竹书纪年原文及译文及注释（竹书纪年原文及翻译）

竹书纪年原文及译文？

《竹书纪年》全文: 母曰附宝,见大电绕北斗枢星,光照郊野,感而孕。 二十五月而生帝于寿丘。 弱而能言,龙颜,有圣德,劾(hé)百神朝而使之。 应龙攻蚩尤,战虎、豹、熊、罴(pí)四兽之力。

竹书纪年的来历？

本称《纪年》,因西晋武帝时在汲郡战国魏襄王墓中发现大批竹简书,此为其中之一种,故名。亦称《汲冢纪年》。原有十三篇,是魏国的编年体史书。记事起自黄帝(一说起自夏、殷、周),至周幽王为犬戎所灭,以晋事接之,三家分晋后,专述魏事,止于魏襄王二十年(前299)。

其中若干事可纠正《史记》谬误,故当时受到一部分学者之重视。

竹书纪年可信度？

古本《竹书纪年》可信度高。

古本《竹书纪年》是战国魏之史官撰著的编年体史籍。至少，此书中，载录了不少重要的史料，甚至比《史记》记载的关于战国时期的史料应该更接近和详细。晋武帝司马炎咸宁五年，也就是公元279年，汲郡人不准盗挖战国魏王墓。

有人说，这事儿是在280年，还有人说是281年，按照《晋书》记载，当为279年。盗墓过程中，发现了大量竹简，多有散失。官府听闻后前往收缴，又有不少损佚。后来，当时不少著名学者，如荀勗、和峤、束皙、卫恒等，参与了竹简的整理，共集成七十五篇。

今天我们看到的《竹书纪年》其实已经不是西晋出土时验的那一份原本，因为在宋代后，正本与考本均告佚失。《竹书纪年》面世后，引得不少人据此订正过往历史，因而也受到强烈抵制，使此书影响由盛转衰。至宋，很少再有人看到此书，也很少有人引用了。

宋以后，有人抄录《宋书.福瑞志》作为附注，托名梁沈约注，造成一部《竹书纪年》，即“今本《竹书纪年》”，我们现在看到的《竹书纪年》事实上是《今本竹书纪年》，这本《竹书纪年》是经历了佚散后又重新收集整理的过程，里面的史料一定程度上降低了其可信度和史料价值。

竹书纪年版本有哪些？

这套晋朝时整理好的《竹书纪年》，经五代战乱散佚，北宋官修《崇文总目》竟无《纪年》之目。清代学者朱右曾蒐辑西晋以来诸多书籍和注疏文字中引用的《竹书纪年》文字，蒐辑的成果称为《古本竹书纪年》，这个“古本”称谓是相对于“今本”而言，其引书皆断自北宋，靖康之后，则弃而不取。

明代嘉靖以后，出现二卷本的所谓《竹书纪年》，被称为《今本竹书纪年》。《水经注》、《史记》三家注等古籍所引《纪年》文与今本颇有异同，例如《史记·周本纪》集解引《汲冢纪年》曰：“自武王灭殷，以至幽王，凡二百五十七年。”今本则云“共二百八十一年”。由于来路不明以及体例与历来所引《竹书纪年》有所不同，《今本竹书纪年》历来被斥为元明时人之伪作，姚振宗称：“作伪者乃郭人范钦也”。今本《纪年》有注，一说是梁沈约作，钱大昕认为今本“附注多采《宋书·符瑞志》，《宋书》，约所撰，故注亦托名休文，作伪者用心如此”。

也有学者肯定《今本竹书纪年》的真实性。例如美国学者夏含夷认为《今本竹书纪年》和清代学者辑录的《古本竹书纪年》，在体例文字等方面有诸多差异，是因为两者分别为西晋时代两次竹简整理工作的产物，刘恕《通鉴外记》卷三引此文后云：“《汲冢纪年》，西周二百五十七年，通东周适合七百年之数。”。

金履祥撰《通鉴前编》多引《纪年》之文。陈梦家、杨宽等重定“战国年表”，多根据《竹书纪年》。1981年，方诗铭、王修龄重辑《古本竹书纪年辑证》，是目前最完善的古文《竹书纪年》辑佚本。

自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的“初释本”，卫恒、束皙考正整理的“考正本”，宋明时期的“今本”，清代的“古本”。原文竹简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗铭《古本竹书纪年辑证》。

竹书纪年，还在吗？

《竹书纪年》,战国时魏国的史书,是现今所知中国史学最早的一部具有通史性质的编年体史书。该书原称《纪年》,亦称《古文纪年》、《汲冢纪年》等,北魏郦道元注《水经》引该书时以“纪年”与“竹书”连用,方有《竹书纪年

》之称。

　　西晋太康二年(281年,或说咸宁五年、太康元年),汲郡汲县(今河南卫辉西南)人不准盗掘当地古墓,得以战国古文字书写的竹简数十车。后经荀勖、和峤、束皙、卫恒和杜预等人整理和研究,得书16种、75篇,其中《纪年》13篇,是较为完整的一种,亦被认为是最有价值的历史文献。

　　《竹书纪年》内容,上起传说时代,下迄战国后期,按年编次,周平王东迁后用晋国纪年,三家分晋后用魏国纪年。书中有不少史事的记载与传统说法大异,如“益干启位,启杀之”、“太甲杀伊尹”﹑“文丁杀季历”、“共伯和干王位”等。但亦有些记载与甲骨文和金文相符。

　　至宋代,《竹书纪年》再度亡佚。今天所见的《竹书纪年》有两种:一种被称为《今本竹书纪年》,是明代以后出现的二卷本,此本多认为是伪作;另一种被称为《古本竹书纪年》,是清代以来的学者从古书中辑收《竹书纪年》的各种引文而成的辑本,先后有朱右曾《汲冢纪年存真》,王国维《古本竹书纪年辑校》,范祥雍《古本竹书纪年辑校订补》及方诗铭、王修龄《古本竹书纪年辑证》等。

竹书纪年怎么来的？

《竹书纪年》记载了从夏商周三代到春秋战国时期的历史，相传是由战国时魏国史官编着。《竹书纪年》是编年体史书，记载了先秦时期的历史，跟传统正史的记载有很大差别，对研究先秦史有着极高的参考价值。《竹书纪年》跟近年来在长沙马王堆汉初古墓出土的古书非常相似，里面的许多记载也跟甲骨文和青铜铭文相类似，可见其重要的史料价值。

《竹书纪年》又称《汲冢纪年》。西晋时期，有人在汲郡古墓挖出了一些竹简，整理成书之后，发现属于编年体体例，因此又将其称为《纪年》。

《竹书纪年》在被整理成书之后，在史学界引起很大的轰动。它记载的史料跟司马迁的《史记》不仅在内容上有所差别。而且价值取向也很不一样。《竹书纪年》详尽记载了从夏朝到战国这段时期内发生的血腥政变和军事冲突。根据《史记》记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，太甲改过自新，伊尹又将国家重新交到他的手中。太甲复位后，洗心革面，励精图治，最后成了一位贤明的君王。但是，根据《竹书纪年》的记载，伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后太甲偷偷跑回来杀死了篡位的伊尹。但近年来陆续出土的甲骨上的资料都对司马迁的观点有所证明。因此，有人对《竹书纪年》的真实性和客观性表示怀疑。

竹书纪年真相揭秘？

一直以来，史记都是公认的记载最准确翔实的信史，是二十四史之首。史记内容之丰富、文采之斐然，当得起“史家之绝唱，无韵之离骚”的评价。史记中的内容其真实性也很高，虽然不是百分百的准确，但谬误极少。

比如殷商世系表，一直以来学界都缺少足够的文献证据，不知司马迁到底是凭何写出。但随着近代考古工作的展开，尤其是夏商周断代工程的贡献，在商朝遗迹中发现殷人自己记录的世系和太史公所列惊人的一致。

但是在西晋的时候却曾经出土过一批春秋战国竹简，其内容与史记之内容相差极大，甚至可以说是截然相反，引起了轩然大波，这就是《竹书纪年》。

其实，历史上三代之前的故事，像西周之前的故事因为缺少足够的文献资料，所以基本都是传说，如殷商世系，只能靠考古发掘了。春秋战国时候的事，因为有孔子所写的《春秋》一书，战国时则有《战国策》等书，所以拿竹书纪年与之对比，其内容可以互相补充，说明了竹书纪年具有很可靠的史料价值，甚至纠正了不少史记中的错误记载。像王国维、钱穆等史学大家，都用《纪年》来证《史记》战国史料之误以后，其战国记载事迹的真实性是有保证的。

可到了三代之前的事，竹书纪年却揭示了一个黑暗的真相，把史记中赞美的无以加复的禅让制度，用一种残酷的现实表达了出来，没有了温情脉脉、心系天下，反而只是黑暗的斗争。

史记里记载的是，古代圣君尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧年老的时候，举行部落联盟议事会，各部落领袖都推举舜为继承人。尧便对舜进行了3年考核，认为他可以胜任，就命舜摄政。舜的政绩得到各方肯定，于是帝尧举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐舜来做自己的继承人。尧死后，便由舜继任为国家领导人。

在《竹书纪年》里，同一件事则被描述成了：舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。意思是说舜获得了权力，就把尧囚禁在平阳，还不让他的儿子与他见面，于是取得了帝位。

这个记载虽然黑暗，但是却更符合逻辑。因为在古代，各项礼仪制度并不完善，也没有完备的道德体系，所以实力最强者成为部落的大首领要比禅让更加可信。而且《竹书纪年》的内容不是孤本，像战国时人韩非子的《韩非子·说疑》里就有：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也”的记载。商汤革命、武王伐纣都是毫无疑问的斗争，韩非子却把尧舜禹禅让与之并列了。可见，他也怀疑禅让的真实性。

但是，必须要注意的是，《竹书纪年》是战国时魏国是史官所记，其距离时间虽然比司马迁更近却距离尧舜禹依然很遥远，未必可靠。而且无论是魏国还是韩非子的韩国，都是三晋之地，倾向于法家思想，与儒家学说格格不入。儒家学说按照自己的理想塑造了禅让，在法家眼里真相就是黑暗的权力斗争。也就是说，他们记载的尧舜禹可能只是符合他们学说的形象，不一定是历史的真实。

尚书早还是竹书纪年更早？

尚书更早一些。

竹书纪年成书年限大概在公元前三百年左右。《尚书》成书于春秋战国时期。

《尚书》，最早书名为《书》，是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。现存版本中真伪参半。

竹书纪年是一部编年体史书，记录了从夏朝到魏襄王这段历史时期的重要历史事件，由春秋时期晋国的史官和战国时期魏国的史官合作而成，比司马迁的《史记》要早了大约两百年，对于研究先秦历史有着极大的帮助。

竹书纪年的材质是什么？

竹书纪年的材质是竹材。

1、《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所编著的一部编年体通史，对研究先秦史有很高的史料价值。在研究古代年代问题上有其特殊意义，它是现知最早的一套年代学的系统。

《竹书纪年》共十三篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。分为“古本”和“今本”两个体系。“古本”为辑佚本,其纪事起于夏代,终于公元前299 年,无规整的体例。“今本”纪事起于黄帝,终于魏襄王二十年( 前296) ,有较为完整的体例。

2、竹材与木材一样，都是天然生长的有机体，都属于非均质和不等方向性材料。但是，它们在外观形态、结构和化学成分上都有很大的差别，具有独特的物理机械性能。

竹材和木材相比，具有强度大、韧性大、刚性好、易加工等特点，使得竹材具有多种多样的用途，但这种特性也在相当大的程度上限制了其优异性能的发挥。