什么叫苟且之事(什么叫苟且之事报应)

苟且指马虎随便，不严肃认真。苟乃随便，轻率之意。且乃象形字，男性之生殖器。

苟且之事，意思指男女之间不严谨之事也，即不正常的性行为，贬意。

《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“我只要委曲周全你家主一桩大事，并无欺心，若有苟且，天地不容。” 周立波《扫盲志异》：“等到稍微定定神，他的头一个心思是要冲进房间去，捉奸捉双，亲手拿住这对苟且的男女，好去打官司。”

苟且之事是指不严肃认真，不光明磊落，不正大光明的事，不做苟且之事就是只做正大光明，不做不光明磊落的事。

鲁迅先生曾多次把自己比作蝙蝠。1919年时，傅斯年曾写信给鲁迅称赞《狂人日记》写得好，鲁迅却这样说道：《狂人日记》恨幼稚……来信说好，大约是夜间飞禽都归巢睡觉，单见蝙蝠能干了。到了30年代初，鲁迅还写了一篇《谈蝙蝠》，文中这样写道：

人们对于夜里出来的动物，总不免有些讨厌他，大约因为他偏不睡觉，和自己的习惯不同，而且在昏夜的沉睡或 “微行” 中，怕他会窥见什么秘密罢。蝙蝠虽然也是夜飞的动物，但在中国的名誉却还算好的……

不难看出，鲁迅先生之所以把自己比作蝙蝠，是因为蝙蝠惯常在夜间出动，而自己生活的时代如夜晚一般黑暗。鲁迅以积极的态度应对黑暗，他写作、他批判、他希望打破黑暗，因而他说“夜间飞禽都归巢睡觉，单见蝙蝠能干了”。但身边的人却是沉睡着的，或是在黑暗中行苟且之事，于是他说人们“在昏夜的沉睡或 ‘微行”’中”。

到了1934年，鲁迅又再次写到了蝙蝠，不过这一次并不是自比，而是别人说他是蝙蝠。他在《门外文谈》中这样写道：

他们里面，有的是因为我看过几本古书，所以相信我的，有的是因为我看过一点洋书，有的又因为我看古书也看洋书；但有几位却因此反不相信我，说我是蝙蝠。我说到古文，他就笑道，你不是唐宋八大家，能信么？我谈到大众语，他又笑道：你又不是劳苦大众，讲什么海话呢？

不难看出，此处的蝙蝠是略带贬义的，说的是不合群的鲁迅难以归类，在人群之中实属异类。事实上，鲁迅总是一个不合时宜者，一个发出异声者，绝不止于“看古书也看洋书”。

鲁迅对传统文化和对西方文化都持着极为审慎的态度，于是他一方面孜孜不倦地梳理传统文学史，写《中国小说史略》、《汉文学史纲要》及《古小说钩沉》；另一方面又积极译介西方文学，推介西方的摩罗诗人，批判传统文化中的糟粕。同时，鲁迅又提出“拿来主义”，告诫人们西方文明并不一定都是好的。

鲁迅是多疑的，且这种多疑并不仅仅表现在对东西文化的态度上，还表现在他的种种立场上（本文不便展开论述）。这和鲁迅从小的创伤经历有关，也和他所看到的黑暗现实有关。

但生活在黑暗中的鲁迅，却不像他人一样沉睡或行苟且之事，而是如同蝙蝠一般勤劳地在黑夜里劳作着。鲁迅“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门”，为的是让把人们“放他们到宽阔光明的地方去”，让人们可以“此后幸福的度日，合理的做人”。

这句话的意思是，用深爱的名誉，来行使见不得光的苟且之事。来形容某些人，用一种好的光环的伪装，来干见不得人的肮脏之事。在现实的生活中，有些人为了某种利益和目的，常常厚颜无耻地举着一个大旗，把他的罪恶隐藏在大旗下，这种人前一套，背后一套的人，应该得到唾弃。