关于龙的诗句

关于龙的诗句
十二生肖题咏诗
编者按
鼠年兴，牛年壮，虎年猛，兔年强，龙年飞，蛇年祥，马年奔，羊年放，猴年高，鸡年升，狗年旺，猪年发。
生肖文化蕴含丰富的传统思想：
（1） 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。
（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。
（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。
（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。
（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。
李霖对此早有关注，年年有诗咏之，李诗咏某生肖而该生肖在诗中始终不直呼其名，12首生肖题咏诗汇成《十二生肖题咏诗》，此前已发表四篇八咏（鸡狗蛇马羊猴与猪）；今发表第5辑：龙：
李霖诗词选第
第十一辑
十二生肖题咏诗之5：
七律●咏龙
（新韵）
李 霖
鲤鳞鹿角可登天（注1）
虎掌蛇身蜃腹牵（注2）
吞吐云烟添辅翼（注3）
往来水火有博山（注4）
化狻赑屃生多子（注5）
领凤龟麟统四端（注6）
厌畏蜈蚣和铁草（注7）
贪吃燕肉困深渊（注8）
注
、传说龙多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。
、龙的形象最基本的特点是"九似"∶头似驼，角似鹿， 眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。
、《张果星经》云:"又有辅翼，则为真龙"，认为有翼方是真龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰，但与广为流传的"五爪金龙为天子象征"之说不同，古籍中记载有翼飞龙，方为天子之像。
、时珍曰∶按∶罗愿《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。头上有博山，又名尺木 ，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。
、龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓"龙生九子"，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法，以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来说——老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头
老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾六子霸下，又名赑屃(bì xì)，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶老九螭吻(chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
、在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称"四灵"。
、龙畏铁及 草、蜈蚣、楝叶、五色丝。故镇水患者用铁或者用草，祭屈原者用楝叶、色丝裹粽投江。
、龙喜嗜燕肉 ，故食燕者忌渡水，祈雨者用燕。