中国十大祠堂排名（中国十大祠堂排名图片）

中国十大祠堂排名？

第1名：罗东舒祠，

位于安徽省黄山市徽州区（原属歙县）呈坎镇呈坎村内，是黄山罗氏其中一支的祠堂，属于宗族祠堂的一类，纪念的是罗氏第十三世祖罗东舒，被认为是现存祠堂中规模最大、设计及雕刻均出色的建筑。

第2名：陈家祠堂，

坐落于广州市中山七路，始建于清光绪十四年，光绪二十年落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家书院的建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在祠堂内外。现为广东民间工艺博物馆。

祠堂内部如何布置？

一般来说，祠堂需要摆放的物件也是非常讲究的，首先就是祠堂大门口的物品摆设，一般来说，是以门口左右石雕（以石狮子、石鼓石最为常见），门堂上放置牌匾（1、郡望+姓氏+堂号；2、姓氏+堂号；3、美好品德词+堂号）。

所谓“藏风聚气，得水为上”，说的就是祠堂里摆放大水缸，这是因为中国人爱风水，祠堂里放上水缸，在放满水，表示聚财安康，有着辟邪、避免邪火的意思。

普通的祠堂只有一间正厅，正厅内设四个龛，龛中置柜，内藏祖宗牌位（称“神主牌”）。四龛神位依次为高祖、曾祖、祖、考（父）四世的神主，每龛前各设一矮长桌，用以摆放祭品。始祖是百世不迁，永远摆在正龛上。在祠堂昭穆排序中，父子始终异列，祖孙始终同列。

祠堂里，都会悬挂有楹联和匾额，也就是对联，通常悬挂于祠堂的楹柱上，所以又叫楹联。一般来说，楹联和匾额都是非常有讲究的，上面的文字往往是由本宗族德高望重的人反复推敲才能确定，延请族中书法精湛者撰写，可供细致，漆艺绝伦。非常体现家族的文化特色。

并且一些祠堂里，凡本族新添人丁，必将贴张红纸在柱上。以示新生族人先到祖先面前报道。红纸上面书写：某某某长子（次子）、取名某某某。但如今南方一些祠堂大厅正中的龛中列祖列宗的神主牌位，已经被各位祖宗遗像所取代。并且祠堂的龙壁上都贴有符箓，符箓多书写“北方玄武大神镇宅、西方白虎大神镇宅、东方青龙大神镇宅、南方朱雀大神镇宅”。并且符箓是用锡箔色纸剪成的镜、尺、剪刀、双喜等图，用以镇宅。

平日祠堂空屋有借给家无住房的族人居住，有的族人的灵柩也寄放在祠中。族人去世，则送香灰入祠。外出族人来谒祖寻根时，必先到祠堂祭拜，而后包上祠堂的香灰及家乡泥土带走，以示不忘根本。

孝堂和祠堂的区别？

孝堂又称“灵堂”、“灵棚”、“祭堂”，是停放灵柩、祭奠死者灵魂的场所。祠堂，是供奉祖先和祭祀场所，其又具有从事家族宣传、执行族规议事功能，是我国儒家传统文化的象征。

嗣庙与祠堂有何区别？

1、作用不同：家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所，而祠堂是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所。

2、设立不同：家庙设立之前一定有过高官，而祠堂则不需要。

家庙就是为祖先立的庙，属于祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。祠堂是供奉祖先和祭祀场所，是宗族的象征。祠堂除了作为祭祀场所之外，还是执行族规家法的地方。族人的冠礼、婚礼、丧礼基本上都在祠堂进行的，有的宗族规定族人之间或族人家庭之中发生争执，都要到祠堂中裁决。所以，在封建时代，祠堂在一定意义上又成了衙门，具有“公堂”的性质。

为什么祠堂不能随便建？

因为任何一个细节都会对祠堂有所影响。

　　1.祠堂楼顶中的风水也都讲究着方正不缺角，缺角的房子最不利的那就是财运的发展，如果在楼顶建房，那么房子最好是以方正形为主，否则在家居中容易会有破财和耗财的说法，很容易使房屋不聚财。

　　2.如果族人里有孕妇时是绝对不可以建修建祠堂的，就是小小的修造那也要避免，就算是换磁砖也不行，这属于大忌，它最直接的影响就是会对孕妇造成流产，而且也会影响着人的性格，给人造成一种压抑的性格，不利身心的健康。

家塾与祠堂的区别？

区别一、基本解释不同

家塾：旧时请老师到家里来教授自己子弟的私塾。

祠堂：1.同族的人共同祭祀祖宗的厅堂。存放有家谱和祖先牌位等。2.旧时社会公众或某个阶层共同祭祀生前有功德的人的庙堂。

区别二、引证出处不同

家塾：宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》：“臣闻朝廷开学校，建儒官，公教育於上；士子辟家塾，隆师友，私淑艾於下：自古而然矣。”

祠堂：唐 杜甫 《蜀相》诗：“丞相祠堂何处寻， 锦官城 外柏森森。”此谓祀先贤之庙堂。

家中可设祠堂吗？

首先肯定,在家中是可以设立祠堂的！但是必须有一个先决条件,就是你的这个家族统计在册入家谱的活着的人不能超过一千人！据考察,逢年过节每千人中大约有五十到--一百人去祠堂祭拜先祖,家庭的面积不会太大,五十人至一百人还可容纳下,如果家族超千人就应设专门设祠堂了！

佛山十大祠堂排名？

1.兆祥黄公祠位于祖庙街道辖区兆样路。建于1920年，是佛山著名中成药“黄祥华如意油”始创人黄大年的祠堂，

2.钟边村钟氏大宗祠位于南海区大沥镇钟边社区。有着上千年历史的钟氏大宗祠就“隐藏”在这里，像是躲避着世间的喧嚣。

3.刘氏大宗祠位于杏坛镇逢简村，堂号“追远堂”。始建于明永乐十三年（1415年）明天启年间扩建。

4.李氏家祠位于均安镇南浦村。清代建筑（1800年）。坐东北向西南，三间三进，总面阔16.45米，总进深39.75米。主体为硬山顶，灰塑博古瓦脊，碌筒瓦，蓝色琉璃瓦剪边，抬梁式木架结构。

5.和之梁公祠，堂号“世昌堂”。建于清光绪年间（1875—1908年），历时30年才建成。

6.黎氏大公祠即余庆堂。位于乐从路州。据碑刻所述，建于明朝崇祯庚辰（公元1630年）仲夏，清同治六年（公元1867年）和宣统元年（1909年）先后重修过，至今仍保存得较完整。

7.沙滘陈氏大宗祠奠基于光绪二十一年（1895），离广州陈家祠建成不过1年。当初，族人商量筹建祠堂研究方案时，就以广州陈家祠为参照蓝本。

8.漱南伍公祠位于杏坛古朗。建于明崇祯四年（1631年）。祀奉古朗伍姓二世祖漱南公及其配室胡氏、余氏。坐北向南，三间三进，总面阔29米，总进深24.6米，占地约2000平方米。

9.尢氏大宗祠位于杏坛镇北水村。清雍正三年（1725年）建后座，清乾隆三十年（1765年）建中座，三十四年（1769年）建头门，历时四十二年。坐南向北，三路三间三进，总面阔36米，总进深68.55米。硬山顶，青砖墙。

10.杨氏大宗祠位于北滘广教（1800年）。清代建筑。2005年修复。坐东向西，面阔三间，进深三进，总面阔17米，总进深43.65米，面积742平方米，占地2000多平方米。