囚。故囚喜迎归，厚待之，告其妻曰：“此活我者，何以报德？”妻曰：“偿缣千匹可乎？”曰：“未也。”妻曰：“二千匹可乎？”亦曰：“未也。”妻曰：“若此，不如杀之。”故囚心动。其僮哀勉，密告之。勉衩衣乘马而逸。比夜半，行百余里，至津店，店老父曰：“此多猛兽，何敢夜行？”勉因话言。言未毕，梁上有人瞥下，曰：“我几误杀长者！”乃去。未明，携故囚夫妻二首以示勉。
#来，喝了这杯酒，我和你讲讲这个世道#-----------