《基因传》读后感（悉达多·穆克吉《基因传》）

《基因传》读后感
许久之后，又一次尝试认真的写一写读后感，刚好朋友送了个小本。虽然对这个封面表示困惑，但白板的内页还是让人好感顿生。
开始正题，《基因传》是一本机缘巧合下买的书，但我的书，又有多少不是呢？
原本想找的是讲人类大历史的书籍，从物种起源开始，基因的形成，多角度说一说人类现在的种种习惯，疾病的形成。但直到现在也没有找到那本书，也不知道是我记错了，还是重构了自己的记忆。
整本书的内容更像是闲谈，有种想到什么写什么，附带自己随笔的感觉，或许这也是我为什么能看下去的原因吧。
记忆中这本书看了一年多，到现在我已经记不清多少具体内容，但有两个点还是记得很清楚：
基因的遗传与改变，或者说看似非基因信息的留存
关于基因改造的思考与探索
第1个点，是那个故事，关于饥荒后的群体，其孙子辈的人患高血压，糖尿病等“富贵病”的几率会大幅增长，但从基因信息来说无法直观的体现如此大的差异。
是不是就像计算机的冗余信息一样，那些看似无用的信息，在特定时刻的特殊响应。
关于基因改造的思考，从不知道多少的书籍、电影中发现，并得到了探索与思考。《X战警》的诞生是什么时候我不知道，但关于二战纳粹所犯下的罪行，我想不会有人说毫不知情。
有一个神奇的说法，记不清是在哪看到的了：
男人和女人因为染色体的不同，从某种程度上来说，应该划分为两个物种。
还讨论了随着遗传过程中染色体的减少与缺失，男人会从这个世界上消失。而随着技术的发展，女性可以不再依靠男性便完成孕育后代的事。
技术进步引发思考方式的改变，就好比让10年前的人来到现在，TA再聪明也得适应一下电子支付对这个世界带来的改变。而每一次的技术进步又都是由少数人的思考所带来的，这种互相成就的方式很是令人着迷。
当我们自认为掌握了全部的基因信息，并能够做到对每一个信息进行完全的编辑时，它的邻居的房屋是不是还能完好的保存呢？
我不知道，但我很清楚的一点，就是现在我所看到的——大自然偏爱平衡的力量：
剧毒之物旁边通常会有解药
绝处总有逢生的机会
……
而所谓的极致力量也必然会导致崩塌，那么崩塌在更长的时间维度来说，是不是另一种制衡呢？
换一个角度来说，人类存在于这宇宙间，不过短短的光阴，换一个计量单位，你会发现自己是多么的渺小。
但对于每一个人来说，短短的百年已经可以做太多的事。
说到这，又想到自己生在中国，这个历史古国留下了太多关于长生、永生的思考，哪怕不曾研究也有着独特的底蕴。
而关于这本书最有意思的思考，其实在书本以外，差不多600页的书籍却只带给了我这么一点点思索，是不是有些单薄呢？
但思考又如何能用文字的多少来衡量呢？
道，可道也，非恒道也。
名，可名也，非恒名也。
“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。
故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
以上一段，有多少人又能看明白？
思考更多的是留下种子，生根发芽，就各凭造化了。
当年练字还能背这一段，现在就只记得两句了，有趣。
这又是一篇没有写时间的文字，好玩。
在自己的公众号可以瞎折腾，也就试一试这些排版什么的，从今天开始，每一篇文字都录下音频，也算锻炼一下自己说话。
先附在最后吧，放前面感觉怪吓人的。
读书节，发一发读书笔记，还是应景的，就是编辑时间让另几篇字躺在了素材库。

悉达多·穆克吉《基因传》
《基因传》
学术性 ★★★
有趣性 ★★★★
书厚度 ★★★★
一
作者简介
悉达多·穆克吉（Siddhartha Mukherjee），印度裔美国医生、肿瘤专家、知名科普作家。
年，他出版著作《众病之王：癌症传》，并于次年荣获普利策文学奖，《时代》杂志称其为“1923年以来最有影响力的100本英语书之一”。2016年，《基因传》出版后，迅速高居亚马逊榜单。
（《众病之王：癌症传》我也看了一半，不过没有《基因传》有趣，大概是那个领域过于陌生。毕竟基因是以前生物课有接触的。）
二
书籍简介
《基因传》完整讲述了基因理论的起源、发展和未来，按照时间顺序和故事情节展开，是一部反映基因发展史的传记。
三
我的笔记
这本书的主要内容很简单，讲的是“基因”发现的过程以及应用。与其它那些枯涩的专业书相比，作者讲故事的能力很强，让这本书活了起来，非专业人士也能很轻松地读下去。
书中讲了很多科学家的故事，叙述很丰富，很多故事都是站在当事人的角度去描写，有种“情景代入”感，想必作者在资料搜集方面下了很大的功夫。一个故事接着一个故事，生物学（遗传学）的进步也随着这些故事的演进而渐入佳境。
而值得推崇的是，这本书除了生物学专业知识外，也结合了历史、文化、物理、化学、政治、伦理等多领域的论述，让人们看到世界上的众多专业，很多时候其实都是息息相关，一环扣着一环。这方面的典型例子自然是二战时纳粹党的“大屠杀”，从高尔顿（达尔文的表弟）提出优生学开始——美国的“人种焦虑”、德国的“种族清洗”、俄国的“再培养、再教育”——由于基因而激起的“人种浪潮”因为纳粹党的屠杀而波涛汹涌，也是因为纳粹党的屠杀，全球范围内的“优生运动”才恢复风平浪静，“各个国家的优生学计划悄然终止”“优生学家们集体失忆”，作者如是说。
而基因（组）的应用，向来是人类最感兴趣的，如克隆、操控等，书的最后对人类基因组工程作了大篇幅的陈述，目前主要是用于临床治疗。
除了以上内容，看完这本书还有一种真实感，我们都知道科学的进步是古往今来无数科学家劳动成果的结晶，这个道理我们都明白，但“如人饮水冷暖自知”，我们都只是“冷冷地”明白，而书中的那些科学家故事，让我“暖暖地”感受到了那些贡献，自然也会感叹：幸运的荣获了诺贝尔奖，不幸运的就这样在实验室里默默度过一生，这就是科学，这就是人生。
当然还有其它感受，但难以言传，毕竟人生不是看几本书就能改变的，格局也不是看几本书就能扩大的，只能说对于我这种长期看感性类书籍的阅读者来说，它有助于我拓宽看世界、看事情的视角，自己也能从此阅读更多的理性类书籍。很庆幸自己在今年读了这本书。
四
我的收获
）关于基因的专业知识；
）原来科学性的传记也能这么有趣，这么温暖，打开了我看理性书籍的兴趣大门；
）作者讲故事的能力很强，无疑可以作为日后写作的参考。
五
节选摘录
在整个20世纪中，“原子”“字节”以及“基因”这三项极具颠覆性的科学概念得到迅猛发展，并且成功引领人类社会进入三个不同的历史阶段。截止目前，这三项概念在结构上竟有惊人的相似之处，其框架均又最基本的组织单元构成：例如原子是物质的最小单元，字节（或比特）是数字信息的最小单元，而基因则是遗传与生物信息的最小单元。
达尔文这位旷世奇才的与众不同之处在于，他对自然的理解不仅限于事物的表象，而是从过程、进展以及历史的角度进行思考。当然，这也是他与孟德尔共同具备的品质。他们都曾担任神职并热衷园艺，同时也是勇于探秘自然的先锋。达尔文与孟德尔的问题源自微观：单个有机体如何才能将信息传递给下一代？达尔文的问题则来自宏观：有机体如何让它们的特征信息世代相传？最后，这两位巨匠的努力殊途同归，从而诞生了现代生物学上最重要的理论，并且对于人类遗传学进行了最为深入的阐述。
在笔记本B的某页上，达尔文画了一幅插画来表达萦绕心头的想法：并非所有物种都是以神创论为中心产生的，也许它们起源的路径就像发自“树木”的嫩枝或者汇入河流的小溪，而这些有机体的祖先经过多次分化与再分化后形成繁枝细节，然后才演化为具有现代形态的后代。就像语言、地貌以及逐渐冷却的宇宙一样，动植物可能在繁殖过程中也经历了这种循序渐进的变化。达尔文不假思索地在笔记本上方写下了“我认为”这几个字，似乎将其作为生物学与神学思想分道扬镳的符号。
高尔顿的演讲持续了约10分钟。他提出，应该把优生学“当成某种新型宗教引入国民意识中”。优生学的理论基础来自达尔文，他们将达尔文自然选择理论的逻辑移植到人类社会。“所有生命都应该遵守以下原则：身体健康会胜过体弱多病，精力充沛会胜过虚弱无力，主动适应环境会胜过被动接受生活。简而言之，同类竞争必然会出现优胜劣汰，这种规律适用于任何生物。人类亦在其中。”
优生学的目标是加速选择主动适应与身体健康的对象，同时淘汰那些被动接受与体弱多病的同类。为了实现这个理想，高尔顿建议要选择性繁育身强力壮的后代。他还提出，假设该理论能够被社会认可，那么传统意义上的婚姻将被颠覆：“如果社会禁止那些不能满足优生学要求的婚姻......那么以后就没必要结婚了。”就像高尔顿设想的那样，社会应该记录那些卓越家族中的优秀性状，并且将它们整理成为人类血统档案。高尔顿将其称为“宝典”，而只有从这部“宝典”中挑选出男女才能繁育出最优秀的后代，从某种意义上说这种方式与繁育巴吉度猎犬和赛马没什么区别。
最终，纳粹政府净化“遗传病”的计划演变成为一场更大灾难的序幕。这场人类历史上最恐怖的浩劫与之前的灭绝（针对失聪、失明、失语、跛足、残疾以及智障人员）行动不可同日而语。在大屠杀期间，有600万犹太人、20万吉卜赛人、几百万苏联和波兰公民还有不计其数的同性恋者、知识分子、作家、艺术家以及持不同政见者在集中营与毒气室中惨遭杀害。
马丁·尼莫拉是德国著名神学家，他在那篇广为流传的忏悔书中总结了纳粹主义暴行的演变过程：
起初他们追杀共产主义者，我没有说话——
因为我不是共产主义者；
后来他们追杀工会会员，我没有说话——
因为我不是工会会员；
接着他们追杀犹太人，我没有说话——
因为我不是犹太人；
最后他们奔我而来——
那时已经没有人能为我说话了。
世纪50年代，加州理工学院的果蝇遗传学家爱德华·路易斯开始重建果蝇胚胎的形成过程。路易斯就像一位专心致志的建筑史学家，他对果蝇结构的研究已经坚持了将近20年。形状与豌豆类似的果蝇胚胎细如沙粒，但是其生长发育的速度却非常惊人。卵子受精大约10个小时后，果蝇胚胎就可以分出头节、胸节以及腹节等三部分，而这些体节还将进一步形成亚节。路易斯知道，胚胎体节与成年果蝇的结构呈对应关系。其中某段胚胎体节将发育为第二胸节并长出一对翅膀。此外，果蝇的三个胸节上还长有六条腿，而其他体节则可以长出刚毛或者触角。果蝇与人类发育的共同之处在于，胚胎的基本轮廓与成年状态十分相似。随着这些体节的发育，果蝇也在不断走向成熟，整个过程就像手风琴演奏一样自然连贯。
世纪80年代中期，人们第一次提出了通过基因疗法治疗血友病的想法。由于血友病与凝血蛋白功能障碍有关，因此人们很容易想到采用病毒将基因导入细胞，然后促使人体产生缺失的蛋白质并恢复凝血功能。21世纪早期，在经历了将近20年的停滞不前后，基因治疗专家决定再次尝试使用基因疗法来治疗血友病。根据血液中缺失的凝血因子不同，血友病主要由A、B两种亚型组成，而人们最终选择了B型血友病（编码凝血因子IX的基因发生突变后导致蛋白质功能异常）来进行基因治疗测试。
值得注意的是，操纵基因与操纵基因组是完全不同的概念。20世纪80年代到90年代，DNA测序与基因克隆技术不仅增强了科学家对于基因的理解与操纵，同时还使他们掌握了左右细胞生物学变化的本领。但是在自然变化下（尤其是在胚胎细胞或生殖细胞中）对于基因组进行操纵将面临来自技术领域的巨大挑战。但是如今这种风险已经不再局限于某个细胞，而是直接指向我们人类本身。
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