《简爱》读书笔记（《简爱》罗切斯特的救赎读书札记）

《简爱》读书笔记
在简爱这本书里主人公简.爱与罗切斯特的爱情故事深深感染了我，简.爱对于追求幸福、平等、自由的信念和她的爱情观也对我影响颇深。
这本书里简爱对爱情的态度，令我在还未实践时，对爱情有了教科书似的理解。首先爱情应该建立在两个人精神是平等的基础上，不能因为财富，地位，外貌而决定，只有这样最终才能收获幸福。在现实生活中，因为金钱、地位等原因产生的婚姻和虚假的爱情有很多，但最后没能破碎的极少。以物质为基础的爱情是不可靠的，物质不断在变化，人的欲望也不断在增加，唯有真心相爱才能走到最后。其次在爱情中我们不能要求对方付出怎样的感情，每个人都是公平的，所有付出的爱都应该是自愿的，如果恰好对方也爱你，就加倍的给对方你的爱。现在有很多人因为自己喜欢的人不喜欢自己而使尽各种手段强迫对方跟自己在一起或是发现对方没有想象中那么爱自己就不断逼问。这种做法是没有意义的，最终同样会走向终结。在这本书里，简爱说过“你没有欠我的，也并没有对我负有责任，我们是平等的站在上帝面前。”
当我们已经拥有爱情时，我们不能因为自卑或者大家的偏见而放弃。简爱就并没有因为自己的仆人地位而放弃与罗切斯特之间的爱情，反而鼓起勇气与罗切斯特在一起，最终获得了幸福。
爱情有时也会带给我们失望和遗憾，失望是因为对爱情的期望太高，遗憾是因为还有想要追求的境界，这是一种幸福，不要因为幸福的失望和遗憾而对爱情丧失信心，要坚定的守住自己的爱情。
爱情本身就是一种奇妙的东西，还没有来时不要心急，真的到来了就一定要紧紧握住。简爱的爱情不因任何物质只是因为爱，这种精神是高尚的，令人羡慕的。

《简爱》罗切斯特的救赎读书札记
这个漫长的简爱阅读的系列今天终于来到了最后一篇。我们在分析简爱前言的时候就说过。简爱之于罗切斯特就是罗切斯特的救赎。那上帝是不是太便宜了罗切斯特呢？对简爱太差了呢？其实不尽然，首先，对于罗切斯特来说这是上帝给他的恩典。恩典本来就是不配得的，一如耶稣给世人的救赎是世人不配得的一样。其次对简爱来说，她深爱着罗切斯特的灵魂。她对罗切斯特的爱不仅仅是那种浪漫的男欢女爱，还有一种怜悯。这种怜悯是一种更深层的爱。一如耶稣对世人的怜悯。
简和罗切斯特再度相遇。他们的地位发生了戏剧性的反转。简爱成了小有财富的人，而罗切斯特不仅是被烧掉了豪宅桑菲尔德，而且还断了左臂，瞎了双眼。蜷缩在阴冷，偏僻破旧的芬丁小屋中。
再次“见到”简，他的心里又开心，又痛苦。还记得他第一次和简相遇的时候，是一个内心骄傲，举止轻浮的人。他不停地运用自己的地位和各种花招想要让简爱爱上自己。而这一次，他失去了那些骄傲的资本。他只有卑微的，焦急地想要打探简爱的真实状况。因为他自知自己没有一丁点资格能奢望简能再次嫁给他。
而另一方面，真正重要的是，简离开后那些接二连三的管教和打击。让罗切斯特的灵魂发生了改变。
罗切斯特的忏悔
“简！也许你认为我只是一条毫无宗教信仰的狗吧；可是此刻，我心里对于主宰大地的仁慈的上帝却充满了感激。他看待事物，不象世人那样，而要看得清楚得多；他判断事物，也不象世人那样，而要判断得聪明得多。我以前做错了；我那样做会玷污我那无辜的花朵，把罪孽涂上它的纯洁；上帝就把它从我手里夺走了。我，出于顽固的反叛，几乎诅咒了这种神意；不但没有屈服于天命，还反抗它。神按常规作出它公正的裁判，灾难沉重地落在我身上：我被迫穿过了死荫的幽谷。上帝的惩罚是有力的；一次责罚就使我永远抬不起头。你知道我以前一直以自己的力量为骄傲；可是现在，这力量怎么样了呢？我得把它交给别人引导，就象孩子的软弱那样。最近，简——只是——只是最近——我才看到并且承认，上帝掌握着我的命运。我开始受到良心的责备，开始忏悔；开始希望和我的创造者和解。有时候我开始祈祷，虽然是很短的祈祷，但是却很真诚。
当罗切斯特做出了这一个悔改之后。发生了什么呢？紧接着，他和简爱就进行了一场超越时空的决定性呼唤与回答。
绝望之中的祷告
“几天前；不，我能说出天数——四天前；是星期一夜里，一种奇怪的心情向我袭来：一种悲哀代替了疯狂、忧伤代替了愠怒的心情。很久以来我一直有这样的印象：既然到处找不到你，你一定是死了。那一夜很晚的时候——也许在十一、二点之间——在我去孤零零地休息以前，我祈求上帝：如果他认为合适的话，马上把我从尘世带走，把我带到还有希望和简重逢的天国去。
“我是在自己的房间里，坐在敞开的窗子旁边；夜晚的香气使我感到快慰，虽然我看不见星星，而且只是凭借一片朦胧发亮的雾才感到月亮的存在。我渴望着你，简妮特！哦，我的灵魂和肉体都渴望着你！我又痛苦又谦卑地询问上帝：我经受孤独、苦难和折磨是否还不够久，还不能让我马上再尝一次幸福和安宁？我承认，我是罪有应得——但是我申辩，我几乎再也受不了了，我心中的全部希望都不由自主地用这几个字从我唇间冒出来——‘简！简！简！’”
“你是大声说出这几个字的吗？”
“是的，简。如果有人听到我的话，他会以为我疯了；我用那样疯狂的劲儿说出这几个字。”
“是星期一夜里接近午夜的时候吗？”
“是的，但是时间是无关紧要的：接着发生的才是奇怪的事情。你会认为我迷信——我的血液中是有迷信成分，一向有的；然而，这件事却是真实的——至少我是真的听到了我现在所叙述的话。
“在我喊‘简！简！简！’的时候，一个声音回答说，‘我来了；等着我。’我说不出这个声音是从哪里来的，但是我知道这是谁的声音。一会儿工夫以后，风儿送来了这样的低语——‘你在哪儿？’
在最后的尾声里，简爱形容罗切斯特就像是参孙。这个比喻对此时的罗切斯特再合适不过了。罗切斯特曾经像参孙一样大有能力，然而他却凭着自己的力量任意妄为，最后他像参孙一样落得行动受限，失去能力，双目失明的下场。而在他绝望向上帝忏悔的时候，上帝的恩典又再一次临到他给了他第二次机会。
罗切斯特的重生
“现在你不会觉得奇怪了，”我的主人继续说，“昨晚你出乎意料地在我面前出现的时候，我为什么会很难相信你不只是一个声音和幻象，不只是一个会变成静默和化为乌有的东西，就象以前那个午夜的低语和山峦的回声会消失那样。现在，我感谢上帝！我知道不是那样了。是的，我感谢上帝！”
他把我从膝上放下，站了起来，恭恭敬敬地从前额举起帽子，把他失明的眼睛俯向大地，在缄默的虔诚中站着。只有膜拜的最后几句话可以听见。
“我感谢我的创造者，他在裁判中记住了怜悯。我谦卑地请求我的救世主给我力量，让我从今以后过一种比以前纯洁的生活！”
罗切斯特在被上帝超乎一切的其一切的恩典所感动。迎来了他的“重生”时刻。至此，就像童话故事里说的那样，他们从此过着幸福的生活。历经磨难之后，他们懂得了什么叫真正的彼此相爱。
彼此相爱
现在我已经结婚十年了。我知道同我在世界上最爱的人一起生活、并且完全为他生活是怎么回事。我认为自己极其幸福——幸福到言语都无法形容；因为我完全是我丈夫的生命，正如他完全是我的生命一样。没有一个女人比我更加同丈夫亲近，更加彻底地成为他的骨中骨，肉中肉。我跟我的爱德华在一起，从来不感到厌烦；他跟我在一起也从来不感到厌烦，就象我们各人对于各自胸膛里心脏的跳动不会感到厌烦一样；因此，我们总是守在一起。对我们来说，守在一起既象孤独时一样自由自在，又象和同伴在一起时一样欢乐愉快。我相信，我们是整天谈着话。互相交谈只不过是一种比较活跃的、一种可以听见的思考罢了。我全部的信任都寄托在他身上，他全部的信任也都献给了我；我们性格正好相合——给果就是完美的和谐。
上帝对罗切斯特的恩典并没有就此结束。之后不久，罗切斯特恢复了一只眼睛的视力。又不多久，他们有了自己的孩子。一切在完美之中拉上了帷幕。
故事就这样结束了。四十年以前，1980年版译本的序言里，写着这样两段话。
“圣约翰冷酷自私，他以上帝的使者自居，口口声声说去印度传教是他的天职，还以上帝的意旨为借口强迫简·爱嫁给他，和他同去印度。简·爱拒绝了他的求婚，认为这种殉道太可怕，因为她不爱他，认为他也不爱她，他要娶她，只不过因为他认为她可以成为一个合适的传教士的妻子，我们自然赞同简·爱的这一行动。在英国大力向外扩张殖民地的时期，到殖民地去传教，实际上是为殖民者效劳，起了帝国主义的先遣部队的作用。作者对这一点不可能认识，而且她主观上甚至也没想揭露圣约翰的伪善面目，她是把他写成为一个有貌有德的正人君子的。简·爱虽然一开始拒绝他的要求，但是却始终赞赏他献身宗教的精神，表示做妻子不行，做助手可以。后来在这个“正人君子” 的宗教力量的感召下，她甚至对他说，只要能相信是上帝的意旨，就可以嫁给他。这和以前的那个向往幸福自由的简·爱的形象就出现了距离。我们心目中一个愤世嫉俗的、勇敢的妇女突然变成了忠顺驯服的女信徒。只是到最后，作者用了罗切斯特的超自然的呼唤：“简！简！简！”才促使简·爱下决心反抗圣约翰。作者也许用这个情节来再一次印证简·爱对自己性格的剖析：“在跟和我自己的性格相反的独断严酷的性格打交道的时候，在绝对服从和坚决反抗之间，我一生中从来不知道有什么折衷的办法。我总是忠实地绝对服从，一直到爆发，变为坚决反抗为止”。（525 页）但是遗憾的是，作者这样的安排实在难以令人信服，而且不能不说是大大减少了简·爱作为反抗者的光辉。”
“作为读者，当然都希望简·爱有一个美满的结局，希望她能和罗切斯特结婚，但是读者可能都不会预料到简·爱会飞来横财，财主叔叔死了，给她留下两万镑的遗产，这不但让她还了圣约翰兄妹的人情债，而且让她在经济上扬眉吐气，成了财主小姐，于是她得意扬扬地回到桑菲尔德去。夏洛蒂嫌这样的安排还不够痛快，又造出疯女人火烧桑菲尔德，堕楼身亡，罗切斯特烧伤，双目失明，庄园毁了，罗切斯特也穷了等等情节。最后，简·爱和罗切斯特终于成了夫妇。这样，现在的简·爱不是当初凭精神力量吸引了罗切斯特，赢得了罗切斯特的爱情的那个简·爱了。只有财主小姐才能和罗切斯特结婚，偏偏这个罗切斯特也不是当年那个威风十足、家产百万的罗切斯特了。罗切斯特占了下风，反过来简·爱成了他感情上和物质上的恩人。简·爱进入了她本来敌视的贵族资产阶级的行列，和压迫她的社会秩序作了妥协。简·爱苦尽甘来，有情人终成眷属，读者心理上可能多少得到一点儿安慰，但是全书的现实主义的力量却削弱了。这个结尾不能不说是蛇足。 ”
从世俗的角度来评价简爱。是会得出简爱不值当，这样的结局不尽如人意的解释。但若是从基督教信仰的角度来看这部作品里面的一切环节，简直是十分完美。初读简爱，我还未曾信主。简爱与我只是一个自尊自爱的独立女性。再读简爱，我已经与上帝同行，就从书中读到了前所未有的救赎与恩典。
世人快意恩仇，上帝施恩赦免。这就是人们难以理解简爱的地方。也是简爱最闪耀的地方。