【人物传记】杨文礼：?汉字学界的奇军异起 ——记中国文化学者任学礼先生（连载一）

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汉字学界的奇军异起
——记中国文化学者任学礼先生（连载一）
文/杨文礼
一、汉字是世界文化的奇迹
在世界史上，把古代分别形成于尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河诸大河流域强盛的奴隶制国家：埃及、巴比伦、印度和中国，分称为四个亚非文明古国。四个文明古国的文化只有中国一脉相承，传绵至今。根本原因，归功于汉字。汉字伟奇，独树一帜。世界上最古老的几种文字，如埃及的圣书字、美州的玛雅文、美索不达米亚的楔形字、印度的婆罗米字母以及腓尼亚基字母等，虽和汉字一样起源很早，但均早已成为死文字，没有流传下来。唯有中国的汉字，源远流长，几千年一直被中华民族使用而未曾中断，这是一个伟大的奇迹。
中华民族有文字可考的历史至少有五千年，汉字在中华民族的融合和凝聚方面，在维护中华民族的尊严和统一方面，功莫大焉。汉字文化是中华儿女永远的精神家园。
古今中外，汉字崇赞如云，不胜枚举。仅列几例：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”（先秦《苟子·解蔽》）“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。（西汉·刘安《淮南子·本经训》）“备万物之体者，莫过于字”。（北宋·司马光摘自《渊滥类涵》卷一百九十五《文学·文字》）“字乃天地间之至宝，大而传古圣欲传之心法，小而记人心难记之琐事；能令古今人隔千百年观而共语，能使天下士隔千万里携手谈心；成人功名，佐人事业，开人识见，为人凭据，不思而得，不言而喻，岂非天地间之至宝？”（清·爱新觉罗·玄烨《庭训格言·养性篇》引自《汉字文化》2006年第2期）“夫自庖羲画卦，以迄于今，文字递进，逾五千年。今日人口四万万众，其间虽不尽能读能书，不率受中国文字直接间接之陶冶，外至日本、高丽、安南、交趾之族，亦皆号曰同文。以文字实用久远言，则远胜于巴比伦、埃及、希腊、罗马之死语；以文字传布流用言，则虽从今日之英语号称流布最广，而用之者不过两万万人，曾未及用中国文字者之半也。盖一民族之进化，至能有文字，良非易事，而其文字之势力，能旁及邻国，吸收而同化之。所以五千年前，不过黄河流域之社区，今乃进展成兹世界无两之巨国。虽以积弱，屡遭异族吞灭，而侵入之族，不特不能同化中华民族，反为中国所同化，则文字之功为伟矣。”（民国·孙中山《建国方略》1917-1919年）“中国文字亦可以说由中国人独特创造，而又别具风格的一种代表中国性的艺术品”。钱穆《中国文化史导论》，“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”（陈寅恪见《沈兼士学术论文集》）“发明一个字的古义，与发现一颗恒星，都是一个大功绩。”（《论国故学——答毛子水》《胡适文存》第一集卷二）“中国古代四大发明成为今日世界新兴科技发展的基石；中华民族智慧的发达，实得力于中国智慧结晶的汉字。”（袁晓园，在1989年10月28日的“汉字研究座谈会”上的讲话。见《汉字文化》）“……中国文字可能是世界未来通用的文字”。（钱伟长，见《汉字文化》1991年第3期），“对于大多数民族来说，她们的独特的语言与文字是她们的文化的基石，尤其是使用人数最多，延续传统最多，语音、语词、语法、文字最为独特的汉语、汉字，更是我们的命脉，我们的灵魂，我们的根基。”（王蒙在2004年文化高峰论坛上的讲话，见《汉字文化》2005年1期）
“中国文字不独能摄取自然界之诗的实质，另造一隐喻之世界，且以其象形之昭显，用能保持其原来富于创造力之诗素，其气魄之富，栩栩欲话，远非一切音标文字所能及焉……中国文所成就，实能较西方文字为大也……此种用象形方法孳演之文字，实为理想之世界文字……”（美国·芬诺罗萨，张荫麟译《芬诺罗萨论中国文字之优点》）“中国人一旦把这种文字废弃了，就是把中国文化实行的基础降与他人了……中国文字是真正的一种中国精神创造力的产品，并不象西洋文字是由古代远方的异族借得来的……中国文字是一个美丽可爱的贵妇，西洋文字好像一个有用而不美丽的贱婢”。（瑞典·高本汉，张世禄译《中国语与中国文》）“汉字系统是在所有现存语言中，为历史最长、从未中断过的文化传统服务的书写系统。它是人类无可置辩最伟大、最具特色的一种文化的需要组成部分”（德国·库尔马司，引自《汉字文化》1989年4期伍铁平文所引库尔马司《世界的文字系统》）“（汉字）这种古老的文字……超过人类创造出来的表达思想感情和任何其他工具”。（英国·李约瑟《中国科学技术史》）“汉字的信息量很大，它本身就是一种集成电路（IC）。”（日本·森木哲朗，摘自《汉字文化》1985年4期11页）“中国的文化，就是汉字的文化。”（日本·平冈武夫，见钱存训《书于竹帛：中国古代的文字记录》，上海书店出版社（2004年）“汉字具有宇宙精神。靠近源头，接近自然。”（法国·米修，见杜青钢《法国人眼中的汉字》）“历史学家们认 ，中国文明在三个方面是独一无二的。第一，是象形字。令人惊叹的不是来自图形的象形文字，几乎所有古文字都来源于图形文字，令人惊叹的是中国将象形文字一直保持到今天。其他民族或早或晚都已经改用字母，而中国却没有发生这种变化。……”（俄国·弗拉基米尔·波波夫，《参考消息》2004年10月18日刊载俄罗斯《政治杂志》10月11日《文明继承性推动中国重新走向巅峰》）“汉字是一种美丽的文字，但是我怕它会失传，所以汉字应该列入联合国文物保护的名单。我希望中国的青年人好好学习汉字，好好保护汉字。”（瑞典·林西莉引自其《汉字王国》，李之羲译，生活·读书·新知三联书店）。
当然，中国学者也有另类眼光看汉字者：“中国文字，迟早必废。”（吴稚晖，见1908年《新世纪周刊》）“中国字或者是当今普天之下字之至难者”。（卢戆章《切音新字·序》）“方块汉字真是愚民政策的利器。”（鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》）“汉字不灭，中国必亡”。（鲁迅《病中答救亡情报访员》，载《中国语文的新生》，时代书报出版社1949年）“文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向。”（毛泽东，见《全国文字改革会议文件汇编》）“汉字学习困难，应用不便，这是事实，而且是严重的事实。补救的办法是推行中文拼音，使它弥补汉字之不足，代替汉字所不能，汉字和中文拼音二者并用，各尽所长，这是现实可行的唯一办法。”（周有光《关于文字改革的理解和误解》，《文字改革》1982年2期）西方人也不乏污蔑汉字者：“说到中国字，他们【指中国人】的固执和荒谬则更令人惊讶，经过这么长的历史，在许多国家中，只有中国仍用那粗糙的符号，他们必须精通一大堆超过人类记忆所能承负的字，书写起来也需要奇异的功力，没有人能够完全精通它。”（十八世纪英国军人Anson，见其Anson’sVoyage Round the world，引自王漪《明清之际西学之东渐》第四章），“这些繁多的字，是中国人无知的来源。”（欧洲人L.Le Comne，王漪《明清之际西学东渐》第四章）。
以上摘引，想说明汉字之影响。中国汉字的研究，始于先秦，至东汉·许慎的《说文解字》，乃集大成之巨著，历代学者奉之为圭臬。清代《说文》学大盛，著名者有段、王、朱、桂四大家。此前文字研究称之为小学，清末之章太炎创为文字训诂之学，与其弟子黄季刚，人称之为章黄学派。自先秦迄于二十世纪九十年代，据刘志成《中国文字学书目考录》，历代文字学家有1820人，其著作达2664种。用任学礼先生话讲，纵观其所有研究成果，多为知其然之作，而对于汉字构成形之所以然，即汉字的原创性奥秘，则未有大的创获。所幸的是，进入新世纪以来，汉字研究领域异军突起，奇峰突兀，有了空前的突破。
中国文化学者任学礼先生，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，历数十年，苦心孤谐，呕心沥血，抛开前人师承研究之窠臼，另辟奇径，用洋洋近五百万言，创立“汉字创造与生命法则”学说，言人所未言、不能言、不敢言，道人所未道、不能道、不敢道，这部具有独创性、首创性、开拓性的全新之作，为中国文字训诂学掀开崭新的一页，开启了汉字研究的新纪元，树立起汉字学界新高峰。
作 者 简 介
杨文礼，陕西志丹人，长期从事教研行政工作。发表诗歌、小说、散文300余篇，发表论文140篇，与人合作、参撰、参编的专著、教材以及论文集、诗集正式出版的有60余部。是中国科学社会主义学会、散文学会会员，全国思想政治工作专业委员会特聘研究员。
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