西游记孙悟空为什么大闹蟠桃会 王母娘娘为什么不请孙悟空去蟠桃大会

网友提问：

《西游记》原著中，为什么如来佛祖不去参加蟠桃会？

优质回答：

1.

蟠桃会是个很奇怪的大会。

乍一看，这像个文艺座谈会，桌子上摆一大堆的水果，当然以蟠桃为主。

下面有一大堆的网红宫女莺歌燕舞：王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。

群众表情很给力：满会群仙，又皆赏赞。

布置十分奢华：八景鸾舆，九光宝盖。

伴奏的水准也相当高，不但悦耳动听，还无缝植入了正能量：声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章。

群演也非常给力：散宝花，喷真香。

上的菜也全是硬菜：龙肝凤髓，玉液蟠桃。

各位知识界、娱乐界、文化界、法力界、正编界的围坐一厅，开筵面场圃，把酒话桑麻。

最大的和尚说：老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？

最大的道士说：多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。

典型的文化圈相互吹捧现象。

而且这个蟠桃会也是有一定组织性的，不是来了就坐，还是要：调设各班座位。

每个有自己的名字，乱坐不得。

如来因为刚出了手，所以高坐七宝灵台。

可是，这又不单纯是一起聚会或者五百年倒数这么简单。

2.

它还带着政治任务。

蟠桃会的一大任务当然是分果果。

这五百年，谁宣传天庭精神，弘扬天庭价值观，谁扩大了天庭的影响，天宫都是记载在案的。

平时不努力，发言不积极，表态不正面，想上蟠桃会吃果果那跟癞蛤蟆想吃天鹅肉一样天真。

所以，有的大咖明明很受下界欢迎，可就是没资格去蟠桃会吃果果。比如二郎神，因为跟玉帝闹翻过，所以虽然在下面累死累活，也是没有资格上蟠桃会，只能一边逗狗玩。

我们再说说孙。

有人说孙的官职不高，所以没资格上蟠桃会，其实这是不对的。因为玉帝明说了。

玉帝道：“那孙过来。今宣你做个‘齐天大圣’，官品极矣，但切不可胡为。”

玉帝这种人，金口玉言，当然是不会说假话的，这个齐天大圣相当于人间的太傅。虽然职位不高，但官阶可是相当高的。

而且人家是有开府的职权：

玉帝即命工干官——张、鲁二班——在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。

这个开府可是很厉害的，有自己的编制，可以招聘人才，有自己的仙吏。唐朝的一品就往往给个开府仪同三司。

这样的官竟然也不在邀请名单，原因其一，就是孙平时不注意宣扬正能量。一天不是东游西荡打哈哈，就是脱了衣服去树上摘桃子吃。

所以，蟠桃大会也是天庭政坛的晴雨表，谁要没出现，不是出事了，就是边缘化了。

比如卷帘大将，不小心打破了国宝级文物琉璃盏，就被贬到下面天天被剑插。路边社传闻他睡了玉帝的女人王母，这个就属于地摊文学了。但总而言之，是犯了错误的，所以下一界的蟠桃大会，他就没法参加了。

又比如天蓬元帅，因为犯了生活作风问题，不但吃不上蟠桃，还直接被打进猪圈，以后吃饭全靠拱。

最后，这个蟠桃会能够制造一种喜气洋洋的和谐盛世气氛。

王母拿出启动资金，各路大神齐聚一堂，天庭网红倾情演出，玉帝发表重要讲话，当然还有一些大咖的热情赞助。

比如太上老君就友情赞助了一件东西。

老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”

当然，这个东西被孙偷去吃了。

孙破坏了这个蟠桃会，不仅仅是犯了贪吃的错误，更是搅乱了天庭一项重大的政治活动，所以才惹得玉帝勃然大怒，就是拉下面子请佛派人士出面，也要搞掂这个孙猴子。

3.

最后，这个蟠桃会还是一个商业大会。

表面看，只是大家吃吃喝喝，但实质上，各种商业活动暗流潜涌。

比如，除了那些超一流大牌可以雷打不动的登场亮相之外，一些二三线的小神仙要是也想参加，也不是没有机会的。

机会就是提供赞助。

书里写得明白：

那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。

这些天尊之类的，原本就是大咖，是不用摔着明珠异宝寿果奇花的，摔着明珠异宝寿果奇花的多半是哪吒、元虚一应灵通。

当然，以前都是向玉帝进贡，但因为玉帝没有摆平孙，最后是如来出了力，所以这一界的收贡人就变成了如来。

而且，如来立了大功，直接就拿了冠名权。

如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”

谈笑间，命名权就有了归属。

还有的商业头脑精明的，看清形势，私下送礼也是常有的事情。比如宴开到一半。

南极寿星不知道用了什么香水，香喷喷的前来，捧上：紫芝瑶草，碧藕金丹。

要是平时，肯定是要按行贿处理的。因为是宴会，所以就“欣然领谢”了。

赤脚大仙一看，如法炮制：特具交梨二颗，火枣数枚奉献。

如来同样笑纳笑纳。

此后，如来叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

如果不是如来，这些东西当然都是玉帝的。这也是玉帝创收的重要途径之一。

这么一个蟠桃大会，孙猴子其实也是门清的，他对七仙女说：“此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。”

他跟七仙女说自己去打听一下，看是不是名单落下了。其实他压根就没打听，把赤脚大仙忽悠了回去，自己披了赤脚的马甲就去赴了宴会。

孙清楚的很，论关系，他一个石猴子，无父无母，因为干了点业绩，在下界中有点声望，但也就花果山的猴子们把他当大哥，真正的天庭上界，那里会看上他？再加上他平时又不宣传天庭，也没有啥宝贝可以进贡，自然是进不了蟠桃大会的。

所以一恼之下就搅了蟠桃会。而玉帝也算吃了一个不大不小的教训，因为没有邀请孙，被大闹一场，请了如来才摆平，从此落下了笑柄。

如来一看玉帝，就是一句：你被猴子打过。

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《西游记》书上有这样一段话，是七仙女的台词，云：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音。。。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

从仙女的话里，感觉整个西天佛教世界都会来参加天庭的蟠桃会，但从书上后文看，其实到位参加的只有观音，除他之外，西方佛老、菩萨、圣僧、罗汉，一个没来。

不信咱看后文，说到孙与王灵官大战之际，惊动了玉帝，玉帝便叫人去“上西方请佛老降伏。那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。”——从这里文字我们发现，什么金刚、菩萨，压根就没有来蟠桃会的意思，更不要说如来了。

实际上参加蟠桃会的佛界代表，只是观音而已。而如来，实际上也接到了邀请，却不来。为什么不来？从西游记的情节叙述来看，恐怕是佛教在东土世界的地位尚未稳固，因为这个缘故，如来不会轻易过来，一是怕与太上老君的道教势力发生冲突，万一被道教众仙群殴，恐怕是打不过的。二是无功不受禄，在玉帝这边也没啥资本。

如来的顾虑，不是没有缘故的。咱看西游记，太上老君见了观音，就丢过来一句话：“当年过函关，俺曾化胡为佛。”你让观音怎么答？说是还是不是。说不是，老君要翻脸。说是，你让佛教的脸往哪搁？

观音不好回答，如来佛来了就更不好答了，见了老君，他该说：谢谢您当年化胡为佛，才有了我们西天佛世界。还是该说：老君你别闹哈，什么化胡为佛，纯属瞎掰！

不管怎么答，如来都没啥好结果。

然而孙事件发生之后，情况就完全不同了，玉帝显然是这么想的：“有只猴子在灵霄殿外闹事，他的能耐说大不大，说小不小，要不让如来过来试试？”

为什么玉帝会想到如来，因为佛教在天庭的势力，如托塔天王、哪吒这些人，已经在之前的花果山剿匪战争中证明了自己的实力是在怎样一个档次，而观音虽未出手，但他的弟子惠岸也已经与猴子过招，从交战情况来看，佛教诸人的实力是弱于孙的。

玉帝看来，现在就该拿猴子试试如来佛的实力。如果西方佛教世界的大佬都搞定不了猴子，那么以后的蟠桃会，不管是哪个和尚尼姑都不必来了，因为你们实在太菜了。很可能，就连已经在天庭有点地位的佛教代表托塔天王和哪吒，他们的地位都会大大降低。

玉帝这么想，其实如来也这么想，蟠桃会他可以不去，但现在佛教在天庭的几个代表托塔天王、哪吒都被猴子打了，甚至连观音的徒弟都被猴子打了，他再不去，那就是整个佛教世界都要被人小觑了——什么佛老，连只猴子也搞不定。

所以，如来明白了，自己必须马上出动！

也正是因为这个缘故，虽然玉帝派来请他的人地位实在不高（游奕灵官同翊圣真君，还不如请孙上天的太白金星地位高呢），可如来还是一点都不计较，立马召唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。

其他网友回答

因为你没看原著。

以下是西游记中原文：大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音……上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

看到了么？仙女已经说了，第一个写的就是请的是西天佛老，自然有如来。而且大家注意，还请了菩萨，圣僧，罗汉，三清，四帝等等。

问题是，真正的蟠桃会，是不是“菩萨，圣僧，罗汉，三清，四帝”都来了呢？

别的不知，但是显然，所谓的圣僧，罗汉，是没有来的，三清，四帝似乎到的也不全。

为什么呢？

请不请是你的礼数，到不到是对方的选择了。

有本事的人，可以选择不来，这就好像局长请省长吃饭，省长自然可以不来，或者派谁谁来——当然，我这么说不是说佛祖，而是说三清。

之前我在别的问题上回答过，蟠桃实际上是玉帝控制众神（仙）寿命的东西，所以蟠桃宴上的所谓请的人，其实就是玉帝发延寿果果的人，如此就好理解了，所谓请“西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉”，这句话翻译过来，其实就是西天的佛老，菩萨，圣僧，罗汉可以延寿，既然如此，大家都是聪明人，难道玉帝请了，整个灵山的所有人都要一下子全过来吃果果吗？如来要是真这么实诚，让灵山的菩萨罗汉圣僧上万人都来赴会，蟠桃会那得多难看啊？

由于这个蟠桃会重点没有描写这些细节，吴承恩在这里用的是春秋笔法，微言大义，所以给我们留下的猜测空间比较大。

结合之前我说的，蟠桃果果是玉帝发给众神延寿的果果，那么就可以理解了，佛教不用都来，拍个代表来“领果果”就好，既给了玉帝面子，也拿到了里子。

这里还有个细节大家注意，那就是与会人士的反应，在这里我们还是看原文：

（观音菩萨来到蟠桃会，看到）虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”众仙怡然随往。至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在此迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”

到这里先说一句，沐雨的答案都是原创，一般不做复制粘贴的工作，但是由于涉及小说，自然要复制原文才好分析，请大家谅解。

以上有几个关键点：

1、观音没来之前，所有人都是议论纷纷，没有去见玉帝

2、观音来了之后，了解情况了之后，第一件事情就是要见玉帝，而且不是自己一个人见，而是“汝等可跟贫僧去见玉帝”——这话很霸气哦，因为这里其实观音有三种做法：第一，和其他众仙一起嚼舌根，但没有行动；第二，和其他众仙商量一下，看怎么办，然后引导众仙说“我们去见玉帝吧？”；第三，自己直接说要见玉帝，让别人跟着。

不同地位的人，说不同地位的话，能说一句“汝等可跟贫僧去见玉帝”这个级别等于什么呢？等于鳌拜对着群臣说，“你们跟着我去见康熙皇帝”一样的霸气——这里至少说明了，观音在众仙中，不仅地位很高，而且行事霸气（当然，随后整个故事里，观音都很霸气，厉害了我的姐。）

3、就算观音地位到了，但是她为何挑头？

或许我们会以为，这事儿总得有个挑头的，观音性子是挑头的性子，所以挑头。可是我们看随后的观音行事风格，其实是个喜欢背地里做事情的主儿：比如孙大战二郎神的时候，观音先说自己用净瓶扔下去打孙，实际上却是挑唆太上老君，最后还是太上老君用了自己的圈圈打了孙一下；比如观音接了佛祖传经的活儿，到了大唐没有直接见皇帝，而是通过泾河龙王打赌，魏征监斩，龙王索太宗命，太宗地府游，回到阳间开水陆大会来渡恶魂，然后观音再出现告知太宗需要取经等手段达成目的；

换句话说，观音一般情况下，不是个爱挑头的主儿，而是喜欢用其他手段，所以按照这样的性子，蟠桃宴上观音大可以像挑唆太上老君一样挑唆其他仙人，让他打头阵去见玉帝。

但是观音没有这么做，而是带着众仙找玉帝了，不仅如此，观音带着众仙“至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在此迎着菩萨，即道玉帝烦恼”。

看出来了么？“早有”众人在这里，“迎着菩萨”，道“玉帝烦恼”——这一定程度上意味着，大家都公认来问事儿的，就应该是观音。

与前面我们的推测连起来，大概可以解释这件事情：观音就是佛教派来去蟠桃会“延寿果果”蟠桃的“佛教代表”，而佛教那么多人，都等着观音把果果拿回去呢，其他这个洞那个洞能有几个人？佛教可是有成千上万人啊，观音拿不回果果，自然责任不小，所以她有动机问清楚。

纵观整个西游记，观音主动挑头的事情，一共就三件，第一，蟠桃会挑头见玉帝；第二，灵山挑头接取经的活儿；第三，得知自己的金鱼走丢并且要吃唐僧。

这三件事情中，第二件我们后来知道原因——观音有利可图：整个取经过程中，观音不仅扩大了底盘，还收了很多有本事的妖怪，并且还昧下了佛祖的两个圈子，金紧禁三箍，她只用了紧箍咒给孙，剩下的自己用了。

而第三件事情挑头的原因，是再不出来，她就要担责任了：唐僧都被吃了，取经大业怎么玩？

所以这第一件事情，挑头见玉帝，对于观音来说，不是有利可图，就是规避责任，而如果把蟠桃看作她要带回灵山的延寿果果来看的话，就迎刃而解了：带不回去果果，她一定有责任，而拿到果果了，她也一定有延寿的好处。

所以在这个大背景下，我们可以知道题主的问题“孙大闹天宫时玉帝去请如来佛祖降伏，而蟠桃会却没有请如来，这是为什么呢？”的深层含义了：

玉帝请了各种大神，但是各路大神不可能拖家带口的都来，段位比较高的，人数比较多的就拍了代表去，既表示礼数，也拿回实际的东西。如来佛祖作为灵山的最高领导人，自然不是什么事儿都亲自出面，但是有观音为代表，也是够了。——这就是为什么如来佛祖可以不来的原因。

宴会么，本身就是一个法不责众的地方，意思到了就行。

但是大闹天宫不一样，玉帝当时做的事情叫“下旨”，《西游记》里的原文就这么一句：遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

下旨就等于点名了，这就好比大学大堂课，沐雨可以在宿舍睡觉不来，但是如果老师说“下节课沐雨必须到，我要问你问题”，那沐雨就必须来了，一个道理。

以上便是答案，当然，有可能有一些过度解读的地方，但沐雨一向解读《西游记》的观点是：是否过度解读，本身就是一个仁者见仁智者见智的事情，但是不论如何解读，必须把握两个观点：

1、以原著的原话为落脚点和根基

2、推理过程有理有据

否则，就不是解读，而是瞎编了。

就像我在《众神聊斋》里，其中一个线索是孙因为骂了观音一句“该她一世无夫”而倒霉，也是基于《西游记》原著而来的推演，虽然脑洞比较大，但终归是有落脚点。

我是江南沐雨，《众神聊斋》作者。

其他网友回答

《西游记》原著中，为什么如来佛祖不去参加蟠桃会？

我是花禅酒仙，西游记中，如来佛祖不去参加蟠桃，是因为参加蟠桃盛会对如来佛祖来说没有什么意义，而且还会有损失。

这个蟠桃盛会每年都会举办一次，名义上是给王母娘娘庆祝生日，实际上就是天庭为了拉近各个巨头所举办的一场聚会。

实际上这个聚会，也可以说是整个天庭的年会，只不过这个年会需要一定身份的人才能参加而已。

我们看一下每次蟠桃盛会所邀请的人员，在西游记中，孙曾问过七仙女蟠桃盛会都请了那些人：

七仙女回答道：“请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众。中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙，各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

通过这个名单，我们可以看出，除了西天的几个人，是西天极乐世界的之外，其他的人全部都属于天庭管辖，虽然这些人类似于“诸侯”，分散在天地各处，但是名义上还是以天庭为尊。

天庭为了防止这些“诸侯”起异心，每年都聚集起来联络一下感情就很有必要了，那个时候还没有年会的概念，又不能搞得很隆重、很正式，所以只能以王母生日的名义来举办聚会。

如来佛祖不参加蟠桃会的第一点原因

既然是天庭各个巨头的年会，如来佛祖作为另立山头的教主级人物，当然不会去参加了，如果去参加，岂不是将自己当做天庭的下属，平白低了一等。

但是天庭作为正统，讲究礼仪，既然请了诸天神仙，不管如来佛祖来不来参加，当然也一定会发出邀请，不然会被西天极乐世界说成不懂礼数，这个时候表面上一定要做到位。

当然天庭也存在一些小心思，如来佛祖不来参加，天庭也没什么损失，如来佛祖要是参加了，那就会给外界一个暗示，如来佛祖可能已经像天庭臣服了，不管怎样都不亏。

如来佛祖也知道天庭打的这些小算盘，但是天庭势大，也不可能揭穿，所以每次蟠桃盛会都没有来参加。

后来孙大闹天宫，玉帝借机召唤如来佛祖去天庭，如来佛祖不得不去，并且收服孙后，马上就准备返回西天极乐世界，结果还是被玉帝叫住，开了个安天大会名义上感谢如来佛祖，实际上还是想给诸天神仙传递降服如来佛祖的寓意。

好在如来佛祖也聪明，抢先一步将这个庆祝大会起名为安天大会，也就是帮助天庭安稳天地的意思，这才没有落了面子。

如来佛祖不参加蟠桃会的第二点原因

如来不参加蟠桃会的另一个原因是，西天极乐世界比较穷，这个穷不仅指的是各种宝物，还指的是缺少各种人才。

作为天庭之外的势力，被邀请参加活动，好歹要准备一点礼物，带几个实力强大的人撑门面吧，西天极乐世界地方偏僻，没有什么宝物，又没有实力强大的人；

如果参加蟠桃会，拿不出什么好东西，用差一点的礼物，又有点掉面子，而且这个蟠桃会是每年都有，每年都拿礼物出来，西天极乐世界也扛不住啊，所以如来佛祖干脆就不参加这个蟠桃会了。

再加上如来知道西天极乐世界实力弱，有空就在大雷音寺给众菩萨讲经授法，在玉帝请如来佛祖去天庭降服孙的时候，如来佛祖还在雷音寺里讲经，在去天庭之前，如来佛祖还不忘叮嘱众菩萨用心参禅：

如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

而且收服了孙之后，如来佛祖马上就准备回来继续讲经，由此可见如来佛祖，对提升西天极乐世界实力的急切心情。

综合看来，如来佛祖如果每年都去参加蟠桃盛会，不仅对西天极乐世界的名气有损伤，还耽误给众菩萨讲经说法的时间，对如来佛祖来说，参加蟠桃盛会弊远远大于利，实在是不划算，所以每次蟠桃盛会如来佛祖都没有去。