登幽州台歌拼音 登幽州台歌翻译

登幽州台歌

1、《登幽州台歌》这首短诗，深刻表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，

富有感染力，成为传诵的名篇。

2、“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。像燕

昭王那样前代的贤君不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远

眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞悲从中来，怆然流泪了。

3、诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同看不

见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现

了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀，这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因

此获得广泛的共鸣。

4、前两句音节比较急促，表达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字

（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹

的情景。

5、全诗如下：

登幽州台歌

唐代：陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

译文

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

扩展资料

1、《登幽州台歌》用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。在句式

方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：前──不见──

古人，后──不见──来者；后两句每句六字，四个停顿，其句式为：念──天地──之──悠悠，

独──怆然──而──涕下。

2、《登幽州台歌》的创作背景：这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具

有政治见识和政治才能的文人，诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成泡影，因此登上蓟北楼，

慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

延伸阅读

如何赏析[唐]陈子昂的诗登幽州台歌前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下

《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。　　

陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。　　

武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。　　

“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。　　

本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。　　

在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。　　

同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：　　

前──不见──古人，后──不见──来者；　　后两句每句六字，四个停顿，其式为：　　念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。　　前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。　　

登幽州台歌赏析

这首诗深刻表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。

【扩展资料】

登幽州台歌

唐代：陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

译文

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

赏析

1、“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。像燕昭王那样前代的贤君不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞悲从中来，怆然流泪了。

2、诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀，这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因此获得广泛的共鸣。

登幽州台歌,赏析

赏析

《登幽州台歌》这首诗的前面两句写作者感叹古往今来，第三句写作者登台向远处眺望，感叹天地之广阔悠远，最后一句抒发自己的情感，体现作者的悲愤之情。

这首诗虽然简短，但是抒发的情感却是十分令我们感叹的。作者通过描写登台远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，借景抒情，咏古怀今，表达了诗人压抑了很久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。

原文

登幽州台歌

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

创作背景

这首诗写于 武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹 李尽忠、 孙万荣等攻陷营州。武则天委派 武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《 蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

古诗登幽州台歌及意思

原文：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

翻译：前没有看到古代圣贤招募人才，后退没有看到明君在后世寻求人才。只有广阔的世界是无限的，悲伤中有泪水。

《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂在初唐时期创作的一首五言古诗。

这首诗是一首悲哀的生命之歌，从古人流传至今，从中我们可以看到诗人对孤独与独立的孤独感受。这首诗描绘了远古时代引起的深远情感，并表达了诗人长期的悲痛和愤慨。它深刻地揭示了封建社会知识分子遭受苦难的压迫状况，并表达了他们的思想。打破理想时的孤独和沮丧情绪具有深远的典型社会意义。整首诗的语言充满活力，感染力，紧凑而连贯，并且有足够的空间：前两个句子在古代和近代都有使用，时间很长。第三句话俯瞰建筑物，空间宽敞。在广阔的时空中，第四句话描绘了诗人的孤独，孤独和沮丧。这两个图像相互反射，并且特别感人，他们发自内心地回荡着。

古诗《登幽州台歌》的原文及意思

登幽州台歌

朝代：唐朝 作者：陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

译文:往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。