闻鸡起舞的主人公是谁（“闻鸡起舞”的主角后来怎么样了？）

闻鸡起舞的主人公是谁

在我们的日常生活中，有一个成语经常被大家引用那就是“闻鸡起舞”
它的字面意思就是说听到鸡啼就起来舞剑，现在主要用来指代一个人即时奋起。但是关于这个成语最初的由来，以及有关这个成语主人公的故事却变得鲜为人知，今天嘿小鼬就来跟大家聊一聊这个成语最早的出处，以及主人公的壮志难酬的一生。
“闻鸡起舞”这个成语最早是出自《晋书·祖逖（tì）传》之中，这个成语的主人公自然而然也就是祖逖这个人了。
在《晋书》中原文写的是“刘琨俱为司州主薄。情好绸缪,共被同寝。中夜闻鸡鸣，蹴（cù）琨觉曰：‘此非恶声也’，因起舞。”说的是祖逖和他的好朋友刘琨关系十分亲密，两人经常畅谈国事，到了晚上还常常睡在一起。有一天晚上，祖逖在睡觉的时候听到了鸡鸣之声，他赶紧叫踢醒刘琨问道：“你听见外面有鸡叫么？”刘琨说：“大晚上的听见鸡叫不祥吧。”祖逖说：“我可不这样想，咱们从今以后只要听见鸡叫就起床练剑怎么样？”刘琨想了想也就同意了。从此之后就诞生了“闻鸡起舞”这样一个正能量满满的成语。
那么祖逖为什么要这样子严格要求自己呢？这就要从西晋当时的整个大环境，以及祖逖的人生经历来聊一聊了。
祖逖出生在公元265年，字土雅 ,范阳遒县人，也就是今天的河北涞水县。祖逖虽然出身于北方世族之家, 但是他和那些满身恶习的的纨绔子弟不同。《晋书》中记载年少时的祖逖“轻财好侠，慷慨有节尚,每至田舍。辄称兄意, 散谷帛以赒（zhōu）贫乏,乡党宗族, 是以重之”。
短短30来字就为我们勾勒出了一个仗义疏财、扶危济困的少年侠士的形象。
可是随着西晋王朝内部逐渐腐朽，八王之乱的巨大内耗，加之北方的少数民族由于不堪忍受，西晋王朝一直以来残酷压迫纷纷起兵。
这时的西晋朝廷根本无力掌握全国局面，大批北方的汉人只能向南迁徙。在公元331年随着洛阳失陷，祖逖也带着家人一起迁徙到了京口也就是今天的江苏省镇江市，在这一路之上祖逖收留了许多北方的豪杰之士，为他日后的行动积蓄了人望。
祖逖从小接受的教育让他有着深刻的爱国思想，在这种国家有累卵之危的时刻祖逖并没有消沉，而是积极谋划起收复失地的计划。
在一年之后的公元331年，祖逖就上书统治南方的琅琊王也就是后来东晋的开国皇帝——司马睿，提出了北伐的构想。他在奏章中痛陈当时国家面临的形式，以及人民渴望北伐回归故土的心情。无奈当时的司马睿一心只想着守住南方的半壁江山，并没有真心想要出兵北伐。可是由于民间呼声太大，司马睿只能佯装出一副北伐的样子。
于是他册封祖逖为奋威将军，豫州刺史这样一个空头衔，却不给他一兵一卒，史书记载当时司马睿给祖逖的只有一千人的口粮和三千布匹，但却没有一套铠甲和一名士兵，这些全部都要祖逖自己负责。
在这样的条件下祖逖并没有退缩，依然发出了“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”的豪言。
在来到北方后，祖逖先招募了两千多流民组成了最初的军事力量，在加紧训练的同时制造武器铠甲。
祖逖在北伐的过程中做到了军纪严明，对老百姓秋毫无犯，同时有关爱自己手下的士卒，史料中称赞他“逖爱人下士，虽疏交贱吏，皆恩礼遇之。”在北伐的一路之上祖逖亲眼目睹了北方人们凄惨的生活，更加坚定了自己的志向，同时老百姓感念祖逖孤军北伐的壮举，让他的威望也与日俱增。
在随后的北伐过程中祖逖遭遇到了，当时最强的军事势力——石勒手下的大军，由于祖逖指挥得当，加上周围群众的支持。
在樵城、谷水、陈留和汴水连战连捷，特别是陈留之战消灭了石勒手下的五万大军，打的石勒军队再也不敢随意出兵河南。双方开始了长时间艰苦异常的拉锯战。直到公元321年祖逖终于收复了整个河南地区，做到了“黄河以南，尽为晋土”。
可是正当祖逖谋划一举收复全部失地的时候，当时已经在建康称帝的晋元帝司马睿，却打起了自己的小算盘。司马睿担心祖逖北伐要是真正的成功会功高盖主，自己无法控制，于是他开始想方设法牵制祖逖的行动。
首先司马睿任命尚书仆射戴渊为征西将军，都督司、兖（yǎn）、豫、并、雍、冀六州诸军事,这样一来祖逖就成为了戴渊的下级。
同时祖逖也了解到，在都城建康大军阀王敦与朝廷的矛盾也日益凸显，东晋随时有可能陷入内战的深渊，祖逖“虑有内难，大功不遂”。
长时间精神的高度紧张和行军打仗的劳累，终于使得祖逖忧愤成疾，倒了下去。
在公元321年九月七日,祖逖于雍丘去世，终年56岁。在祖逖死后史书记载豫州的百姓“若失考批,谯、梁百姓,为之立祠。”可见当时祖逖在北方声望之高，也可以看出他所指挥的北伐是多顺应民心。祖逖北伐的壮举，也让后世诸多文人墨客也经常把他与霍去病、班超、诸葛亮等诸多英雄人物相提并论。
这次轰轰烈烈的北伐，虽然着祖逖的去世而失败，开启了东晋与十六国的南北对峙，但是祖逖从一个少年侠客，最终成长为一个杰出的爱国将领。
小鼬觉得祖逖的一生正应了金庸先生的那句话

“闻鸡起舞”的主角后来怎么样了？
文 | 李坤
我在很小的时候，就听说过“闻鸡起舞”的励志故事，故事的主角分别是刘琨与祖逖。
刘琨（公元271年——318年），字越石，中山魏昌（今河北无极县）人，与刘备同宗，都是西汉中山靖王刘胜的后代。西晋爱国将领，著名诗人。年轻时曾与兄长刘舆（字庆孙）并称“洛中奕奕，庆孙越石”，是著名的政治文学团体“金谷二十四友”其中一员，这个团体以石崇（与王恺斗富的那个）为首，包括陆机（三国时大破刘备的陆逊之孙）、左思（以《三都赋》导致“洛阳纸贵”）等著名文人，他们在石崇位于金谷涧的一处豪华别墅中聚会，吟诗作赋。东晋的王羲之，就是模仿“金谷集会”组织了“兰亭聚会”。
祖逖（公元266年——321年），字士稚，河北范阳遒县（今河北涞水）人，爱国将领。祖逖为人好侠尚义，慷慨有节，颇受宗族看重。“往来京师，见者谓逖有赞世才具”，即具有辅佐君王治理天下的才能。
刘琨二十岁时与好友祖逖一同担任司州主簿，两人“情好绸缪，共被同寝”，谈论时局时，两人都慷慨激昂，一心报效国家，关系十分融洽。刘琨曾说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”就是怕落到祖逖后面了。
一天半夜，祖逖被野外传来的鸡鸣声吵醒了，他踢醒刘琨，说：“此非恶声也。”于是，两个人披衣而起，一起到户外，拔剑起舞，于是流传下来“闻鸡起舞”的佳话，后人多有因“闻鸡起舞”的典故而及时奋发者。
晋怀帝永嘉元年（公元307年），天下大乱。刘琨担任并州刺史，率领自己的部曲一千余人到达历经战乱的晋阳（今山西太原），对抗匈奴的刘渊（刘渊建立汉国，是“五胡十六国”时期第一个少数民族政权，后改为赵，史称“汉赵”，又称“前赵”），晋阳当时几乎是一座空城。
刘琨在强敌林立中，安抚流民，深得人心。很快，晋阳就成为“五胡乱华”时，西晋在中原少数几个抵抗胡羯的势力之一。
刘琨善吹胡笳。传说曾有数万匈奴兵困晋阳，刘琨内务粮草，外无救兵，兵士恐慌。刘琨登上城楼，观察敌情时心生一计，传令帐下所有会吹胡笳的士兵，朝着敌营方向吹起了《胡笳五弄》，哀伤凄婉，匈奴军心骚动，半夜皆泣泪而归。这就是“一曲胡笳救孤城”的故事。
可惜的是，刘琨“善于怀抚，而短于控御，一日之中，虽归者数千，去者亦以相继。”他生活豪华奢侈，喜爱美女和音乐，加之无识人之明，所以败于刘渊之子刘聪，父母也遇害。
晋愍帝建兴三年（公元315年），刘琨为西晋司空，都督冀、幽、并三州军事。此时，在幽州据守的是与刘琨有矛盾的王浚。原来属于刘渊部下的石勒（后来成为后赵的开国皇帝），在晋阳东南的襄国（今河北邢台）拥兵自重，势力强盛。石勒给刘琨去信，假意投降晋朝，表示愿为晋朝征讨王浚。刘琨轻信，在石勒出兵消灭王浚时作壁上观。
虽然王浚曾有不臣之心，但刘琨既以报国为志，国家利益必应在私人恩怨之上，且当时晋怀帝被俘，天下大乱，每一个忠臣义士，都身怀亡国之恨。另外从战略的角度，身处群狼环伺的险恶境地，他与王浚互相呼应，尚能勉强支持。王浚被灭，刘琨势不能独存。
建兴四年（公元316年），石勒出兵晋阳，刘琨不听劝阻，出城中了埋伏而大败，只身投奔鲜卑首领段匹磾，并与段匹磾结为兄弟，誓言共同辅佐晋室。
因为晋室怀帝、愍帝相继被俘，四海无君。刘琨派温矫携带奏章和歃血结盟的誓盟，前往建康，向司马睿劝进，就是拥护司马睿当皇帝。
《世说新语》中说：刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。谓温矫曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋祚虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎？”温曰“矫虽不敏，才非昔人。明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”
刘琨主要的意思是：晋室的政权虽然衰落，可上天的恩宠还没有改变。我在河朔建立功业，而使你在江南传播美好名声。温矫则将刘琨比作春秋五霸中的“齐桓公、晋文公”。
段匹磾的弟弟段末抷暗中与石勒勾结，抓住了刘琨的儿子，并逼迫他写信约刘琨为政变内应。事情泄露，刘琨被段匹磾派人用绳索缢死，年四十八岁。刘琨的死，标志着北方最后一个忠于晋室的势力陷落，神州陆沉。
知道祖逖“击楫中流”事迹的人较多，相比之下刘琨有些默默无闻。即使刘琨个人有很多缺点，但在西晋灭亡后，他一片丹心，矢志报国，孤军奋战于北方，最终虽壮志未酬身先死，千载之下仍令人肃然起敬！
刘琨被段匹磾所拘后，有诗《重赠卢谌》，抒发自己为国报效的心愿和屡屡受挫的痛苦，诗中有云：
…
吾衰久已夫，何其不梦周。
谁云圣达节，知命故不忧。
宣尼未获麟，西狩涕孔丘。
功业未及建，夕阳忽西流。
时哉不我与，去乎若云浮。
朱实陨劲风，繁英落素秋。
狭路倾华盖，骇驷催双辀
何意百炼钢，化为绕指柔。
悲壮苍凉！读罢生出“有行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾”之感，英雄末路、志士受困的悲愤之情，跃然纸上！
明代的杨慎（《三国演义》开篇词“滚滚长江东逝水”的作者）曾说：东晋之诗，刘越石为称首。
唐代诗人杜牧有《怀刘越石》诗：
洛中奕奕鲁公友，金谷春风昔俊游。
仕宦年少好绸缪，闻鸡司晨起剑舞。
胡笳啸起胡儿泪，精钢化为绕指柔。
江谧不闻击楫声，扬灰深没枕戈志。
晋阳十年公走日，神州陆沉分南北。
玉树著土何人哉！空留汗青仰风留。
晋室因为段匹磾势力强大，仍盼望他平定河朔，所以不给刘琨举行丧葬祭悼仪式。温矫上书力争：“琨尽忠帝室，家破身亡，宜在褒恤。”卢谌亦上书为刘琨申冤，几年后，晋室才追封刘琨为太尉。
“闻鸡起舞”的另一主角祖逖，大乱之时，“率亲党数百避地淮泗”。（汉末以来避难的人无论是集体的或是个别的，大概都以“家”为单位，即家族。）行达泗口，当时还是琅琊王的司马睿“逆用”之为徐州刺史。后来祖逖率部众一度过江，居于京口，招募壮士，积极准备北伐。
但立足未久，建兴元年（公元313年），祖逖被任命为奋威将军，豫州刺史。实际司马睿无心北伐，只给祖逖一千人的粮食和三千匹布作为北伐物资，不发铠甲和武器。祖逖带着随他南下的部曲北渡长江，行至中流，祖逖击楫誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”词色壮烈，众皆慨叹。
祖逖抵达淮阴后，在艰苦的环境下，冶炼兵器，招募流民，队伍从无到有，不断壮大。一年后，攻占谯城，且战且耕，逐步扩大战果，屡屡收复黄河以南失地，功勋卓著。
陈川是流民集团“乞活”的首领，在与祖逖联兵攻打谯城时，他的部将李头立功，祖逖待之甚厚。正好祖逖得到一匹好马，李头很想要又不敢说。祖逖知道后，就将马送给李头。李头感激：“若得此人为主，吾死无恨。”陈川闻后大怒，杀李头，投降石勒。
祖逖出兵攻击石勒，屡战屡胜。
当时北方人民为了自保，都修建坞壁（陈寅恪先生认为，陶渊明的《桃花源记》中的世外桃源实际就是坞壁），一般都是纠结宗族乡党屯聚堡坞，坞主为乡里豪帅，据险自守，以避戎狄之乱。这些坞壁夹在南北两大阵营之间，不免首鼠两端。祖逖假装时时攻击这些坞壁，做出一副这些坞壁尚未归附的姿态，坞主皆感恩。因此，后赵有什么举动，他们及时通知祖逖。“由是多所克获，自河以南，多数叛赵归于晋。”
纵横天下的石勒为了和祖逖修好，“乃下幽州为逖修祖、父墓”，“使成皋县修逖母墓”，并“置守吏”。
石勒又与祖逖书，求通互市。“逖不报书，而听互市，收利十倍，于是公私丰赡，十马日滋。”自是兵强马壮。
东晋大将军王敦不可一世，有谋反之心，但他最忌惮的人就是祖逖。《世说新语》中说：王大将军始欲下都，处分树置。先遣参军告朝廷，讽旨时贤。祖车骑尚未镇寿春，嗔目厉声语使人曰：“卿语阿黑，何敢不逊！催摄面去，须臾不尔，我将三千兵槊脚令上！”王闻之而止。
王敦起初想领兵沿江东下到京都建康，对朝政之事作安排处置，便先派参军去报告朝廷，并向当时的名流暗示自己的意图。祖逖当时还没有镇守寿春，他瞪大眼睛声色俱厉地对使者说：“你去告诉阿黑（王敦小名），他怎么敢如此傲慢无礼！叫他速速回去，如果稍有耽搁不照办，我就要率领三千兵马用槊戳他的脚，赶他回去。”王敦听说后，就打消了东下建康的念头。
祖逖有胡奴王安，待之甚厚，及在雍秋，告之曰：“石勒是汝种类（石勒是羯族），吾亦不在尔一人。”厚资送而遣之。这是祖逖依据家庭伦理推己及人。王安因为自己的勇武和才干，在石勒的后赵政权官至左卫将军。
正当祖逖准备渡河北进，完成统一大业时，司马睿深恐祖逖不可控制，就派心腹戴渊为征西将军，牵制祖逖。
祖逖知道北伐无望，郁郁而终，年五十六岁。“豫州士女如丧父母，谯、梁间皆为立祠”。
西晋灭亡，原来在北方的流民南来，情况各异。有的是分散行动，有的事由大族率领；有的零星过长江，有的大股滞留江北。流民帅南来附晋，但他们在东晋门阀政治中无所依傍，一般都是力图站稳脚跟，再者志在立功，以求发展。他们多数曾在北方有抗击胡羯的历史，战斗力极强，同仇敌忾，有抗胡的热情。流民帅统领的武装力量长期跟随，有私兵的性质。东晋政权对他们既不得不重视，又不敢大胆放心使用，一贯是防制的。即使祖逖矢志北伐，义无反顾，对东晋无丝毫不臣之迹，但也不见容于晋室。
祖逖死后，部众由弟弟祖约率领。祖约“无绥御之才，不为士卒所附”。所以在淮南无法立足，返回江南。祖逖的功业心血，尽成流水。
后来祖约参与苏峻之乱，失败后逃往后赵，投降石勒，为石勒所诛，宗族被灭。
原是祖逖胡奴的王安说：“岂可使祖士稚（祖逖）无后乎？”就前往观刑。祖逖儿子祖道重，年方十岁，王安窃祖道重以归，“匿之，变服为沙门”，后遣归江南。
祖逖死后，王敦举兵攻入建康，大杀群臣，司马睿大为恐惧，请求回琅琊“以避贤路”。不知那时司马睿是否会想起祖逖？
李白《南奔书怀.遥夜何漫漫》诗云：
过江誓流水，
志在清中原。
文天祥《正气歌》赞道：
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
…
虽然刘琨和祖逖最终都赍志以没，但“何意百炼钢，化为绕指柔”与“中流击楫”，“凛凛恒有生气”，千载之下依然直击我心。
辛弃疾悼念朱熹有一句话：所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。
送给用一生证明自己不负“闻鸡起舞”的刘琨和祖逖。