滴水之恩,涌泉相报,什么意思 滴水之恩涌泉相报什么意思

滴水之恩,涌泉相报,什么意思

滴水之恩，涌泉相报：意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍报答。

有恩不报，不是君子所为。但君子之报恩，不是为了在施恩者的面前找回尊严，也不是为了让施恩者不后悔当年的“投资”，而是为了传递施恩者助人的高尚品质。他们会把自己曾经得到的帮助，在更大范围、更高级别上转送出去，使更多的人受益，使这个世界更加温暖和美好。比如，一个曾经被人资助上学的人，在自己成功之后，变成一个大量资助失学儿童的慈善家，这样的报恩，就是高尚的、大气的、升华了的报恩了。

站在施恩者的立场上想想，如果有人成天念叨着要向你“涌泉”报恩，那并不是一件很愉快的事情。不愉快的程度，可能仅次于有人总是要找你报仇。恩仇是属于过于强烈的情感，太多的时候，会让人有不堪承受之重。

大恩不言报。那是因为事实上真正的恩情是不可以回报的。滴水与涌泉之分本身，就是对恩情的商业化判断，这样的人，不懂什么是真正的恩情。危难之时，滴水可以活命，所以滴水并非滴水；腾达之时，以涌泉之数量，又有何用？

延伸阅读

受人之恩,当涌泉相报的意思

受人之恩，当涌泉相报。是古人传下来的优秀中华民族传统，表达了知恩，感恩。不忘本，牢记自已在困难及危难之际，是别人在无私的帮助过自己，使自已渡过难关，走出困境，因此，要尽自已所能，力所能及的去回报人家，受人点滴之恩，就加倍地去回报人家，揭示了人性的光芒。

滴水之恩当涌泉相报的历史典故是什么

原句是：“滴水之恩，涌泉相报。”书面记载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收录，为教子醒世采用。

成语“结草衔环”：知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。

“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！

原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。

涌泉相报什么意思

滴水之恩，当涌泉相报.

【注音】dī shuǐ zhī ēn,dāng yǒng quán xiāng bào

【释义】即使受人一点小小的恩惠也应当加倍（在行动上）报答

【例句】：无论别人给予了我们多少，我们都要懂得滴水之恩，当涌泉相报。

【出处】“滴水之恩，涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收。为教子醒世采用录，此俗语已被编入2014年北京市中考考试说明中。

（近义词）乌鸦尚反哺，羔羊求跪乳。

滴水之恩,涌泉相报的意思

【释义】比喻别人给你一点点的帮助都要加倍回报。

【示例】无论别人给予了我们多少，我们都要把滴水之恩，当涌泉相报。 【出处】“滴水之恩，涌泉相报。”书面记载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收录，为教子醒世采用。

还有这么一句：滴水之恩，当涌泉相报；衔环结草，以德报恩。